Почему случаются масштабные катастрофы?

См. Почему Бог не запретит зло?

В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все та́к же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все та́к же погибнете.
И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел;
и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?
Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом,-
не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.

Лк 13:1-9

Здравствуйте! Прп. Анастасий Синаит на основании свидетельств своих мудрых учителей рассуждает о том, что в самом общем виде существует два вида причинности, постигающих людей бедствий (несчастных случаев). Это либо наказание Божие, либо природная причина. То, что целые народы вымирают или сохраняются от природных бедствий, может быть объяснено естественными причинами и не имеет прямой связи с греховностью или праведностью. При этом и природные бедствия, и смерти, не происходят помимо Бога. То, что произошло в Турции - естественное природное явление, которое неизбежно влечет за собой разрушения и жертвы. Мы не можем точно сказать, по какой именно глубинной причине погиб или пострадал каждый человек, не нам об этом судить.

За что им такое горе? Как они смогут после такого жить.

Такая постановка вопроса не представляется правильной. Мы знаем, что случаются несчастья и что все мы неизбежно когда-то умрем. Это лишь вопрос времени. Это не обязательно должно быть за что-то. Эти люди умерли сейчас, мы умрем через какое-то время. А потом все воскреснут в один день. Главное, о чем нам стоит заботиться - это быть готовыми в любой момент к встрече с Богом и поддерживать тех, кто потерял близких, чтобы они не отчаялись и оставались верными Господу.

Промысл Божий многообразен, редко мы можем понять его до конца. Во всяком случае, гнев Божий зовет живого грешника к покаянию и исправлению.

Здравствуйте! Милости Божией Вам.

В основе таких страшных трагедий лежит глубокая истина: мир, в котором мы живём, после грехопадения Адама стал искажённым, «расколотым». Вся природа страдает вместе с человеком (Рим.8:22). Катастрофы — это одно из проявлений этой вселенской болезни, а не адресное наказание Божие.

Христос прямо предостерегал от мысли, будто пострадавшие были грешнее прочих (Лк.13:4-5).
Где же Бог в этот момент? Он рядом с плачущими. Он в сердцах тех, кто разбирает завалы, жертвует собой, сострадает. Только во Христе, Который Сам невинно прошёл через страшные страдания на Голгофе, можно найти силы пережить такое горе и обрести надежду на вечную жизнь, где «отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр.21:4).

Нам остаётся с сокрушенным сердцем молиться об усопших, а главное — о живых, чтобы Господь укрепил их и дал силы не отчаяться. Помоги им всем Господь.

Землетрясение - это естественное природное явление, хоть и имеющее разрушительную для человека силу. Можно теряться в догадках и размышлениях о том, почему погиб каждый из 35000 в данной катастрофе, но никто не знает ответа на этот вопрос и поэтому правильней принять это как данность. Это случилось и погибли тысячи людей. Нам остается только молиться о погибших и о тех, кто выжил.

По той же причине, по которой каждый из нас обречен страдать и умереть — из-за грехопадения. Масштабные катастрофы больше бросаются в глаза, чем каждодневная реальность того, что люди умирают — от сердечных приступов, от рака, от аварий, от войн, от преступлений... Но мы все теряем близких, а потом умираем сами. Такова трагичность нашего общего удела. Как мы здесь оказались?

Человек был создан для того, чтобы обрести в Боге вечную и блаженную жизнь, и править сотворенным миром от Его имени — « И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт.1:26)
И когда человек пал, он пришел в глубокую дисгармонию со всем миром.
Если бы мы пребыли в послушании Богу, ничто в тварном мире не причиняло бы нам вреда.

Мы все находимся в состоянии катастрофы, вызванной грехопадением.

Мы должны осознать эту катастрофу — и обратиться к Богу, который ищет нас спасти. Тогда все в нашей жизни — в том числе, и, даже особенно, скорби и беды, обратятся к нашему вечному спасению. « Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28)

Грехопадение первых людей привело в действие те механизмы существования мира, которые сделали возможными масштабные природные катаклизмы. Их духовный смысл часто закрыт от нашего понимания, но он однозначно существует, как говорит нам вера в Промысл Божий. Например, любой человек, узнавший эту новость, может осознать непредсказуемость и кратковременность своего земного существования, прийти в сокрушение и начать более усердно стремиться к будущей блаженной жизни с Богом.