Здравствуйте, мой муж верующий православный человек. Есть у него приятель, так называемый «пятидесятник», который смеется над тем, что православные поклоняются мощам, мол, в Евангелие об поклонении мощам умерших ничего не сказано. Так вот, что ему на это ответить?
3 Ответа
Кратко не получится. Это вообще вопрос о Церкви земной и Небесной, а также о возможности освящения тварного вещества. Конкретно о мощах можете почитать здесь, здесь и здесь. О единстве Церкви земной и Небесной можете посмотреть этот диспут с моим участием, текстовая его расшифровка пока не готова.
Но вообще советую вначале тщательно подготовиться и лишь потом кратко дать ответ по существу в ответ на насмешки. Причем стараться говорить о том, где он будет плохо готов (в диспуте это заметно): например, почему нельзя молиться святым и просить об их посреднической молитве к Богу, если мы по Писанию просим о молитве друг друга. Или если тела истинных святых есть храмы Святого Духа (1Кор.6:19), почему нельзя воздавать должное почитание Этому Духу, целуя тело, в котором Он пребывает? Или у оппонента есть свидетельство, что после смерти Дух Божий обещал выходить из тел умерших святых?
Но, повторюсь, вступать в длительную полемику не стоит, потому что без должной подготовки можно запутаться и потерпеть кораблекрушение в вере (1Тим.1:19). Поэтому Писание учит:
Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден (Тит.3:10-11).
Вообще для себя полезно узнавать православное учение по тем полемическим вопросам, которые неправильно трактуют протестанты. Хотя бы в объеме наших учебных диспутов (вот их тексты и видео).
И еще обратите внимание. В Писании нет принципа «только Писание» и требования всякий поступок или постулат веры доказывать Писанием. Протестанты обычно хитро подменяют тезисы, приводя в ответ слова о послушании учению или Церкви, а не Писанию.
В Евангелии не может говориться о поклонении мощам святым, поскольку в то время их ещё не было. Поклонение мощам берёт своё начало с почитания останков мучеников за веру. Со временем было усмотрено, что от них происходят чудеса, а также некоторые из них остаются нетленными, что само по себе чудо. Об этом можно найти свидетельства в житиях святых. Именно то, что мощи являются источником чудес засвидетельствовало их святость Самим Богом. Это и привело к благоговейному поклонению мощам.
Сектанты, и пятидесятники в частности, отвергают Предание Церкви, а вместе с ним и историю взаимодействия Святого Духа и верующих. Этим они лишают себя громадного духовного опыта, накопленного за века Церковью. В том числе и опыта противодействия злым духам, искажающим веру, делающим её слабосильной. Имеются ввиду многочисленные лжеучения в вере - ереси. Этим сектанты делают себя малосильными в противостоянии со злыми духами, потому те и побеждают их. Так сектанты и плодят многочисленные современные ереси. Одна из них - непочитание святых, их икон и мощей, которая была осуждена на Седьмом Вселенском Соборе. Первая неделя Великого поста посвящена именно этим воспоминаниям - Торжеству Православия.