Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, а как относиться к святителю Феофану Затворнику, если он писал такие вещи: https://dzen.ru/a/Y7VajhyLeixH4eDZ?yscli…
Вот его некоторые высказывания:
«У нас материалистические воззрения все более и более приобретают вес и обобщаются... Неверие и безнравственность тоже расширяются... Неверие объявить государственным преступлением, Материальные воззрения запретить под смертною казнью.»
«Требование свободы и самоуправства - выражается свободно. Выходит, что и мы на пути к революции. Как же быть? Надо - свободу замыслов пресечь - зажать рот журналистам и газетчикам.»
«Материальные воззрения чрез школы распространяются. Лапласовская теория самообразования мира с прибавкою Дарвиновских бредней идет в уроках. После школы и в письмена она вошла, и всюду приносит плод неверия.»
«Спохватились и начали писать о хранении веры. А источника неверия заградить не хотят. Источник сей есть - распространение учения о самообразовании мира, по которому нет нужды в Боге, и души нет, - все атомы, и все химия, больше ничего. Это на кафедрах проповедуется и в литературе. Кто дохнет этим чадом, неизбежно отуманивается, теряет смысл и веру. Пока не истребят книг этих - не заставят профессоров и литераторов - не только не держать сей теории, но и разрушать ее, - дотоле - безверие будет все расти и расти...»
«Нынче все за евреев. Московский владыка и проповедь ляпнул. Так неприятно было читать ее. Жиды в тех местностях, где их колотили, - кровь сосут из народа без всякой жалости. - Видя, что правительство не заступается за них, они порешили сами рассчитаться с обидчиками. Толкуют, что народ дурно сделал; а на то не обратят внимание, что народ обижали. Тут нашли виновных, - а жиды святы. - Следовало этих наказать, т.е. мужиков, а жидов строгому подвергнуть надзору, и за всякую проделку вешать. Тогда, может быть, они стали бы посмирнее.»
Думается мне, что если бы он жил бы в наше время, его бы могли бы даже посадить в тюрьму...
Как ко всему этому относиться?
2 Ответа
Простите, начну ответ с шутки немного не по теме. Помню, когда-то мне попалась превосходная цитата: «Не следует думать... В.И. Ленин, ПСС, т. ..., с. ...».
Надеюсь, Вы поняли мою мысль. Не надо вырывать цитаты из контекста. Я очень почитаю свт. Феофана и немало его читал, хотя приведенных Вами цитат навскидку не помню. У него великий, очень глубокий ум, и превосходное проникновение в суть вещей, причем не только высоких богословских, но и практических. Не вижу смысла обсуждать сейчас по существу его взгляды. Но скажу, что они отражают мировоззрение русского верующего человека, который живет жизнью Церкви и земного отечества, так что радости и скорби нашего верующего народа стали его радостью и скорбью. И так даже до сего дня, хотя он давно в Царстве Небесном.
Вам же ближе современная либеральная и гуманистическая повестка и стоящее за ней мировоззрение. Может быть, Вы помните, что я не раз выражал Вам свое сочувствие в связи с этим. Заданный Вами вопрос не требует сочувствия, но он выявляет, насколько по-разному со свт. Феофаном Вы воспринимаете Бога, мир, Россию, окружающих людей и себя. В моей нецерковной юности я бы согласился с Вами, а сейчас - со свт. Феофаном.
В этом месте у него не рациональное предложение в компетентные органы, а явно человеческая эмоция. Т.е. нельзя эти слова воспринимать буквально. В своих крупных сочинениях он нигде не призывает к смертной казни для атеистов, конечно.
А с чего вы взяли, что это и про евреев нельзя понимать буквально?
Евгений, когда я был в Вашем возрасте, то тоже считал, что дружба народов важнее всего. Сейчас я более объективно смотрю на нашу революцию, ее предпосылки, течение и финальную стадию, которая проходит на наших глазах. Все опасения свт. Феофана оказались правильными.
Во-первых, при чём здесь мой возраст и откуда вы его знаете?
Во-вторых, я не коммунист и не сторонник «дружбы народов», которой никогда не было и никогда не будет.
В-третьих, я отчасти согласен с Феофаном Затворником, например, что атеизм — это духовный яд.
Потому что я верю в Бога, к вашему сожалению.
Если Вы собираетесь преподавать историю, то всяко Вам не 40 лет. «Дружба народов» выражается не только в соответствующих буквальных левацких заявлениях, но и в целом комплексе сопутствующих гуманистических убеждений, о чем я бы не хотел сейчас спорить. При том что объективно мирное сосуществование народов - это благо, которое в истории нередко бывало.
Мое сожаление вызывают Ваши сомнения в полноте евангельского благовестия, которое сохраняет Церковь в своем учении. И только.
То, что Вы верующий, вызывает во мне лишь благодарность к Богу, Который по Своей милости привлекает к Себе самых разных людей. Точно так же Он и мое убожество когда-то вспомнил и призвал.
/То, что Вы верующий, вызывает во мне лишь благодарность к Богу, Который по Своей милости привлекает к Себе самых разных людей./
То, что я верующий, не означает, что мы с вами верим в Единого Бога.
И вы, и я являемся монотеистами.
Но представления о Боге, как минимум, у нас разные.
Смысл появления мира и бытия человека может быть правильно объяснен только в свете сотворения Богом мира и человека, грехопадения людей, Воплощения Сына Божия и Его искупительной жертвы, действия Духа Божия в Церкви, рая и ада.
Монотеизм без Христа обречен считать Бога источником вместе добра и зла, как в исламе. Или вовсе игнорирует проблему зла. Такой «Бог» не является по-настоящему благим.
Канонизация того или иного христианина не означает ни признания его безгрешности, ни признания его безошибочности, ни обязанности соглашаться со всем, что он когда-либо говорил и писал. Святые остаются людьми своего времени и своей культуры. Все же святителя Феофана канонизировали не за эти мнения и высказывания, а за праведную жизнь и христианскую кончину в целом.
Хорошо, спасибо
Я на самом деле согласен с тем, что атеизм — это очень медленный, но опасный яд.
Но я против смертной казни за атеистическую пропаганду.