Здравствуйте, братья и сестры! Наша дочь живет в воцерковленной полной семье, но случилось так, что она забеременела. Дочке 13 лет. Врачи поставили диагноз: угроза жизни ей и малышу, так как есть сердечное заболевание и внутренние органы недостаточно сформированы, не готовы к родам. Сделали обследование в нескольких клиниках, диагноз подтвердился. Сам малыш здоров и развивается хорошо, но врач торопит с решением — для безопасного аборта при помощи таблеток осталось всего две недели, а после будут применяться другие методы, которые могут повлечь за собой травмы и бесплодие. Понимаю, что беру на душу грех, но больше боюсь потерять свою дочь. Подскажите, что делать в такой ситуации? Провести безопасное вмешательство, пока это ещё возможно, или положиться на волю Божью? Сердце болит за ребенка, ведь она ещё сможет родить, лишь бы осталась со мной и в добром здравии.
5 Ответов
Наша дочь живет в воцерковленной полной семье
для безопасного аборта при помощи таблеток осталось всего две недели
У меня прям когнитивный диссонанс - воцерковленная девочка и безопасный аборт. А что такое безопасный аборт? Безопасное убийство в семье православных христиан? Это что такое? Это как? Как можно безопасно убить? Безопасно для кого? Для убитого ребенка? Ну прям идеальное решение - взять и убить, чтобы не мешал! А где тут воцерковленность, которая подразумевает жизнь по заповедям Божьим?
Вы пишите, что угроз жизни малышу нет. Так в чем вообще проблема?
2:26
Здравствуйте! Спасибо за ответ! Каждый день каюсь, что не доглядела за дочкой. Врачи сказали, что беременность наступила, потому что гормональные циклы уже запущены, но сам организм ещё в процессе роста и развития. Врожденный порок сердца и другие осложнения приведут к смерти ещё до родов. Понимаю, что беру великий грех на душу, но хочу спасти хотя бы дочь.
Алина, наверное, Вы знаете, что для наших предков брачный возраст наступал куда раньше, чем сейчас. Девочки выходили замуж начиная с 12 или 13 лет (в разные периоды по-разному). Поэтому очень похоже на то, что врачи перестраховываются. В самом деле, если убить малыша, то и концы в воду. А психологическая травма молодой матери, высочайший риск ее бесплодия (даже при «безопасном аборте») их совсем не интересует. О грехе и покаянии и упоминать нечего. Кто из них думает о суде Божием для себя и их жертв? Не думаю, что следовать совету убить невинного ребенка - это хорошее решение. Наоборот, случается, что за подобные «ответственные решения» Господь отступается от семьи грешника и либо наказывает их тяжкими скорбями, либо отнимает дар веры, так что они потом уходят из Церкви.
Для размышления и молитв приведу Вам рассказ о рождении великого чудотворца свт. Серафима (Соболева), очень почитаемого в Болгарии. Советую Вам прочитать и весь этот небольшой текст с воспоминаниями о нем и его чудесах. Молитесь ему, и роды будут успешными, и смертного греха на душу не возьмете: Вы - первого, а дочь - уже второго. Итак, рассказ.
На могиле владыки мы читаем слова псалмопевца: «От чрева матере моея Ты еси мой Покровитель» (Пс.70:6). Слова эти оправдались в жизни владыки с самого его рождения. Покров Божий был простерт над ним во все дни его жизни. Исконный враг нашего спасения, как бы предчувствуя, какого сильного и неумолимого противника он будет иметь в лице владыки Серафима, пытался погубить владыку еще в утробе матери. Его мать в страшных страданиях не могла разрешиться от бремени, и по решению врачей требовалось приступить к операции – извлечению младенца по частям, для спасения жизни родительницы. В это время мать пришла в сознание и, узнав о решении врачей, с клятвой запретила мужу допустить убийство своего младенца. После ночи, проведенной в страшных муках, при первом ударе церковного колокола 1 декабря 1881 г. в пять часов утра младенец родился сам, без всякой посторонней помощи. Тогда мать попросила: «Покажите мне мое детище, от которого я чуть не умерла», и, когда ребенка поднесли, то сказала: «Ах, какой серьезный мухтар родился!» Младенец был назван Николаем, в честь св. Николая, Мир-Ликийского Чудотворца.
После этого в детстве домашние называли его порой «мухтаром», и это ему очень не нравилось. Уже через много лет, будучи в Болгарии, Софию посетил епископ Маньчжурии Нестор. Он подарил владыке книгу своих воспоминаний, в которой в главе о посещении им Иерусалима говорится, что по-арабски слово «мухтар» значит «епископ». Так, сама того не сознавая, мать сказала: «Ах, какой серьезный епископ родился». И неизвестным словом предсказала судьбу новорожденного.
Здравствуйте! Спасибо вам за ответ. Я уже смирилась с тем, что возможно бесплодие, лишь бы осталась жива. Каждый день вымаливаю у Господа этот страшный грех.
Рекомендовать убить ребенка я Вам конечно не могу, это очень тяжелый грех. Могу только посоветовать Вам молиться и искать верующего врача, который будет готов вести беременность до конца. Гарантировать, что все будет хорошо было бы неправильно, но и утверждать что все будет плохо, тоже нельзя. Для семьи сейчас важно поддержать своего ребенка.
Здравствуйте! Благодарю за добрые слова и поддержку!
Вообще сам вопрос вызывает чувство определённого диссонанса — и не в силу сложившейся ситуации (в жизни всякое бывает), а в силу того, что верующая, церковная семья обращается с такого рода вопросом не к своему духовнику, а к посторонним людям на форуме. Но опять же, жизнь складывается по-разному.
Смотрите: аборт — это убийство. И поэтому намерение совершить убийство для христианина абсолютно не может быть оправдано такими аргументами, как возможность определённых травм или бесплодия. Слишком тяжек и разрушителен для души этот грех, чтобы идти в какое-либо сравнение с любыми проблемами материального характера.
Единственное, что сопоставимо с человеческой жизнью в ситуации подобного выбора — это другая человеческая жизнь, реальная угроза её потери, то есть физической смерти. Поэтому, если речь идёт именно о доказанной, крайне высокой степени вероятности смерти самой юной матери, то мы не в праве требовать ни от кого умереть, даже ради самых высоких идеалов. Решение пойти на такой риск человек может принять в отношении себя только сам.
Если молодая мать сделает выбор в пользу того, чтобы не умереть самой, то здесь может сработать «правило одной доски». Это когда тонут двое, но доска только одна, и выживает тот, кто может её захватить, то есть просто сильнейший. Древнегреческий закон оправдывал подобного рода действия в экстремальной ситуации; мы тоже не вправе судить кого-то за такой поступок, не будучи сами на его/её месте.
С уважением,
Здравствуйте! Спасибо за ответ. Речь о безопасности для моей дочери — пока есть возможность без операционного вмешательства. Сама я тяжелым сердцем гляжу на сложившуюся ситуацию и стою перед тяжелым выбором — лишиться и дочери, и внука или хотя бы спасти дочь. У нее порок сердца, врачи говорят про риск смерти ещё до родов