Здравствуйте, я уже более десяти лет как воцерковленная православная христианка, пришла в Православную веру из протестантизма. Вызывает сожаление явление массовой религиозной обрядовости с автоматизмом без глубокой настоящей живой веры и любви к Богу в среде воцерковленных православных верующих, не хватает Христоцентричности, Богоцентричности, интереса к Самому Богу, жажды Его, интереса к Писанию, Преданию, вероучению, к серьезной внутренней духовной жизни, наблюдаю распространенность восприятия Бога как вроде бы далекого какого-то (а это же не так) без поиска живой встречи, связи с Ним нашего сердца, например, на молитве, когда считается, что главное приложить труд и время по вычитыванию правила, а не наличие происходящего реального живого богообщения нашего сердца с Богом Личностью. Есть живые духовные православные христиане, но таких, как я понимаю, меньшинство. Почему так?
3 Ответа
Церковный обряд сам по себе весьма хорош и полезен, очень советую Вам почитать об этом данное письмо свт. Феофана Затворника. Да и весь этот сборник писем весьма полезен для человека, который ищет близости с Богом и спасения своей души.
Причина же озвученного Вами явления давно уже обозначена в Евангелии:
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Ин.3:19-21)
Гораздо легче заботиться о соблюдении некоторых внешних правил, чем внимательно рассматривать свою душу и стремиться к созерцанию Бога.
К сожалению, не всякий формально православный человек в действительности любит Бога и ближних, ненавидя грех. Думаю, сходное действие греха Вы видели и в протестантизме, просто в другой оболочке. Разница лишь в том, что православный может прийти в покаяние и внутренне измениться с помощью благодати Божией и церковных таинств, а для протестанта этот путь закрыт.
Поэтому лучше не гадать о путях Промысла Божия, а заботиться преимущественно о собственном спасении и добросовестном исполнении заповедей Божиих, в том числе о молитве и делах милосердия.
Здравствуйте! Милости Вам Божией.
В своём вопросе Вы подметили очень важную и, к сожалению, распространённую проблему. Вы правы, когда говорите о «религиозной обрядовости без глубокой веры» и о недостатке Христоцентричности. Это, можно сказать, одна из самых тонких ловушек для человека, который встал на путь церковной жизни. Почему же так происходит?
В Св. Писании сказано: «Ибо написано: «народ сей чтит Меня устами, сердце же его далеко отстоит от Меня"» (Мф.15:8). Именно здесь кроется корень проблемы: человек может формально исполнять предписания, быть воцерковленным, но при этом его сердце остаётся закрытым для живого Бога. Обряды — это прекрасные средства, пути к Богу, но они не самоцель. Если мы воспринимаем их как магические действия или просто «отбываем повинность», то теряем суть.
Святитель Феофан Затворник часто говорил о том, что главное в христианстве — это внутреннее делание, преображение сердца. Без этого внешнее исполнение остаётся лишь «скорлупой». Это как читать рецепт пирога, но никогда его не печь. Мы знаем ингредиенты и шаги, но не получаем вкуса и радости от процесса и результата. Истинное богообщение, жажда Бога, интерес к Писанию — это плоды живой веры, которая рождается не от механического исполнения, а от искреннего поиска и открытости сердца.
Путь к Богу — это постоянный труд души. Поэтому важно не только совершать молитвенное правило, но и стремиться к живому общению с Богом, читать Священное Писание с вниманием и молиться о даровании истинной веры и любви.
Спаси Господи, благодарю!
У этого явления есть много причин. Назову самые очевидные для меня.
- В любой стране, где преобладает какая-то конфессия наблюдается такое явление как принадлежность к ней по традиции, по национальности. Верующих людей, которые бы обладали всеми качествами, которые Вы перечислили, немного везде. Это касается не только православных, но и католиков, и протестантов. Это просто факт, подтверждаемый социологией.
- Образованность в вопросах веры, нравственности, духовной жизни большинства православных христиан в России, несмотря на то, что советский период давно закончился, по прежнему остается на очень низком уровне. Многие священнослужители не прилагают достаточно усилий к тому, чтобы это как-то серьезно изменить, для этого не создаются благоприятные условия. При том, что в Русской Церкви есть немало людей, которые занимаются духовным просвещением, есть много приходов, где нет ни воскресной школы для взрослых, ни библейских кружков, ни нормальной катехизации. Уровень проповедей многих священников оставляет желать лучшего. Научиться соблюдать какие-то внешние формы несложно, гораздо сложнее научить и научиться тому, чтобы жить духовной жизнью.
Можно конечно грустить об этом, но вряд ли ситуацию изменится в лучшую сторону в ближайшие годы. Я думаю, что гораздо полезнее самому стремиться к Богу, воспитывать своих детей и делать то, что зависит от нас. С появлением интернета заниматься просвещением и находить единомышленников стало проще.
Благодарю, спаси Господи!
Благодарю! Спаси Господи!