Устал уже от себя самого, как быть?

Владимир, если у вас давно эти проблемы, почему вы не обратитесь к психологу? Неужели вы думаете, что посторонние люди из интернета дадут вам чудо-совет, который все решит? Если есть проблемы, надо их прорабатывать целенаправленно, шаг за шагом, работать со специалистом. Ныть - это легче всего. Если не можете разобраться с самим собой, платите деньги человеку, который поможет разобраться и предпринять конкретные шаги. Тот, кому действительно надоело, что-то меняет, шаг за шагом каждый день. Нытье точно ничего не изменит в лучшую сторону.

Грех недаром еще называют мерзостью, соприкосновение с ним и раздражает, и выматывает, от своей греховной сути немудрено устать. Только надо эту неприязнь обращать против греха, а не против себя. Очищайте свою душу от греховных страстей, и принимать себя будет легче, вы станете на деле спокойнее и умиротвореннее.

Для этого как раз себя нужно осудить, в значении самоукорения, – то есть признать свой грех. Это - начало покаяния.

В чем себя укорить? Для примера прокомментирую некоторые ваши жалобы. Зачем вам влиять на многих? Да еще и так, чтобы обязательно услышали? Вы пророк, несущий свет Истины? Вряд ли. Зачем же другим людям слушать болтовню, от который устали вы сами? Желание придать вес своему мнению, иметь ценность для людей – это все тщеславие, замешанное на гордыне. Для Бога мы ценны по самому факту нашего рождения, верующему человеку доказывать свою ценность не надо. Даже если же вы не верите в Бога и/или в то, что ценны для Него, вам стоит молиться об обретении и укреплении веры, а не лелеять суетное и тщеславное желание стать значимым в людском обществе.

Изменить мироздание – это вы вообще замахнулись на божественные функции. Похоже, снова гордыня правит. Не во власти человека – нынешнего ветхого человека – весь мир поменять. Но кое-что с Божией помощью в силах изменить каждый человек. Как поется в старой песне: «Когда изменяемся мы, изменяется мир». Или, словами святого преподобного Серафима Саровского: «Стяжи дух мирный и тысячи вокруг тебя спасутся». Чем не смысл жизни? Языком психологии, меняйте внешний локус контроля на внутренний - это признак психической зрелости.

Есть ли тут зависть? Однозначно есть. Когда вы задаетесь вопросом «почему у других лучше, чем у меня» не для того, чтобы понять, как вам сравняться с ними, а просто страдаете и возмущаетесь, — это зависть.

В ваших словах не чувствуется благодарности, зато очень много ропота. Христианину же надо искать смирения и кротости.

Что стоит поменять?

1. Прекратите сравнивать себя с другими. В вашем случае это вредно. Вместо этого постоянно сравнивайте свою жизнь с Божиими заповедями – и ветхозаветными, и евангельскими. Ищите, где вы не дотягиваете, и стремитесь исправиться. Наметьте конкретный план, продумайте конкретные «упражнения». Например, вы подумали о человеке плохо, возмутились тем, что у него жизнь легче, чем у вас – остановите эти свои мысли, напомните себе, что вы неправы, что это грех, запретите себе с саможалением думать о том, как ему хорошо, а вам плохо. Помолитесь за этого человека, помолитесь о своем вразумлении и попросите Бога о помощи в искоренении злых помыслов. И каждый раз останавливайте и отсекайте подобные мысли от себя.
2. Измените цели. Не надо стремиться стать значимым и уважаемым среди людей, не надо добиваться того, чтобы вас услышали, чтобы ваше мнение имело вес. Вместо этого ищите кротости и смирения. Прочитайте как можно больше нравоучений святых отцов на эту тему. Пропитывайтесь духом Православия. Когда человек становится чище, когда он созревает духовно, он автоматически получает уважение окружающих. Уважают ведь за добронравие, за духовные свершения, за умение выполнять обещание и проч.. Даже если говорить вне контекста веры, пока вы «говорите одно и потом не выполняете», странно ждать уважения.
3. Как можно чаще участвуйте в делах милосердия. Психологи давно отметили, что, например, походы в хоспис с онкобольными, особенно детьми, многих людей довольно быстро излечивают от саможаления. К тому же, помощь нуждающимся точно даст ощущение нужности кому-то. Главное не начать упиваться своей добротой и жертвенностью и делать добро не ради благодарности.
4. Регулярно участвуйте в церковных Таинствах. Если у вас нет духовного отца, договоритесь с исповедником о беседе, в которой вы сможете наметить пути исправления своей души и искоренения греховных страстей. А затем под его руководством от исповеди к исповеди отслеживайте прогресс или его отсутствие, ищите пути исправления. Оживите свою духовную жизнь. Хватит жить саможалением и прочими деструктивными переживаниями, переходите к действиям по самоисправлению.

Давайте посчитаемся. В Вашем тексте озвучены ропот, уныние, зависть, недовольство обстоятельствами, празднословие, гордость (т.к. Вы лучше знаете, что Вам нужно, чем это дает Бог), человекоугодие, тщеславие. Не думаю, что среди Вашего или моего окружения есть люди, свободные от этих грехов. Значит, проблема даже не в этих грехах, а в отношении к ним. Только если мы признаем себя точно грешниками, совсем ничем, как прах земной,- только тогда мы начнем по-настоящему умолять Бога о помощи, не надеясь на свои силы и не унывая, если снова согрешим. В самом деле, а чего еще от себя можно ожидать? При этом и унывать незачем, потому что мы полагаем улучшение ситуации не в собственных усилиях, а исключительно в помощи Божией, причем даже не сейчас, а когда Ему будет угодно.

Такое душевное расположение можно обозначить как смирение. Искренне желаю и Вам, и самому себе приобрести это божественное качество!

А на пути к нему советую почитать что-нибудь о правильной молитве и о смирении. Судя по Вашему вопросу, Вы в храм ходите не один год и в святоотеческой литературе в целом должны ориентироваться. Но все-таки не удержусь напомнить Вам эту и эту книги.