Вопрос: Отвечают ли дети за грехи своих родителей?
Здраствуйте, я знаю одну женщину, которая в юности сделала аборт — по совету врачей, которые говорили, что ребенок родится с тяжелыми патологиями. Она тогда не знала, что аборт — это грех. Позже, уже спустя годы, у неё родилось двое детей. Один из них тяжело заболел раком и умер после долгой борьбы. Вопрос: не наказание ли это за тот аборт? Мог ли её ребенок «поплатиться» прежние грехи родителей или предков вообще?
Если нето то как тогда понять место из Библии, где Бог умертвил ребенка Давида и Вирсавии после того, как Давид отправил на смерть её мужа чтобы женится на ней? Не является ли это примером того, что дети страдают за грехи родителей?
И если да — то как тогда понимать слова пророка Иезекииля:
«Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына» (Иез. 18:20)?
3 Ответа
Да, она могла быть наказана смертью ребенка за совершенный некогда аборт. Также, как Давид и Вирсавия были наказаны смертью своего ребенка за свой общий грех.
Дети не несут духовных последствий за грехи родителей, то есть не будут наказаны за них в ином мире. Физические же последствия нести вполне могут. Чтобы этого не случилось, надо каяться в грехах и просить Бога о милости.
С уважением,
Не наказание ли это за тот аборт? Мог ли её ребенок «поплатиться» прежние грехи родителей или предков вообще?
Мы этого не знаем и не узнаем, поэтому что об этом говорить? Теоретически это могло быть наказанием, а могло и не быть.
И если да — то как тогда понимать слова пророка Иезекииля.
У пророка говорится о том, что дети не виновны в грехах родителей и не несут за них ответственности. Однако это не означает, что они не могут получить страдание и смерть для того, чтобы через это наказать родителей. Последнее возможно, как мы видим на примере царя Давида и египетских первенцев. При этом накладывать наказание за грехи далеких предков бессмысленно, поэтому такого не бывает.
Болезнь или смерть ребенка, конечно, является наказанием для любящих родителей. Вместе с тем, в отношении к самому ребенку тоже действует Промысл Божий, который попускает смерть по известным лишь Богу причинам.
Для примера вот история, которую рассказывал последний наместник Троице-Сергиевой Лавры перед ее закрытием большевиками архим. Кронид (Любимов):
В городе Калуге жила одна вдова, которая имела большое усердие к Калужской иконе Божией Матери. Утешением вдовы была единственная дочь, отроковица двенадцати лет. Внезапно девочка заболела и умерла.
Несчастная женщина, обезумевшая от горя, пришла в собор и здесь, у образа Божией Матери, начала свою безумную молитву: «Я всегда Тебе молилась, Матерь Божия, всегда чтила Твой образ, но Ты, невзирая на мое усердие, лишила меня единственной радости и утешения. Ты не спасла мою дочь от смерти». И затем осыпала Божию Матерь упреками, называя Ее немилосердной и жестокосердной. У образа Божией Матери женщина впала в какое-то бессознательное состояние, в котором увидела лучезарно сияющую Царицу Небесную. Божия Матерь обратилась к ней с такими словами: «Неразумная жена! Я всегда слышала твои молитвы о дочери и умолила Сына и Бога Моего, чтобы Он взял ее чистой в лик девственниц. Она вечно восхваляла бы имя Господне с другими, подобными ей, но ты воспротивилась этому. Да будет же по-твоему. Иди, дочь твоя жива...»
После этих слов женщина очнулась и направилась домой. Дочь ее уже лежала в гробу, готовая к погребению. Но вдруг неожиданно для всех щеки ее покрылись румянцем. Послышался глубокий вздох, и отроковица живая поднялась из гроба. Радости матери не было конца.
Но счастье было непродолжительным. Выросшая девица повела разгульную и порочную жизнь. Для матери она стала не утешением, а большим несчастьем. Она била мать, бранила и всячески издевалась над ней, причиняя ей слезные обиды. Так страшно и опасно не подчиняться воле Божией.