Не будет ли грехом тунеядства для работоспособного христианина жить за счёт пассивного дохода?
4 Ответа
Не вижу в этом греха. Если деньги не вложены во что-то заведомо греховное (казино, секс-шоп и т. п.), то вполне можно жить на проценты, а свой труд приложить к чему-нибудь полезному, на что у вас не хватило бы времени, если бы вы "вкалывали" ради куска хлеба. Станьте волонтером в каком-нибудь добром деле, например. А если есть дети, то воспитывайте их в благочестии. Чем не труд?
С уважением,
Я бы разграничил здесь две вещи: труд и доход. Хотя труд может приносить доход, но необязательно эти вещи связаны между собой. Не всякий труд обязан приносить доход и не всякий доход должен быть следствием труда. Грех тунеядства состоит в том, что человек не приносит пользу обществу, а деньги за должность получает. Есть еще грех праздности, когда человек в принципе бездельничает в будние дни. Так что, если человек живет за счет пассивного дохода, но при этом приносит пользу людям, не находится в праздности, то он не грешит ничем из перечисленного.
Ольга, поясню про труд. В житии прп. Антония Великого есть такой момент:
Антоний молился, чтобы Господь указал ему путь спасения, и ему было явлено видение. Подвижник увидел человека, который попеременно то совершал молитву, то начинал трудиться - это был Ангел, которого Господь послал для вразумления Своего избранника.
Про другого старца написано:
36. Один старец пребывал в пустыне, имея расстояние от воды на две мили. Однажды пошедши почерпнуть воды, впал он в уныние и сказал: какая польза в труде сем? пойду, поселюсь ближе к воде. Сказав это, он обратился назад, – и видит кого-то идущего за ним, и считающего шаги его. Старец спросил его: кто ты? – Я Ангел Господень, отвечал тот, я послан исчислить шаги твои, и воздать тебе награду. Услышав это, старец воодушевился и ободрился, и отнес келью свою еще далее – на пять миль от воды.
Т.е. физический труд нужен сам по себе, не обязательно, что от него должна быть польза другим людям. Хорошо, если есть польза. Но подвижники часто жили вдали от людей и достигали святости. Поэтому если человек может не работать, он все равно должен трудиться, одно из действий труда - уменьшение нападений помыслов, которые при праздности особенно усилятся. Начнется либо сильное уныние, вплоть до мыслей о самоубийстве, либо нападения блудной похоти, или еще что-то. И человеку все равно посоветуют трудиться, когда он на Исповеди будет рассказывать об этом и выяснится, что он ничего не делает.
