Когда я был неверующим, то я ориентировался на сильные чувства, когда строил с той или иной девушкой отношения. И если честно, то эти «чувства» были приправлены естественным вожделением, иногда даже в большей степени.
Сейчас по определенным обстоятельствам чувств ни к одной из девушек (разумеется православных) нет, даже если с человеком можем быть единодушны, иметь общие воззрения, веру и прочее, но чувств нет.
С одной стороны на трезвую голову очень хорошо оценивать потенциальную невесту, не впадать в крайности и подобное. С другой, я особо не отличаю такие отношения от дружеских.
Просто когда тело не бушует, а мозг не опьяняется, то очень легко держать себя в руках, не человекоугодничать, не боятся. Но тут как будто что-то не то.
В целом я когда изучал этот вопрос, то мне показалось, что чувства это что-то греховное и мешающее в православии, поэтому жениться надо на трезвую голову, а потом уже влюбляться, если Бог даст.
Это правильный подход или как оно должно быть с точки зрения православия?
4 Ответа
Влюбленность, влечение - все это естественные вещи, которые не греховны сами по себе. Они имеют свое место и пользу, делая отношения мужчины и женщины не просто практически полезными, но и приятными. Любить человека, жить с ним всю жизнь проще, когда вы нравитесь и приятны друг другу. Первоначальные чувства, совместные приятные воспоминания будут помогать вам потом в браке переживать разные кризисы.
В то же время сильные чувства не являются залогом крепких и долгосрочных отношений, ведь они неизбежно ослабеют со временем, достаточно быстро. Поэтому важно сочетать разумный подход и чувства. Например, есть такой совет не позволять себе развивать влюбленность в отношении тех девушек, которые заведомо не подходят Вам для брака (при наличии отрицательных качеств, неверия и т.д.).
С одной стороны на трезвую голову очень хорошо оценивать потенциальную невесту, не впадать в крайности и подобное. С другой, я особо не отличаю такие отношения от дружеских.
Представим, что Вам понравилась девушка (не то, чтобы Вы по уши влюбились, но она Вам симпатична). Вы начинаете узнавать о ней больше, сначала собираете информацию. Если эта информация не препятствует рассматривать ее в качестве потенциальной невесты, то Вы начинаете общаться. Через некоторое время приглашаете на прогулку, общаетесь, слушаете, присматриваетесь. Все это еще не начало романтических отношений и вы не позволяете себе никаких действий, которые бы указывали, что вы пара. Если Вы видите, что принципиальных препятствий к браку, по видимому, нет, и хотели бы перейти на следующий этап, то вы начинаете встречаться уже как пара (без интима, разумеется). И с начала этих отношений вы уже параллельно оба готовитесь к браку, хотя до предложения может пройти еще некоторый период времени. Да, за это время вы уже можете влюбиться, но важно не терять голову и продолжать узнавать друг друга, а не просто приятно проводить время. Помочь в этом вам может, например, этот вопросник.
В целом я когда изучал этот вопрос, то мне показалось, что чувства это что-то греховное и мешающее в православии, поэтому жениться надо на трезвую голову, а потом уже влюбляться, если Бог даст.
Нет, Православная Церковь такому не учит, это частное мнение отдельных православных. Повторю, что одно другому не мешает при правильном подходе. Вы сначала исключаете всех заведомо неподходящих для брака девушек и женщин и не поддерживаете в себе влюбленность или влечение ни к кому из этой категории. Позволяете своим чувствам развиваться и усиливаться в том случае, когда уже убедились первоначально, что а) принципиальных препятствий к браку с этой девушкой нет; б) она потенциально могла бы стать именно Вашей женой. И много общаетесь до брака, оставляя с обоих сторон возможность прекратить отношения, если поймете, что не сможете быть вместе по какой-то причине. Поэтому не нужно в порыве влюбленности клясться кому-то в вечной верности и вообще вести себя неразумно. Если же вы поженитесь без какого-либо взаимного влечения, симпатии, через некоторое время почувствуете что вам этого не хватает, начнутся мысли сожаления, начнутся искушения искать этого с кем-то еще вне брака. Зачем Вам это надо, если можно жениться по любви и в то же время, не отключая голову?
Это правильный подход или как оно должно быть с точки зрения православия?
Понимаете, в Православии здесь нет какого-то своего особого учения по этому вопросу. Должно быть понимание того, что блуд недопустим, а любые романтические отношения нужно начинать с целью потенциального создания семьи (даже если в итоге с этим человеком ничего не получится). А в остальном, все как у обычных людей. Брак - это дело добровольное, как и дружба. Люди становятся друзьями не из холодного расчета, а потому что их тянет друг к другу (при этом у них общие взгляды на жизнь, какие-то общие интересы). Брак - это особая уникальная форма дружбы между мужчиной и женщиной, в которой (в норме) присутствует половое влечение. Интересно обратить внимание на то, что в молебне о даровании супружества священник просит Бога:
Услыши, Господи, молитву нашу и подаждь рабу Твоему сему (рабе Твоей сей) (имярек) супружество по сердцу его (ея) в помощь и восприятие рода человеча, да, в единодушии пребывающе, в вере, любви и во святыни с целомудрием в веце сем поживет и Обителей Небесных достигнет, идеже вси святии благодарно славословят Имя Твое Пресвятое, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Конечно, чувства важны при заключении брака. Но не будет греха вступить в брак исключительно по соображениям разума, например так: если девица православная, глубоко верующая, разумная, добрая, добродетельная, трудолюбивая, из хорошей семьи и проч.
А дальше будет по пословице: стерпится - слюбится.
Дмитрий, всего хорошо в меру - и чувств и разумения. Выбирать жену как в магазине по техническим характеристикам и положительным отзывам - это обесценивание ее как человека. У нее может быть масса положительных человеческих качеств, которые привлекают, но она - человек со своими эмоциями, чувствами, желаниями, а не товар в магазине.
Кто-то может возразить, что раньше так и женились, родители выбирали невест и женихов. Не стану спорить, да, так было, но насколько Вы сами можете соответствовать такому подходу? Для христианина самое важное - это вера в Господа Иисуса Христа и христианские добродетели будущей супруги. Оценивайте это, но и чувства очень важны, «стерпится - слюбится» работает далеко не всегда, нередко не терпится и не любится, хотя жена прекрасная и как человек, и как хозяйка, и как христианка.
«Наиболее прочный брак основан не на влюбленности как опьяняющей рассудок эмоции (хотя без романтики любовь невозможна), а на общности взглядов, интересов, стиля жизни и мировоззрения. Гораздо глубже та любовь, которая завоевывается усилиями обеих сторон в процессе брачной жизни и основана на уважении друг к другу... Брак сам по себе еще не решает проблемы счастья. Надо в супруге прежде всего искать друга»
Архимандрит Рафаил Карелин