Здравствуйте, может ли христианин-мирянин быть безразличным ко всему греховному или плохому, происходящему вокруг него на протяжении дня? Например, сплетни, брань, крики коллег (да и в целом людей на улице и т.д.), в общем - всё, что неприемлемо для воспитанного человека. Речь о том, что не только не участвовать в этом, не поддерживать, но и относиться к этим людям безразлично: хоть и не осуждать их, не превозноситься над ними, но и особо не желать им исправления или вразумления. Если говорить о причинах такого безразличия, то в основе лежит сохранение собственного спокойствия, гармонии, внимание к своей душе. Или всё-таки жизни (поведение) других людей должны меня заставлять думать о них? Благодарю за ответ.
5 Ответов
Воспитанный человек и благочестивый человек — это всё-таки разные вещи. Для воспитанного человека, например, неприемлемо держать вилку в правой руке. А для благочестивого человека это совершенно безразлично. А главное: воспитанный человек запросто может при этом быть атеистом. А для благочестивого человека это невозможно в принципе.
Задавая ваш вопрос, вы упустили из вида такое центральное христианское качество, как любовь. Если человек любит ближних, то он не может быть равнодушным к тому, что они вредят своим душам. Другое дело, что христианин должен быть мудр, и не пытаться проявлять свою любовь в бессмысленных и даже вредных действиях, бросаясь наводить порядок там, где это совершенно неуместно. Или впадая в экзальтацию и гнев при виде чужих грехов и вредя таким образом своему спасению.
Где мы имеем такую возможность — там мы с молитвой окажем активную помощь. То есть предотвратим, научим и т. д. А там, где мы бессильны, мы помолимся за наших падших ближних и предоставим всё милосердному и всемогущему Богу.
С уважением,
Безразличие нельзя назвать тем состоянием духа, которое угодно Богу. Бог любит людей и всем желает спасения. Так должны поступать и христиане - любить друг друга и молиться друг за друга. Апостол Павел учит: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:1-2).
Если говорить о причинах такого безразличия, то в основе лежит сохранение собственного спокойствия, гармонии, внимание к своей душе.
Если бы Вы удалились от мира, уйдя в монастырь или подались в отшельники, не желая искушаться мирскими проблемами и заботами, то это хорошее дело. А тут совсем другое - эгоистическое безразличие, чтобы не нарушать собственное спокойствие.
«Мы, именующие себя христианами, не имеем права равнодушно или с раздражением и злобой относиться к несчастным, погибающим во грехах. Не злобными упреками искореняются пороки, а великой жалостью, терпением, иногда даже просто молчанием. А главная помощь таким несчастным – это молитва за них! И не однократное воздыхание, а молитва, постоянная молитва со слезами и верой в то, что невозможное нам – возможно Богу!»
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Православный христианин не обязан ходить и исправлять всех вокруг, особенно людей далёких от веры и Церкви. Однако в определенных ситуациях он может и иногда должен это делать, когда видит, что его слова принесут пользу человеку или окружающим, так что согрешающий может, если не исправиться сразу, то задуматься.