Скажите пожалуйста, почему на Всенощном бдении (кроме Литии) дьякон возглашает «Главы наша Господеви приклоним», а на Литургии «Главы ваша Господеви приклоните»?
3 Ответа
Такое различие, на самом деле, вовсе не случайно. На литургии всего дважды употребляется этот возглас, и в обоих случаях, он относится к тем лицам, которые не будут причащаться на этом богослужении. В первом случае - это оглашенные, во втором - люди, которые уходят непосредственно перед причастием домой.
Священник Михаил Желтов поясняет:
Эту практику (дать людям законную возможность уйти до причащения) ввели где-то в конце IV века - когда причащение происходило под двумя видами, а храмы были большими, оно длилось долго и непричащающиеся начинали со скуки плохо себя вести (об этом подробно говорит, например, свт. Иоанн Златоуст). Вот для них и ввели дополнительную главопреклонную молитву - чтоб не ждали.
В литургии свт. Василия эту молитву сейчас переделали в молитву перед причащением (я имею в виду содержание самой молитвы; переделали потому, что с заменой огромных базилик небольшими храмами и уменьшением времени причащения давным-давно позабыли, зачем она была когда-то введена), а вот в литургии Златоуста она доныне осталась по содержанию примерно такой же, как и ее пара - заамвонная молитва (т. е. в ней говорится о мирских делах - и это понятно, ведь люди возвращаются из храма к своим повседневным заботам).
Кстати, практика уходить на «Святая святым» (т. е. ровно после этой молитвы!) тем, кто не может или не хочет ждать до конца литургии, доныне очень даже жива.
Короче, на всенощной преклонять головы приглашаются все, а на литургии - только отдельные категории молящихся. Отсюда и разница.
Извините, вопрос про повторение молитв и возгласов я удалил, чтобы не вступать в спор. Возможно, со временем я научусь молиться, просто слушая. Спасибо за ответы ?
Во время ектений на Всенощном бдении (и не только), молитвы произносятся дьяконом от всех присутствующих. Здесь те, кто крещен, и кто еще собирается креститься, имеют просьбы к Богу, потому прикланяем «наши» головы.
На Литургии верных после «Отче наш», когда Святые Дары уже находятся на Престоле, мы ожидаем приступать ко Святому Причащению. В храме находятся все крещенные, и те, кто не имеет ограничений к Причастию. Для участия в Евхаристии мы должны иметь внутренний мир, и потому священник приветствует нас желанием этого мира: «мир всем». А дьякон, приглашает желающих принять Святые Тайны преклонить свои головы перед Господом в знак смирения. Это не просьбы к Богу, но наше смирение перед ним.
Понял, спасибо.
Главы «наши» - если главы должны приклонять все. «Ваши» - если только отдельные категории молящихся, как например оглашенные или отлученные от причащения.
Понял, спасибо.
Извините, вопрос про повторение молитв и возгласов я удалил, чтобы не вступать в спор. Возможно, со временем я научусь молиться, просто слушая. Спасибо за ответы ?
Понял, спасибо.