Нашел такое определение: понятие «Царство Небесное» в догматическом богословии используется как синоним небесного Рая – области обитания святых после их смерти.
Смутили слова «в догматическом» и «место обитания святых». Получается, к мирянам это не имеет никакого отношения. Но дело и не в этом.
Каким должно быть Царство Небесное, чтобы человек (его душа) чувствовал себя умиротворённым и не обделённым? Ведь там не будет детей и внуков, любимой работы, любимого дома, любимого кусочка природы и т.д. и т.п.
5 Ответов
Стремление к Царству Небесному — это не эгоизм, а естественное влечение души к своему Первообразу.
Вас смутило слово «святые»? В языке Писания это понятие означает не обладателей личной безгрешности, а людей, отделенных от мира для служения Богу. Апостол Павел обращается к христианам как к «призванным святым» (Рим.1:7). Это указывает на высоту призвания и направление жизни, которое открыто каждому верующему, а не констатирует уже достигнутое совершенство.
О страхе потери земного. Земные радости (семья, природа, творчество) — это отблески той Любви, которая создала мир. Мы боимся утратить тень, еще не познав самого Света. Как сказано: «не видел того глаз... что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). В Боге личность не стирается, и любовь к близким не исчезает, а преображается и обретает полноту.
Преодоление страха неизвестности возможно через реальный опыт соприкосновения с Небом уже здесь, на земле. Он подается христианину в Таинствах Исповеди и Причастия.
Ваше сравнение с земным горем матери очень сильное, но оно описывает состояние здесь, где смерть воспринимается как обрыв связи и неизвестность. Мы переносим этот страх потери в вечность, однако там действуют иные законы.
В Царстве Небесном любовь не превращается в пытку, потому что исчезает духовная слепота и бессилие. Земная скорбь рождается от невозможности помочь или быть рядом. У Бога же «все живы» (Лк.20:38), и расстояние перестает быть преградой.
Связь с близкими не только сохраняется, но и наполняется иным смыслом. Вы не будете терзаться от разлуки, так как увидите их в свете Истины и абсолютной справедливости Божией. Ваша любовь перейдет на высший уровень — уровень молитвенного единства и предстательства, где нет места отчаянию, поскольку человеческая воля приходит в полное согласие с благим Промыслом Божиим.
Неубедительно. Вы так рассуждает, будто сами побывали там и все прочувствовали и узнали достоверно. Я соглашусь, что так - единственно приемлемое обстоятельство стремиться в Царство Небесное. Но не вижу ни одного аргумента, что такое возможно.
Главный аргумент — вера, утвержденная на Личности Спасителя и факте Его Воскресения. Истина опирается на свидетельство Того, Кто прошел через смерть и Воскрес, открыв путь к соединению с Богом. Он говорит определенно: «В доме Отца Моего обителей много... Я иду приготовить место вам» (Ин.14:2).
Доказательства реальности духовного мира обретаются не в словесных прениях, а только в личном опыте встречи сердца с Богом. Пока этого не произошло, любые внешние доводы будут казаться недостаточными.
Согласен. Если умом не прочувствовал стремление верить всему, что написано в Библии, то утверждать, что стал христианином - лукавство. Но таких - единицы. Остальные только верят, что они верят в Бога.
Любовь Божия бескомпромиссна:
«если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником» (Лк.14:26-27).
Делайте свой выбор. Но помните, что малые радости земной жизни удержать Вы всяко не сумеете, как ни старайтесь.
Выбор из двух зол?
Ничего себе - « малые радости»! Радость общения с детьми и внуками, счастье от любимой работы и от любимого уголка природы - стало ощутимым смыслом моей жизни! И поверить в то, что бывает лучше, мой мозг отказывается. Да и ни к чему лучше, когда и так хорошо.
Вы планируете жить вечно? Неожиданно. Однако видно, что выбор пока что Вы сделали, хотя шанс прийти в покаяние у Вас еще есть.
Что до меня, я следую заповеди апостола и утешаюсь надеждой на Царство Небесное.
При чем здесь « вечно»? Я только наслаждаюсь тем, что сейчас имею, не уповая, что потом будет ещё лучше. И , самое главное: не так самоуверен, что окажусь этого достоин.
Хорошо, что Вы это понимаете. Значит, можете прийти к мысли о тленности и временности всех наших земных устремлений и удовольствий, а отсюда - к желанию вечных благ во Христе. Я уже сказал, что выбор за Вами. Иначе Вы несомненно потеряете все, что имеете сейчас, а Христа можете не обрести.
Это имеет отношение и к мирянам, и к клирикам, и к монахам. Ведь святость, согласно библейскому учению, это норма жизни для каждого христианина. И надежда войти в Царство Божие есть у каждого верующего в Господа Иисуса Христа и исполняющего Его заповеди.
Нам мало, что известно о жизни в Царстве Божием. В Священном Писании сообщается, что там будут такие радость и блаженство, какие мы не можем сейчас даже помыслить. Главным источником этого блаженства будут видение Бога и общение с Ним. Воссоединение с близкими и друзьями, если они тоже войдут в Царство Божие, также будет частью этого блаженства.
Я думаю, что нам стоит довериться Богу, не противопоставлять резко земное и небесное будто бы между ними не может быть никакой связи, и мыслить об этом так, что все самое поистине радостное и прекрасное, что мы можем представить себе в этой жизни, является слабым отражением тех радости и блаженства, которые будут там. Сюда главным образом относится любовь к Богу и к ближним, которая по словам апостола Павла, никогда не кончается (1Кор.13:8). Значит она сохранится и в вечности (супружеская любовь, любовь родителей к детям, детей к родителям, дружба, и т.д., если эти формы любви были соединены с милосердием Христа). Мы можем надеяться на это, не обесценивая всего того доброго, что есть у нас сейчас.
Ведь там не будет детей и внуков, любимой работы, любимого дома, любимого кусочка природы и т.д. и т.п.
Нам просто сложно представить ту радость близости к Богу, которая будет в Его Царствии. Один писатель приводил такой пример: ребёнку говорят, что он вырастет, у него будет семья, работа, дети. Ребёнок спрашивает: а в любимую игрушку он тогда будет играть? Получив ответ, что наверно нет, он отвечает, что не хочет быть взрослым!
Ещё одна история:
«Один послушник у нас на Афоне привык непрестанно молиться Богу, дабы простил ему грехи. И стал он рассуждать о Царствии Небесном, и думал: «Я, быть может, спасусь, если буду усердно просить Бога, чтобы простил Он мне грехи, но если в раю я не увижу своих родителей, то буду о них скорбеть, ибо я их люблю. Какой же это будет для меня рай, если я буду там скорбеть за своих родных, которые, быть может, находятся во аде?». Сей грешный послушник думал о Царстве Небесном: «как на земле не весел бывает праздник, если нет родителей или родных, так и в раю, если не буду видеть родных, которых я люблю, то буду скорбеть». Так думал он с полгода. И в один день, во время вечерни, послушник возвел глаза свои на икону Спасителя, и немного молился, в пять слов: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешного», и видит – икона стала живым Спасителем, и наполнилась душа и тело послушника неизреченной сладости, и душа Духом Святым познала Господа нашего Иисуса Христа, и Господь милостив, и красоты и кротости неизреченной, и вразумилась душа, что от любви Божией не может человек помнить ни про кого, и с тех пор горит душа его любовью ко Господу».
преподобный Силуан Афонский
Даже , если любовь к близким не исчезает, а наполняется новым смыслом, отсутствие привычного общения сводит на нет привлекательность пребывания в Царстве Небесном. Вернее - обрекает на муку разлуки даже душу человека, попавшую в Царство Небесное. Сколько матерей сходят с ума от потери детей. Думаю, это произойдет и с их душами в Царстве Небесном.