Добрый вечер. Может ли быть Причастие в осуждение, если у человека не благие намерения и цели?
Если человек, например, занимался раскладами таро, стал чувствовать себя плохо и хочет защиты у Бога. Хочет избавиться от присутствия бесовских сил, но не планирует быть полноценно с Богом, а возможно и вовсе продолжит гадание. Можно ли с таким намерением причащаться?
5 Ответов
Такой подход является совершенно неразумным и неправильным. Невозможно вернуться под защиту Бога без искреннего покаяния в своих грехах. Обмануть Его не получится. Смысл Таинства Причащения в том, чтобы соединиться с Господом Иисусом Христом. А если человек не собирается с Ним соединяться, то это только навредит ему.
Что касается гаданий, то неужели этот человек думает, что бесы знают доподлинно будущее и расскажут ему всю правду через карты?
Мария, здравствуйте!
Такое причащение может вмениться человеку во грех. То, о чём пишете Вы – банальный магизм. Человек раскладывает картишки, гадает, а к Таинству подходит, так сказать, «для защиты».
Апостол Павел предупреждал об опасности недостойного причастия: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1Кор.11:29-30).
«Если любящий грех и недостойно причащающийся Пречистых Таин Тела и Крови Спасителя не подвергается тотчас вразумительным мучениям, то всячески не избежит вечных мучений там, где червь неусыпающий и огонь неугасающий. Итак, если таковый не боится вечного жжения и нестерпимых мук вместе с диаволом во веки веков, то пусть бесстрашно причащается. Если же боится, то лучше для него, воздержавшись некоторое время от причащения Пречистых Таин, покаяться, поплакать пред Богом, потрудиться по силе своей над изменением произволения своего и пресечь злой навык свой греховный, и тогда уже причаститься, без опасности для души своей, – и ижденется из него сатана, который, живя в нем, насильственно подвигал его на распутство и всякую нечистоту»
Преподобный Симеон Новый Богослов
Также рекомендую: прп. Симеон Новый Богослов «Слова. Слово 33»
Искренне искать защиты и помощи у Бога всегда хорошо, а гадать - всегда плохо. Поэтому приходящий к Богу должен обещать Ему оставить свои злые дела и исправиться. Если же он желает и помощи от Бога, и вместе остаться в грехах, то рано или поздно найдет для себя гнев Божий:
«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1Кор.11:27-30).
Безусловно, в такой ситуации причащаться нельзя. Причастие предназначено исключительно для верных Богу чад Церкви, а человек, который не только должным образом не очистился через покаяние и епитимию от бесовских практик, но и намерен их продолжать, к таковым ни каким образом не относится. При таких обстоятельствах он никогда не получит от священства благословения на причащение, а если приступит к нему обманным путем, то это будет причастие в осуждение. Очень, очень плохая вещь для такого человека.
С уважением,