Здравствуйте. Я пишу, потому что уже больше года нахожусь в состоянии постоянного страха и не могу с этим жить. Это не провокация, мне реально плохо. Это наверное даже хуже депрессии, ибо из за этого я почти год в невероятно подавленном состоянии и не могу даже людей нормально воспринимать.
Я никогда не хотел верить. Я пытался доказать себе, что Бога нет, но не смог. Теперь я не могу отрицать возможность того, что христианское учение истинно. Но это привело меня не к вере, а к ужасу.
Я не могу любить такого Бога и не понимаю смысла этого творения. Если Бог всеведущ, то Он с самого начала знал, что большая часть созданных Им разумных существ - и ангелов, и людей - изберет путь, ведущий к вечным мукам. Он этого не предотвратил, хотя мог.
Мой вопрос не о спасении. Мой вопрос о смысле. Зачем было нужно это творение? Если в Боге изначально есть полнота блага и блаженства, то для чего создавать мир, зная, что это приведет к такому колоссальному, вечному количеству страданий? Какой в этом смысл, если результат для большинства созданных существ - катастрофа?
Я смотрю вокруг и не могу без отчаяния думать, что большинство людей, которых я вижу, по учению Церкви, обречены. Я не могу примириться с этой мыслью. Мой разум не принимает это, а страх парализует.
Объясните, пожалуйста, не общими словами, а прямо. В чем смысл творения человечества и ангелов, если в этом не было необходимости, а итогом для большинства становятся вечные муки? Как в этом увидеть высшую любовь и справедливость, а не жестокость?
Мне нужен честный ответ, потому что иначе я просто не смогу дальше жить с этой мыслью. Пожалуйста не обвиняйте меня в том, что я не могу принять это как данность, я бы с радостью принял чтобы не страдать так, но не получается. Спасибо.
3 Ответа
Здравствуйте. Бог творит мир не ради пополнения ада, а из преизбытка Любви, желая разделить Своё блаженство с другими. Предвидение падения не отменяет ценности дара жизни: возможность ада — это трагическая, но неизбежная изнанка свободы, без которой невозможна ни Любовь, ни личность.
Максим, Ваше состояние — это не столько богословский тупик, сколько духовное искушение, называемое «хулой отчаяния».
Представьте, что Вы решили стать отцом. Вы знаете, что Ваш будущий ребенок может вырасти, связаться с плохой компанией и разрушить свою жизнь, несмотря на Вашу любовь и воспитание. Откажетесь ли Вы от рождения сына из страха перед его возможным падением? Если да, то страх победил жизнь. Бог же есть Жизнь, и Он не капитулирует перед небытием.
Если бы Творец создал только тех, кто гарантированно спасется, это была бы селекция роботов, а не рождение детей. Принудительный рай — это та же тюрьма, только с хорошим питанием. Бог настолько уважает Вашу свободу, что оставляет за Вами право даже отвергнуть Его навечно. В этом — страшное величие Его Любви. Ад — это не место, где Бог мучает людей, а место, где Бог уважает их окончательное «нет». Как метко замечено, «Врата ада заперты изнутри».
Вы пишете о «большинстве погибающих». Но откуда у Вас эта статистика? Церковь не ведет бухгалтерию ада. Нам открыт путь спасения, но закрыта численность спасенных. Утверждать, что погибнет большинство — значит приписывать себе всеведение, которым обладает только Творец.
В Священном Писании сказано, что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 2:4). Он не пассивный наблюдатель. Он Сам вошел в этот мир, взошел на Крест и сошел во ад, чтобы дать шанс каждому. Он сделал всё, кроме насилия над Вашей волей.
Ваш страх — это паралич. Враг рода человеческого внушает Вам мысли о жестокости Бога, чтобы Вы боялись даже взглянуть в сторону Храма. Это старая уловка клеветать на Врача, чтобы больной умер от страха перед лекарством.
Перестаньте философствовать в пустоту. Богословие изучают не на диване в депрессии, а на Литургии.
Вам необходимо дойти до храма. Переступить через страх.
Исповедь. Выговорить этот ужас священнику. Исповедь вымывает яд из души.
Причастие. Соединиться с Тем, Кого Вы боитесь, чтобы узнать, каков Он на самом деле.
Бог не садист с лупой, выжигающий муравьев. Он — Отец, ожидающий блудного сына. Не бойтесь Его, а доверьтесь Ему.
Обречены на муку не большинство и не по какой-то неясной причине, а вообще все, кто не желает жить с Богом во взаимной любви, так чтобы уже сейчас показывать в себе эту любовь и послушание. Причина такого отчуждения от Бога - личный выбор каждого, когда люди предпочитают Богу - грех.
Поэтому постарайтесь, осознав этот факт, победить в себе любовь ко греху и приобрести любовь к Богу. На этом пути Вам поможет Сам Небесный Отец, укрепляя Вас по мере христианского подвига через таинства исповеди и причастия, молитвы и исполнение евангельских заповедей.
Возможно, Вам поможет ответ свт. Марка Эфесского греческому императору, который озвучил ему когда-то Ваш вопрос.
«Грешник предпочел любви Божией какое-нибудь удовольствие и страсть, или человеческое ублажение и славу, или вообще что-нибудь временное. Ясно, что он предпочел это не как временное и скоро преходящее, но с намерением владеть тем всегда, если бы мог, и всегда презирать Бога. Потому, лишаясь, он болезнует о них и сильно стремится к ним во всякое время, а Бог для него — суетное и ничего не значащее имя. Итак, и по его собственному суду справедливо ему и навсегда быть отлученным от Бога, которого рассудил он пренебрегать постоянно, и лишиться того, что предпочел [Богу], так как [эти вещи] не могут пребывать вечно.
А отлучение от Бога есть постоянная и окончательная мука. Она, сообразно видам преступлений, есть и “тьма глубокая и внешняя” (Мф. 8:12; 22:13) для возлюбивших сердцем тьму неведения и не восхотевших устремлять взоры к лучам Божественного света (Ин. 3:19); она есть “червь” (Мк. 9:44) ядоносный для высоко ценивших плотское удовольствие и погрязших в тине страстей; она — и тартар для охладевших относительно любви к Богу и ближнему, и “огонь не угасающий” (Мк. 9:45) для разгоряченных гневом, безумных нравом и звероподобных, и “скрежет зубов” (Мф. 8:12) для говорящих постыдное и клеветливое, и произносящих устами все, что ни случится.
Ибо, если “Бог будет все во всем” (1Кор. 15:28), то для отпавших от Бога остается одно только зло. А зло, лишенное удовольствия, есть мучение для души, как болезнь — для тела».
