Здравствуйте.
У меня такой вопрос. Почему страдают животные? Почему им, так же, как и человеку, Бог попустил испытывать боль? Люди согрешили, за это и платят, но за что им это? Можно предположить, что змей соблазнил на грех, но змей не виноват, что дьявол решил в него вселится.
И самый главный вопрос, почему и за что Бог попускает издеваться над животными? Да, у человека есть свободная воля, но ведь Бог мог бы защитить самых беззащитных созданий на этой земле.
Спасибо.
2 Ответа
Животные, в отличии от человека, не наделены бессмертной душой. Однако, как и человек, они созданы по природе существами смертными. При этом Бог пожелал дать человеку бессмертие по благодати, поэтому ему было позволено вкушать от плодов древа жизни. Однако нигде в Священном Писании мы не найдем указаний на то, что животные имели доступ к плодам древа жизни или имели надежду на получение бессмертных тел. Их существование с самого начала задумано как временное, ради служения человеку. Кроме того, считать, что размножение насекомых и животных (которое происходит быстро и в большом количестве) не предполагало их смерти (например, бесконечное размножение грызунов или комаров), а хищники были травоядными, лично для меня не представляется возможным. Почему животные испытывают боль и страдают? У страданий животных нет сверхъестественной цели, поэтому я бы не ставил вопрос о том за что или для чего они страдают. Их страдания не являются наказанием за что-то или заслугой, которая могла бы принести вечную награду, как в случае с человеком. Как все же можно попытаться объяснить эти страдания? Я предлагаю такие объяснения, которые мне доводилось читать.
- Боль - это важная функция в живом организме, она позволяет ему избегать разных опасностей. В отличие от человека, у животных нет сверхъестественной цели существования. Все их существование (безотносительно их использования человеком) сводится к тому, чтобы дать потомство и выжить. Поэтому их организм, все инстинкты и рефлексы (включая боль) направлены на достижение этих целей. Если бы животные не испытывали боли, не имели такого рефлекса, они бы просто не выжили в своей среде обитания.
- По мысли св. Августина, борьба в животном мире и их действия, направленные на выживание, служат для человека наглядным назиданием в духовной жизни. Он пишет:
Почему тогда, возразят нам, звери причиняют вред друг другу, хотя они и грехов не имеют, и добродетели путем подобного испытания не достигают? Конечно же потому, что одни из них служат пищей других. Ибо все, пока оно существует, имеет свою величину, свои части и свои разряды; взятое в целом, оно вызывает у нас справедливое одобрение, и даже когда одно переходит в другое, сохраняется отчасти скрытая от нас соразмерность и присущая каждому роду красота. Глупцам этого не понять, тем, кто стремится к совершенству, до некоторой степени доступно, совершенным же ясно как день. И нет сомнения в том, что всеми этими движениями в низшей твари человеку даются спасительные примеры, дабы он видел, как много он должен делать для духовного и вечного спасения, превосходящего (возможности) неразумных животных; ведь он не может не заметить, что все они, от могучих слонов до мельчайших букашек, обороняясь или нападая делают все, что только могут, для своего телесного и временного благополучия, данного им в удел сообразно с их низшим назначением; действительно, мы сплошь и рядом видим, как одни из них ищут восстановления своего тела за счет тел других, а другие защищают себя или обороняясь, или обращаясь в бегство, или укрываясь в безопасное место. Да и сама телесная боль, испытываемая животными, является удивительной и могущественной душевной силой, которая непостижимыми нитями связывает их в живой союз и приводит к некоторому единству, попытка разрушить которое вызывает у них своего рода негодование.
И самый главный вопрос, почему и за что Бог попускает издеваться над животными?
Господь вручил эту землю, а также животных в ответственность человека. Поэтому их благополучие и жизнь нередко находятся в руках человека. Господь подарил это все человеку для разумного использования, однако человек может злоупотреблять этим даром и даст перед Богом ответ за это. См. также осмысление проблемы страданий животных здесь.
Здравствуйте! Милости Божией Вам.
Страдания в мире — это следствие грехопадения человека. Когда человек, венец творения, отвернулся от Бога, гармония разрушилась, и вся природа оказалась под властью тления и смерти. Апостол Павел подтверждает это: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим.8:19-22). Творение Божие, не имевшее греха, стало сопричастно нашим бедам.
Что же касается издевательств, то это проявление падшей человеческой воли, искаженной грехом. Бог дал человеку власть над творением (Быт.1:28), но эта власть должна была быть любовной заботой, а не тиранией. Когда человек выбирает зло, он причиняет боль не только себе, но и всему вокруг.
Мы верим, что в будущем Царстве Божием, когда наступит «новое небо и новая земля» (Откр.21:1), все творения будут освобождены от страданий. Бог не равнодушен к страданиям Своих созданий. Он не лишает человека свободы выбора, даже когда тот избирает зло. Однако, как сказано в Св. Писании, «праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко» (Притч.12:10). Наша задача — проявлять милосердие ко всем живым существам, уподобляясь Богу в любви, насколько это возможно.