Вся ли Библия (канонизированная в православии) писалась богодухновенно? Царь Соломон писал под воздействием Святого Духа, или просто используя свою необыкновенную мудрость, данную Богом? Разве Книга Екклесиаста - это не просто его кризисные размышления о жизни?
6 Ответов
Священное Писание в его полноте является плодом сотворчества Божественного Духа и человеческой личности, где даже сомнения автора служат раскрытию Истины.
Богодухновенность не превращает человека в бездушный инструмент — она освящает его природный разум и личный опыт. Мудрость Соломона была получена свыше, но в Книге Екклесиаста Вы видите, как она проходит через горнило честности перед лицом суеты. Это не просто частный кризис, а вдохновлённое Духом свидетельство о жажде Вечности, которую невозможно утолить временным. Если бы из Библии исчезла живая человеческая боль, она перестала бы быть книгой о спасении человека. Откровение — это не монолог Неба, а глубокий диалог, в котором голос автора не заглушается, но обретает предельную ясность (2Тим.3:16). Истина говорит с нами через реальность нашего бытия, превращая даже горечь разочарования в путь к Свету.
Апостол Павел писал:
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2Тим.3:16-17).
Другое дело, что нужно учитывать контекст и особенности каждой книги. Например, Книга Екклесиаста - это Ветхий Завет, где все блага, награды и наказания были сосредоточены в земной жизни, а после смерти люди ничего не ждали. Но и в этой книге христианин может найти что-то полезное для себя.
Притч.23:4: «Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои». Нужно сравнивать с Новым Заветом и при возникновении противоречий в наставлениях, отдавать предпочтение Новому Завету. Но такие противоречия редкость.
Святые апостолы и пророки писали по вдохновению Святого Духа, но при этом в полном сознании, т.е. их личные знания и свойства характера влияли на текст. Вот как учит об этом прп. Нил Синайский:
Владычественное у святых подобно какой-то доске, или скрижали, на которой Бог пишет, что должно быть изречено народу Его. Почему Пророку Аввакуму сказано: впиши видение на доске (Авв.2:2). Святой, приникая в ум свой, всматриваясь в него и всецело обратившись в внутреннее себя самого, как бы читает, что написано Богом в уме его, а прочитанное возвещает народу.
Книга Екклезиаста, или Проповедника,- это учительная книга Церкви, а не просто публичные размышления частного лица. Ее структура вовсе не проста и предполагает диалог с твердого в вере человека с сомневающимся. Свт. Филарет Московский так ее характеризует:
«Из учительных книг с особенным вниманием следует прочесть книгу Екклесиаста и Песнь Песней. В первой с Небесной высоты указует проповедник на суету всего земного и отвлекает ум от пристрастия ко всему временному, научая в ведении и страхе Божьем искать живота и блаженства. В последней на символическом языке изображено пламенное парение души к Небесному Жениху и взаимное их собеседование».
«Всё, касающееся до сотворения мира, судьбы народов и спасения людей, Господь Вседержитель открыл избранным святым мужам, пророкам и апостолам, просветив их светом Своего Божественного познания, а ими всё это передано людям и написано в Библии, то есть в книгах Ветхого и Нового Завета»
Преподобный Амвросий Оптинский
«Дух произнес священное Писание, и только Дух может истолковать его. Вдохновенные Богом мужи, – святые Отцы истолковали его»
Если в то время люди были сосредоточены на земных благах, значит, например, советы о приувеличении земных богатств из Притчей Соломона не актуальны? Если да, то как тогда фильтровать эти мудрые наставления?