Главная » Ислам » Мухаммед – пророк ислама » Жизнь Мохаммеда
Распечатать Система Orphus

Жизнь Мохаммеда

(3 голоса: 5 из 5)

Сира Билл Уорнер,  доктор философии

 

Оглавление

 

Общее описание^

Часть 1

Самый простой способ получить знания об исламе — изучить жизнь Мохаммеда. Его биография называется Сира. Она и рассматривается в этой книге.

ИСЛАМСКАЯ БИБЛИЯ — ТРИЛОГИЯ

Ислам определяется словами Аллаха в Коране, а также словами и действиями Мохаммеда, которые составляют Сунну.

Сунна представлена двумя собраниями текстов — Сира (жизнь Мохаммеда) и Хадис. В Коране 91 раз упоминается, что слова и поступки Мохаммеда считаются божественным образцом гуманизма.

Хадис (или традиция) представляет собой краткое изложение того, что Мохаммед делал или говорил. Сборник хадисов тоже называется Хадис. Существует множество сборников хадисов, но наибольшее признание получили те, которые были написаны Бухари и Абу Муслимом. Они приводятся в этой книге.

Таким образом, Сира, Коран и Хадис составляют Трилогию. Многие считают, что Коран это библия в исламе, но он составляет только 14% от всей текстовой доктрины. Трилогия является целостной основой ислама.

Соотношение текстов Трилогии

Ислам определяется словами Аллаха в Коране, а также словами и действиями Мохаммеда, т.е. Сунной.

Ни один из текстов Трилогии не может быть рассмотрен сам по себе; каждый текст рассматривается в связи с другими текстами. Коран, Сира и Хадис представляют собой одно целое и говорят одним голосом. Что написано в Трилогии, то относится к исламу.

КАФИРЫ

В данной книге под «кафиром» будет пониматься человек неверующий, иноверец. «Неверующий» — это нейтральный термин. В Коране приводится определение термина «кафир», который не является нейтральным. Кафир — это не просто тот, кто не принимает ислам — это зло, отвратительная и низшая форма жизни. Кафиров можно обманывать, ненавидеть, порабощать, мучить и убивать. Т.о. обычное определение «неверующий» не отражает всей политической реальности ислама.

Существуют разные религиозные названия кафиров:                                    политеисты,

идолопоклонники, люди Писания (христиане и евреи), буддисты, атеисты, агностики и язычники. Понятие «кафир» относится ко всем вышеперечисленным, т.к. независимо от религиозного названия, к ним всем можно относиться одинаково. То, что Мохаммед сделал или сказал по отношению к политеистам, можно применить к любой другой категории кафиров.

В исламе большая часть энергии приходится на кафиров. Большая часть (64%) Корана посвящена кафирам, и практически вся Сира (81%) посвящена борьбе Мохаммеда с ними. 32% текста Хадиса также посвящено кафирам[1]. В общем и целом, 60% Трилогии — это текст о кафирах.

Тексты о кафирах

Соотношение текстов

 

Приведём выдержки из Корана: Кафира можно высмеивать —

84:34 А в тот день те, которые уверовали, посмеются над неверными, на ложах созерцая. Разве кафиры не должнырасплатиться за всё, что они сделали?

Кафира можно обезглавить —

47:4 Если вы встречаете кафиров на поле боя, отрубайте им головы до тех пор, пока вы их окончательно не разгромите. Потом возьмите пленных и крепко свяжите.

Против кафиров можно строить заговоры —

86:15 Они замышляют хитрость против тебя [Мохаммед], а ты замышляй хитрость против них. В силу этих обстоятельств, разделайся с ними спокойно и оставь на какое-то время.

Кафиров можно держать в страхе —

8:12 Потом твой Господь сказал Его ангелам: «Я буду с вами. Дайте же силы тем, которые уверовали! Я брошу в сердца кафиров ужас; рубите же их по шеям, рубите им пальцы!»

Мусульманин кафиру не друг —

3:28 Верующие не должны воспринимать кафиров как друзей и предпочитать их остальным верующим. Тот, кто ослушается, не получит защиту Аллаха и будет только стражником. Аллах предупреждает, что надо бояться Его.

Кафиры прокляты —

33:60 Они [кафиры] будут прокляты; где бы они ни явились, они будут схвачены и убиты. Это случилось с теми, кто пришёл до них, так будет Аллах поступать и впредь.

КАФИРЫ И ЛЮДИ ПИСАНИЯ

Мусульмане говорят христианам и евреям, что они особенные. Люди Писания являются братьями в Авраамических религиях. Но в исламе христианином считается тот, кто верит, что: Христос был пророком Аллаха; Святой Троицы не существует; Иисус не был ни распят, ни воскрешён; Он вернётся, чтобы установить законы Шариата. Чтобы быть настоящим евреем, надо верить, что Тора недостоверна, а Мохаммед — последний из еврейских пророков.

Эта строфа имеет определённый смысл:

5:77 Скажи: «О, люди Писания, не преступите границы правды в своей вере и не следуйте желаниям того, кто пошёл неверным путём и сбил с пути остальных. Они сами себя увели с верного пути».

Исламская доктрина двойственна, т.о. существует и противоположная точка зрения. Ниже приводится последняя строфа, посвящённая людям Писания (последняя отменяет или заменяет предыдущую). Это последнее слово. Это призыв к мусульманам начать войну против людей Писания, которые не признают религию правды, т.е. ислам.

9:26 Начинайте войну с теми, кто получил Священное Писание [евреи и христиане], но не верит в Аллаха или Судный день. Они не запрещают того, что Аллах и Его Посланник запретили. Христиане и евреи не следуют религии правды до тех пор, пока не покорятся и пока им не придётся заплатить подушную подать [джизья], и они будут унижены.

Выражение «Они не запрещают…» означает, что они не принимают законы шариата, а «покорятся» означает «примут законы шариата». Христиане и евреи, которые не считают Мохаммеда последним пророком — кафиры.

В исламе христиане и евреи являются отступниками и людьми Писания; индусы — политеистами и язычниками. Слова: отступник, люди Писания, язычник и политеист — это религиозные термины. Только термин «кафир» отражает распространённое политическое отношение к христианам, евреям, приверженцем индуистской веры, буддистам, анимистам, атеистам и гуманистам. Что можно сделать по отношению к язычникам, можно сделать по отношению к еврею или любому другому кафиру.

Всё просто. Если ты не веришь, что Мохаммед это пророк Аллаха, тогда ты кафир.

Слово «кафир» в этой книге будет использоваться вместо слова «неверующий», «немусульманин» или «маловер». «Неверующий» и «немусульманин» являются нейтральными терминами, а термин «кафир» имеет значение крайней нетерпимости, необъективности.

ТРИ ВЗГЛЯДА НА ИСЛАМ

Существует три точки зрения на ислам. Каждая зависит от того, как вы относитесь к Мохаммеду. Если вы считаете Мохаммеда пророком Аллаха, тогда вы человек верующий. Если нет, то вы кафир. Третья точка зрения относится к зимми, которые являются апологетами ислама.

Зимми не верят в то, что Мохаммед был пророком, но они никогда не говорят того, что не понравилось бы мусульманам. Зимми никогда не задевают чувства мусульман и осуждают любой критический анализ ислама, считая его предвзятым.

Приведём примеры трёх точек зрения.

Однажды в Медине Мохаммед со своей двенадцатилетней женой весь день наблюдали за тем, как саблей обезглавливали 800 евреев[2]. Их обезглавили, потому что они сказали, что Мохаммед не был пророком Аллаха. Мусульмане считали их смерть обязательной, т.к. отрицание миссии пророка Мохаммеда было оскорбительным для ислама, а обезглавливание — это принятый метод наказаний, одобренный самим Аллахом.

Кафиры считают это событие доказательством джихадистской жесткости и актом насилия в исламе. Они называют это «этнической чисткой».

Апологеты (зимми) считают это событие историческим, т.к. в прошлом во всех культурах присутствовало насилие, поэтому это не должно подвергаться осуждению. Они игнорируют веру мусульман в то, что Сунна, слова Мохаммеда и его действия в прошлом являются идеальным примером для подражания в наши дни и в будущем. Они никак не комментируют тот факт из прошлого, когда 800 евреев были обезглавлены, и его отражение в настоящем и будущем, в частности, судьба Даниэля Перла (репортёр, которого обезглавили, засняв процесс на камеру).

Согласно разным точкам зрения, убийство 800 евреев было либо актом жестокого насилия, либо священным актом, либо просто историческим событием.

Эта книга написана с кафирской точки зрения, т.о. она кафироцентрична. Все события в этой книге рассматриваются с точки зрения того, как они повлияли на кафиров (немусульман). Это также означает, что религиозные стороны ислама имеют небольшую значимость. Мусульманам ислам важен как религия, но на неверующих влияют его политические аспекты.

Следует отметить, что здесь нет правых и неправых, только различные точки зрения. Здесь нет возможного решения между противоречиями взглядов кафиров и мусульман. Апологеты предпринимают попытку прийти к компромиссу для наведения мостов, но это логически невозможно.

МАКСИМА

Ислам является, прежде всего, политической идеологией. Ни одно из действий или утверждений ислама не может быть понято без понимания его происхождения из Трилогии. Любой анализ, утверждение или мнение об исламе являются неполными без обращения к Трилогии. Трилогия является источником и базой исламской политики, дипломатии, истории, философии, религии и культуры.

Эта книга необычна, т.к. выполняет сразу несколько назначений. Это книга, благодаря которой можно узнать о реальной жизни Мохаммеда. В то же время, это достоверная биография, поскольку здесь используются номера ссылок. [Можете не обращать на них внимания, это ни на что не повлияет. Они здесь используются на случай того, если вы захотите удостовериться в правильности информации или узнать больше. Числа помогут вам сориентироваться в источнике. Они соответствуют части/строфе]. Например:

I125 Мохаммед принял решение, которое понравилось бы Соломону. Он…

«I» обозначает, что отрывок принадлежит Исхаку (одному из значимых писателей Сиры). 125 — номер на полях Сиры. (The Life of Muhammad, A. Guillaume).

Другие источники, использованные в этой книге:

M123 — ссылка на У. Мьюра, Жизнь Мохаммеда, AMS Press, 1975

2:123 — ссылка на Коран (часть 2, строфа 123)

B 1, 3, 4 — ссылка на Сахих аль-Бухари, том 1, книга 3, номер 4

M012, 1234 — ссылка на Сахих Муслима, книга 12, номер 1234

Книга адаптирована из серии «Мохаммед и Неверующие» от CSPI Publishing (Центр изучения политического ислама).

 

В самом начале^

Часть 2

8:13 Это [Аллах поселил ужас в сердца кафиров] потому, что они воспротивились Аллаху и Его посланнику. А если кто противится Аллаху и Его посланнику, то ведь Аллах жесток в наказании.

Мохаммед создавал доктрину ислама не из воздуха и не в качестве философской практики. Каждая строфа и каждый хадис — это ответ на события в жизни Мохаммеда. Иными словами, существует контекст, который происходит из Сиры — биографии Мохаммеда.

В Хадисе мы видим детали, но не картину в целом. Коран не является книгой по истории. Сира даёт убедительное представление о Мохаммеде и распространении ислама. Только Сира поясняет, как ислам и его доктрина представляют собой историческое становление.

Мохаммед прошёл путь от проповедника до политика и воина. Будучи проповедником, ему удалось собрать всего 150 последователей в течение 13 лет. Затем он перевёл стратегию ислама в политическую форму. После 10 лет джихада — «священной войны» — Мохаммед стал первым правителем Аравии, у которого к тому же не осталось ни одного живого оппонента в Аравии. Он был абсолютным политическим триумфатором. На этот процесс ушло 9 лет усердной работы, сопровождающейся жестокими событиями каждые 7 недель.

Сира преимущественно посвящена джихаду. Около 75% текста составляет повествование о политическом противостоянии, набегах, сражениях и воровстве. Именно джихад порождает рабство и становится политической основой законного подчинения женщин.

Сира отражает ислам в контексте. Ислам не может существовать без Сиры и Хадиса. Без истории Мохаммеда Коран не имеет значения.

Параграфы в Сире, относящиеся к женщинам, отмечены символом ♀ на полях; к рабам — Р ; если параграф относится к рабам женского пола или женщинам и рабам, то на полях стоит двойной символ — ♀Р.

ДЕТСТВО

Имя отца Мохаммеда — Абдуллах — означает «раб Аллаха». Аллах был высшим богом из многих богов, почитаемых в Мекке. Отец Мохаммеда умер, когда его мать была беременна. Когда мальчику было пять лет, умерла его мать, а воспитанием ребёнка занялся дедушка. Когда его дедушка умер, Мохаммед осиротел в третий раз. Тогда его стал воспитывать дядя Абу Талиб. Все они были из племени Курайш. О раннем детстве Мохаммеда известны только эти факты.

I115 Когда Мохаммеду было восемь лет, умер его дедушка. Мальчика забрал к себе дядя Абу Талиб. Дядя взял его с собой в торговую поездку в Сирию. Это место очень отличалось от Мекки. Сирия была развитым христианским государством, частью многонациональной культуры Средиземноморья. Именно сирийские христиане предоставили арабам свой алфавит. Когда Мохаммед был ребёнком, ещё не существовало книг, написанных на арабском языке. Только стихи и деловые письма писались на арабском.

БРАК

♀ I120 Когда Мохаммед вырос, его дальняя родственница и богатая вдова Хадиджа взяла его к себе на работу торговым агентом с Сирией. Мохаммед уже имел репутацию хорошего человека с деловой жилкой. Торговля между Меккой и Сирией была рискованным делом, поскольку требовались специальные навыки управления караваном и заключения лучших сделок на территории Сирии.

♀P В одну из своих поездок Мохаммед взял с собой одного из рабов Хадиджи. Когда они вернулись, раб поведал рассказ, что якобы один христианин сказал ему, что Мохаммед был избран для того, чтобы находиться у руля власти. В ту же поездку Мохаммеду удалось удвоить доход от вложенного Хадиджей капитала. Она предложила заключить брак. Они поженились, и у них родилось шестеро детей: четыре дочери выросли, а два сына умерли в детстве.

МЕККА КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ ЦЕНТР

В Мекке находилось каменное сооружение в виде куба, которое называлось Кааба. Кааба представляла собой религиозную святыню, где находилось множество изображений различных племенных богов. Нам известно по меньшей мере ещё 6 каменных квадратных сооружений под названием Кааба, которые находились в других городах по всей территории Аравии. Однако, согласно исламу, Кааба в Мекке была построена Авраамом — прародителем всех евреев.

Кааба была центром религиозных ритуалов и общинным центром. Кусей — один из предков Мохаммеда — был духовным лидером язычников. Ритуалы, установленные Кусеем, включали в себя прострацию, ритуальные молитвы, хождение вокруг Каабы с произнесением молитв и питьём из колодца Замзам. Были также ритуалы с бросанием камней в гусениц, которые символизировали дьявола. Большинство исламских ритуалов берут начало в исконных аравийских религиях.

Камни играли важную роль в религиях Аравии. Кааба была построена из камня, в один из углов которой был встроен особенный камень — Чёрный камень. Вероятно, это был метеорит, который состоял из нескольких камней. Размер его едва ли достигает 18 сантиметров в диаметре. Пилигримы целовали камень. Прикасаться к нему можно было только правой рукой. Все эти исконные обряды были перенесены в ислам.

Аллах, по-видимому, был лунным богом мужского пола, и, вероятно, богом племени Курайш (племени Мохаммеда). У каждого племени были свои боги. Однако у мусульман не было такой развитой божественной структуры, как у греков или римлян.

Мекка. Начало учений^

Часть 3

4:13 Таковы ограничения Аллаха Тех, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текутреки. Они пребудут там вечно. Это и есть великое преуспеяние.

I150 Мохаммед месяцами находился в уединении и практиковал религию курайшитов. После уединения он начинал ходить с молитвами вокруг Каабы.

I152 Когда Мохаммеду исполнилось 40 лет, к нему стали приходить видения и он начал слышать голоса. Видения его были с начала яркие и светлые как рассвет и приходили к нему во время сна в месяц Рамадан. Мохаммед сказал, что к нему приходил ангел — Джабраил — который принёс с собой парчу с надписью и велел ему прочитать её. «Что мне читать?». Ангел прижал его к себе: «Читай!». Мохаммед снова спросил: «Что я должен читать?». Ангел снова прижал его к себе и скомандовал: «Читай!». Мохаммед ответил: «Что мне читать?»

Ангел ответил:

96:1 Читай: От имени Господа, Который сотворил человека из сгустка крови.

96:3 Читай: Твой Господь самый великодушный. Он научил посредством письменной трости, научил человека тому, чего тот не знал.

T1150 Его жена Хадиджа отправила своих людей на поиски Мохаммеда. Он опасался, что мог сойти с ума или стать экстатичным поэтом. Хадиджа отправила его к двоюродной сестре, которая была христианкой. Она сказала, что Мохаммед — пророк.

I154 Хадиджа сказала Мохаммеду, чтобы он сообщил ей, когда Джабраил придёт в следующий раз. Когда Джабраил пришёл, она посадила Мохаммеда слева от себя. Она спросила: «Ты видишь Джабраила?». Мохаммед ответил: «Да». Затем он сел справа, и Хадиджа спросила, видит ли теперь. «Да»,- сказал он. «Садись передо мной. Видишь ли сейчас?». «Да», — ответил Пророк. Она сбросила одежду и спросила: «А теперь видишь?». «Нет», — ответил он. Хадиджа воскликнула: «Я довожу до тебя радостную весть: он поистине ангел, а не шайтан».

ПЕРВЫЙ НОВООБРАЩЁННЫЙ

I156 Жена Мохаммеда была первой новообращённой. С самого начала она поддерживала его и верила в него. Она знала, что он хороший человек, который не обманывает и не сходит с ума.

Вскоре его видения прекратились, а голоса утихли. Мохаммед почувствовал себя подавленным и брошенным. После этого его видения возобновились.

МОЛИТВА

I157 Молитвы Мохаммеда изменились. Сначала он выполнял два простирания на каждую молитву. Позже он понял, что ему необходимо выполнять по четыре простирания на молитву и по два простирания, когда он был в путешествии (в дороге).

I158 Затем, когда он был на горе, он увидел образ Джабраила, который показывал ему, как использовать ритуальное омовение для очищения перед молитвой. Он вернулся домой и показал своей жене Хадидже, , как нужно совершать молитвенные ритуалы, и она повторяла за ним.

T1162 Мохаммед, его жена и племянник Али начали молиться в Каабе, используя новые ритуалы омовения и молитвы с простираниями. Один из посетителей поинтересовался у них насчёт этих ритуалов, и ему ответили, что это была новая религия, пророком в которой был Мохаммед.

РАННИЙ ИСЛАМ

Появление аравийского пророка стало новостью. Источники исконных религий оставались неизвестными, в то время как у новой религии ислама был самопровозглашённый пророк. Пророки были у евреев, а теперь у и арабов появился свой пророк в лице Мохаммеда. Религия получила название «ислам», что означало «повиновение». Тех, кто принимал ислам стали называть «мусульманами», т.е. те, кто повиновался.

I161В религию было добавлено новое положение. Любой, кто отвергнет открытия Мохаммеда, будет наказан. Только ислам был приемлем.

I166 Мусульмане шли на окраины Мекки, чтобы молиться в одиночестве. Однажды курайшиты тоже туда пришли и начали насмехаться над ними. Так начались противостояния. Один мусульманин по имени Саед взял кость от челюсти верблюда и ударил ею курайшита. Пролилась кровь. Эта была первая кровь, пролившаяся в исламе.

I167 Когда Мохаммед впервые заговорил о новой религии, это не вызвало особой заинтересованности среди жителей Мекки. Тогда Мохаммед начал осуждать древние религии.

I168 Некоторые из курайшитов пошли к дяде Мохаммеда Абу Талибу, который также являлся и защитником племени, и сказали ему: «Ваш племянник проклинает наших богов, оскорбляет нашу религию, насмехается над нашим образом жизни, критикует нашу цивилизацию, подрывает наши нравственные устои и говорит, что наши предки ошибались. Вы должны остановить его, Вы должны позволить нам остановить его. Мы избавим Вас от него». Абу Талиб мягко ответил им и отправил домой.

I169 Курайшиты поняли, что Абу Талиб им не поможет. Мохаммед продолжал проповедовать ислам и нападать на курайшитов. Мекка была маленьким городком, где все друг друга знали. Ислам разделил жителей Мекки на правящее племя и жреческое.

I170 Положение ухудшилось. Вскоре в Мекке началась открытая вражда. Стычки участились, споры накалялись до предела. В городе царила полная дисгармония. Члены племени оскорбляли новообращённых мусульман, но дядя Мохаммеда был уважаемым старцем и мог защитить их.

В Коране приводятся детали и точные цитаты.

111:1 Позвольте же рукам Абу Лахаба [дядя Мохаммеда и его оппонент] умереть и позвольте ему самому умереть! Его достижения и богатства не спасут его. Он сгорит в Аду, а его жена будет нести дрова, и на шее у неё будет пальмовая верёвка.

I178 К счастью для Мохаммеда, арабы из Медины приняли послание ислама. Так как половину их города населяли евреи, арабы из Медины уже привыкли к концепту существования только одного бога.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Общественное учение^

Часть 4

3:32 Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику! А если вы отвернётесь… то поистине Аллах не любит неверных!»

В начале, о своём послании Мохаммед рассказал только близким друзьям и родственникам. Затем он начал проповедовать более широкой аудитории. Коран осуждает тех, кто спорит с Мохаммедом, т.к. спорить с исламом — всё равно, что быть врагом Аллаха. В Коране приводится точный список аргументов оппонентов Мохаммеда.

Жители Мекки рассуждали, что если всеведущий бог всей вселенной был автором Корана, почему тогда он не написал и не явил свету весь Коран сразу, а сделал это по частям.

Мохаммед продолжал проповедовать о Судном дне, Рае и Аде:

43:68 О, рабы мои! Сегодня вы не познаете страха и не будете опечалены, потому что вы поверили в наши знаки и подчинили свою волю Аллаху. Вы с жёнами войдёте в Сады торжествующе. Подносы и кубки из золота будут им поданы, у них будет всё, чего они пожелают. Они смогут остаться там навечно. Этот Сад будет вашей наградой за ваши хорошие дела при жизни. Вы насладитесь всем множеством фруктов.

43:74 Грешники будут вечно мучиться в Аду. Наказание не ослабнет, они будут полны отчаяния. Мы не были несправедливы по отношению к ним. Это они были несправедливы. Они будут просить: «Малик [ангел Ада], позволь твоему Господу избавить нас от этих мучений». Он ответит: «Нет! Вы останетесь здесь». Несомненно, мы показали вам правду, но большинство ненавидит правду.

43:79 Они строят заговоры? Мы тоже их строим. Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров? О, мы слышим! При них находятся Наши посланцы, которые записывают.

I183 Мохаммед продолжает проповедовать славу Аллаха и осуждать религию курайшитов. Он сказал им, что они живут неправильно и их предки будут гореть в Аду. Он проклял их богов, принижал их религию и разделил общину, настроив одного представителя племени против другого. Для членов племени Курайш это было невыносимо. Они всегда были толерантны. Было много кланов, богов, религий. Появление ещё одной религии не вызвало бы возражений. Так почему Мохаммед стал принижать другие религии?

ЕЩЁ БОЛЬШЕ СПОРОВ С ЖИТЕЛЯМИ МЕККИ

I188, 189 Ещё одна группа жителей Мекки отправилась на встречу с Мохаммедом, чтобы попытаться решить вопрос разделения племён. Они подняли старый вопрос, но вновь Мохаммед отказался от денег и власти, которые были предложены ему. Он сказал, что те должны решить, хотят они страдать в следующем мире или нет. У него было только одно решение. Если они пойдут против него и его послания, Аллах направится к ним. Один из курайшитов тогда сказал: «Если ты говоришь от имени единственного настоящего бога, пусть он сделает что-нибудь».

«Земля суха. Пусть его Аллах пошлёт реку рядом с Меккой».

«Их сводили судороги от пребывания рядом с горами. Пусть его Аллах откроет местность и отодвинет горы».

«Лучшие члены нашего племени мертвы. Пусть Аллах вернёт их к жизни, в особенности, лучшего вождя — Кусея. Мы спросим Кусея, правду ты говоришь или нет».

I189 Мохаммед сказал, что его предназначение — это быть посланником, а не выполнять такую работу. Они могут либо принять это послание, либо отвергнуть его и понести потери. Тогда один из них сказал: «Если твой Аллах не поможет нам, тогда пусть он поможет тебе. Пусть пошлёт ангела, который докажет, что мы неправы. Пока ангел будет здесь, пусть он пошлёт сад и одарит тебя золотом и серебром. Если ты сделаешь это, мы поймем, что ты выражаешь волю Аллаха, и признаем, что были неправы». Курайшиты требовали чудес в качестве доказательств.

I189 Мохаммед не творил чудес, потому что не для этого выбрал его Аллах.

I189 Затем один из курайшитов сказал: «Пусть тогда небеса распадутся на части и упадут на нас. Ты молвил, что твой Господь так и поступит! Если этого не произойдёт, мы не поверим». Мохаммед сказал, что Аллах сделает это, если только сам пожелает.

I189 Тогда они сказали: «Разве твой Господь не знал, что мы придём и попросим это? Твой Господь мог подготовить тебя к этим вопросам. И твой Господь сказал бы тебе, что ответить, если мы не поверим. Мы слышали, что ты получаешь текст Корана от мужчины по имени Аль Рахман, что из другого города. Мы не верим в Аль Рахмана. Наше сознание чисто. Либо мы тебя уничтожим, либо ты уничтожишь нас. Яви своих ангелов и мы им поверим».

I191 Мохаммед отправился в Каабу и рассказал жителям Мекки, какое страшное наказание Аллах направил в прошлом на тех, кто не верил его пророкам. С тех пор он постоянно говорил об этом. Аллах уничтожил тех, кто не слушал таких как Мохаммед.

I206 Некоторые из первых мусульман были рабами, и жители Мекки кидались на них с обвинениями, когда выпадал случай. Богатый человек Абу Бакр выкупил и освободил шестерых мусульман, прекратив их преследования.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Трудности^

Часть 5

8:20 Те, которыеуверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не отворачивайтесь от него, пока вы слышите. Неуподобляйтесь тем, кто говорит, что слышит, но не повинуется.

♀ I226 Сестра Умара и её муж приняли ислам, но сам Умар в то время ненавидел ислам. Он взял меч и отправился на поиски Мохаммеда. Один из его друзей видел его и сказал, что ему сначала придётся иметь дело с его семьёй. Разве Умар не знал, что его сестра и её муж приняли ислам? Он отправился к ним домой, и когда был уже близко, он мог слышать, как перечитывались вслух строчки из Корана. Умар ворвался внутрь и потребовал объяснить, что значит вся та «чушь», которую он только что услышал. Он обвинил свою сестру в том, что она мусульманка и ударил её. Когда она заплакала, его сердце смягчилось. Умар прочёл строчки из Корана и понял, что Мохаммед был прав. И тогда он отправился к Мохаммеду и принял ислам.

♀I231 С обращением Умара ислам стал сильнее, а жители Мекки решили использовать бойкот как ненасильственный способ оказания давления на Мохаммеда. Курайшиты повесили объявление в Каабе о том, что мекканцы не могут брать в жёны мусульманок или продавать им еду.

I239 Несколько мекканцев подошли к Мохаммеду со словами: «Позволь нам преклониться перед тем, что ты почитаешь. А ты преклонись перед тем, что почитаем мы. Если твой культ лучше нашего, тогда мы разделим твоё почитание. А если лучше наш, то разделишь ты».

САТАНИНСКИЕ СТИХИ

T11921 Мохаммед всегда думал о том, как убедить жителей Мекки принять ислам. И к нему пришла мысль, что трое богов курайшитов смогли бы посодействовать Аллаху. Мохаммед сказал: «Это благородные летающие журавли, чьё заступничество одобрено». Жители Мекки были счастливы. Когда Мохаммед вёл молитвы в Каабе, все жители Мекки — мусульмане и кафиры — принимали участие. Курайшиты прогуливались после смешанной службы и отметили, как счастливы они были. Племя было воссоединено в богослужении, как было до появления ислама.

Затем Мохаммед сказал, что его обманул Сатана. Не существовало никакой связи между исламом и религией жителей Мекки. Отречение Мохаммеда от своих слов ухудшило отношения между исламом и жителями Мекки так, как никогда до этого.

ОБРАЩЕНИЕ В ИСЛАМ ПОЭТА

I252 Аль Дауси был поэтом Аравии. Когда он приехал в Мекку, он пошёл в мечеть и услышал молитву Мохаммеда. Ему понравилось то, что он услышал и он последовал домой за Мохаммедом. Они поговорили какое-то время и Аль Дауси решил принять ислам.

♀ I253 Затем он вошёл в дом и сказал своей жене: «Уходи, я не хочу иметь с тобой ничего общего». Она заплакала и спросила: «Почему?». «Ислам разделил нас. Теперь я хочу следовать за Мохаммедом». Она ответила: «Твоя религия — и моя религия тоже». Затем он обратил её в ислам.

В Коране имеются очень чёткие наставления о том, кого мусульманин может считать своим другом.

4:144 Верующие! Не берите неверующих себе в друзья вместо верующих. Неужели вы хотите предоставить Аллаху повод для наказания?

I260 Мохаммед заинтересовался одним христианином, который был в Мекке. Он был христианским рабом, у которого был павильон на рынке. Мохаммед отправился к нему, и они долго и подробно говорили. Это дошло до курайшитов, которые заявляли, что слова Мохаммеда в Коране на самом деле были словами христианского раба.

НОЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

I264 Однажды ночью, когда Мохаммед спал, ангел слегка подтолкнул его ногой. Мохаммед проснулся. Они вышли на улицу и обнаружили там животное белого окраса — полу мула, полу осла. На ногах у него были крылья, и он мог приблизиться к горизонту в один шаг. Джабраил подсадил Мохаммеда на белое животное, и они отправились в Иерусилам к храму.

I264 У храма были Иисус, Авраам, Моисей и другие пророки. Мохаммед провёл им молитву. Джабраил принёс Мохаммеду две миски. Одна была наполнена вином, другая — молоком. Мохаммед взял миску с молоком и выпил. Это был правильный выбор.

♀P 1265 Аиша, любимая жена Мохаммеда, говорила, что Мохаммед не покидал

постели в ту ночь, но его дух парил. Когда Мохаммед вышел в Мекке для того, чтобы рассказать о своём ночном путешествии, владелец дома, в котором спал Мохаммед, отправил своего раба — чернокожую женщину — проследовать за Мохаммедом и посмотреть, как жители Мекки отреагируют на эту историю.

I266 Мохаммед сообщил, что Авраам выглядел в точности как он сам. Моисей был высоким, худым, с румяным лицом и кудрявыми волосами. У Иисуса была светлая кожа, лицо красноватое, с веснушками, а волосы были мягкими и прямыми.

♀ I269 Затем он увидел женщин, сгибающихся под весом своей груди. Эти женщины родили подонков от своих мужей. Мохаммед сказал, что Аллах ненавидит женщин, которые рожают подонков. Они лишают своей доли настоящих сыновей и не дают возможности постичь секреты гарема.

♀I270 Авраам отвёл Мохаммеда в рай, где была красивая женщина с красными губами. Мохаммед спросил, кому она принадлежала. Она ему очень понравилась. Она принадлежала Зейду. Когда он вернулся, Мохаммед рассказал обо всём Зейду.

I272 Мохаммед продолжил проповедовать ислам и осуждать древние религии арабов. Среди курайшитов были те, кто выступал в защиту своей культуры и религии, и поэтому вступали в спор с Мохаммедом. Мохаммед назвал их насмешниками и наказал одного из них — «О, Аллах, лиши его способности видеть и убей его сына».

В Коране записаны точные изречения противников Мохаммеда.

41:26 Неверующие сказали: «Не слушайте этот Коран, а начинайте говорить вздор во время его чтения. Быть может, вы одержите верх». Наступит время, и мы дадим им почувствовать вкус настоящего наказания, и мы отплатим им за их злые поступки. Врагов Аллаха настигнет Пламя, которое станет их вечным домом, соответствующим наказанием за то, что отвергли Наши знаки».

I272 Однажды Мохаммед и ангел Джабраил стояли и наблюдали за тем, как курайшиты исполняли свои религиозные ритуалы. Среди них были лидеры, которые открыто защищали свою исконную культуру и религию перед Мохаммедом. Когда один из них прошёл мимо Джабраила, тот бросил ему в лицо лист и ослепил его. Затем Джабраил сделал так, чтобы другой заболел водянкой, которая его вскоре убила. У третьего развилась инфекция, которая также унесла его жизнь. Четвёртый наступил на шип и умер. Последний мужчина, который посмел не поклоняться Аллаху, умер от заболевания мозга.

СМЕРТЬ ЗАЩИТНИКА МОХАММЕДА И ЖЕНЫ ПРОРОКА

I278 Защитником Мохаммеда был его дядя Абу Талиб. Когда Абу Талиб заболел, несколько лидеров племени курайшитов пришли к его постели. Они сказали ему: «Пожалуйста, найди компромисс между нами и Мохаммедом».

I278 Абу Талиб позвал Мохаммеда. «Племянник, эти люди пришли за тем, чтобы ты дал им кое-что, и они бы тоже дали тебе кое-что взамен». Мохаммед ответил: «Если они дадут мне слово, они смогут править персами и арабами. Они должны признать Аллаха свои Господом и отречься от своих богов».

I278 Мохаммед перевёл внимание на своего умирающего дядю. Он попросил его стать мусульманином, чтобы Мохаммед мог представить его перед судным днём. Его дядя умер кафиром.

Абу Талиб забрал в свой дом сироту Мохаммеда и вырастил его. Он брал Мохаммеда в торговый караван и учил его быть предпринимателем. Абу Талиб был вождём клана и оберегал жизнь Мохаммеда, в то время как многие жители Мекки хотели нанести ему вред. Абу Талиб был гарантией безопасной жизни для Мохаммеда, однако его приговорили к Аду.

После смерти Абу Талиба общественное давление на Мохаммеда усилилось. Оно достигло пика, когда один из курайшитов бросил жменю грязи в Мохаммеда. Это худшее, что могло произойти.

♀ Смерть его жены Хадиджы не произвела никакого политического эффекта, но это стало серьёзным ударом для Мохаммеда. Его жена была его главным советником. Она утешала и поддерживала его.

БРАК

♀ M1131[3] Спустя три месяца после смерти Хадиджы Мохаммед женился на Сауде, которая была мусульманкой и вдовой.

УАбу Бакра была дочь Аиша, которой было шесть лет. Вскоре после женитьбы на Сауде Мохаммед обручился с Аишей, которая должна была стать его любимой женой. Завершение обряда женитьбы должно было состояться, как только девочке исполнится 9 лет.

M031, 5977[4] Аиша передала слова Мохаммеда: «Я видел тебя во сне три ночи подряд. Ангел принёс тебя в шёлковой простыне и сказал — «это твоя жена», и убрал ткань с твоего лица. Это была ты. Я сказал, что если это воля Аллаха, то пусть воплотит её в жизнь».

I279 После смерти Абу Талиба Мохаммеду понадобились политические союзники. Мохаммед и его слуга отправились в город Таиф, который находился в пятидесяти милях от них. В Таифе Мохаммед встретился с тремя братьями, которые имели политическую власть. Мохаммед предложил им принять ислам и помочь ему в конфликтах с теми, кто защищает свои исконные религии.

Поездка завершилась неудачей, и он вернулся в Мекку.

НАЧАЛО ПРОЯВЛЕНИЯ ВЛАСТИ И ДЖИХАДА В МЕДИНЕ

Медина находилась в десяти днях езды от Мекки. Однако с древних времён жители Медины приезжали в Мекку на ярмарки. Население Медины наполовину составляли евреи, наполовину арабы. Это не вызывало напряжения. Евреи были образованы, занимались фермерством и ремеслом. Они представляли собой состоятельный класс, но их власть постепенно ослабевала. В прошлом арабы нападали на евреев и грабили их, а те в свою очередь говорили, что наступит день и явится пророк, который поможет им одержать победу над арабами. Несмотря на разногласия, арабское племя Хазрадж стало их союзником.

I294 На следующей ярмарке в Мекке появилось много новообращённых мусульман из Медины. Как только ночь стала спускаться на землю, около семидесяти человек покинули караван для того, чтобы встретиться с Мохаммедом. Он читал Коран и говорил: «Я взываю к вашему верноподданству на том основании, что вы будете защищать меня так, как защищали бы своих детей». Они поклялись и спросили, как им быть с теперь уже испорченными отношениями с евреями из Медины. Если бы они помогли Мохаммеду в военных действиях, отправится ли он обратно в Мекку? Мохаммед улыбнулся и ответил: «Нет, кровь это кровь, и кровь не оплачивается, потому что она не оплачивается». Кровавая месть была привычным делом. «Я буду воевать против тех, кто идёт против вас, и буду в ладу с теми, кто в ладу с вами».

I312 Одну из женщин, которые присягнули на верность, звали Нусайба. Она принимала участие в битве при Ямаме и была ранена двенадцать раз.

I299 Один житель Медины обратился к присягнувшим на верность: «Осознаёте ли вы, на что подписываетесь, отдавая свою поддержку этому человеку? Это война против всех. Если вы считаете, что сможете покинуть его, когда потеряете всё, что имеете, и когда лучших из вас убьют, то остановитесь сейчас же. Но если вы останетесь верны своей клятве, когда вы потеряете всё и лучшие из вас будут убиты, тогда следуйте за ним. Это принесёт вам пользу здесь и в раю». Тогда они спросили, что они получат за свою клятву. Мохаммед пообещал им Рай. Все пожали руки в знак заключения сделки.

ВОЗВРАЩЕНИЕ В МЕДИНУ

I304 Вернувшись в Медину, мусульмане стали открыто исповедовать ислам. Однако большинство арабов по-прежнему были верны своим древним племенным религиям. Мусульмане оскверняли старые гробницы и ритуальные объекты. Они даже врывались в дома, забирали ритуальные объекты и сбрасывали в туалет. Однажды они даже убили собаку, привязали её тело к одному из таких объектов и выбросили в туалет.

ИММИГРАЦИЯ

I314 Мусульмане из Медины пообещали поддержать Мохаммеда в войне и помочь мусульманам из Мекки. Последние покинули Мекку и переехали в Медину. Как мусульманам из Мекки, так и мусульманам из Медины ещё предстояло пройти проверку.

Такова Сунна Мохаммеда

Медина

 

Битва, которая изменила мир^

Часть 6

64:12 Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Его Посланнику. Если же вы отвернетесь, это вина не Посланника, то ведь на Него возложена только ясная передача откровения. О, Аллах!

Нет другого бога, только ты! Верующие, доверьтесь Аллаху.

Мохаммед был одним из последних, кто отправился из Мекки в Медину. Мохаммед построил первую мечеть в Медине. Теперь в Медине было два типа мусульман. Мусульман родом из Медины называли Помощниками, а вновь прибывших — Иммигрантами.

♀I335 Али отправился в Медину спустя три дня после Мохаммеда. Али дважды ночевал в городе по дороге в Медину. Он заметил, что к двери незамужней мусульманской женщины каждую ночь приходил мужчина. Али спросил её об этом. Она сказала Али, что тот мужчина приносил ей украденные ритуальные объекты кафиров для того, чтобы она их сжигала.

СОГЛАШЕНИЕ

Мохаммед составил политическую хартию, в основе которой была война. Евреи упоминались в хартии как союзники мусульман. Мохаммед назначался арбитром в спорах.

БРАК

♀M177 Когда прошло семь месяцев с тех пор, как Мохаммед, которому было уже 53 года, приехал в Медину, его брак с Аишей вступил в силу, которой на тот момент уже исполнилось 9 лет. Она переехала из дома отца в то место, которое должно было стать смежными апартаментами, прилегающими к мечети. В силу своего возраста, ей было разрешено приносить в гарем своих кукол.

ЕВРЕИ

Население Мекки Мохаммед разделили на мусульман и тех, кто исповедовал исконные арабские религии. В Мекке он начал заимствовать классические еврейские рассказы для того, чтобы доказать свои пророчества. Он хорошо отзывался о евреях. Однако в Мекке практически не проживали евреи, а также люди, чьё мнение расходилось бы с его мнением.

Половину населения Медины составляли евреи, которые позволили себе говорить Мохаммеду, что не согласны с ним. Поэтому в Медине у Мохаммеда был такой же конфликт с евреями, как и с неверующими арабами. Несмотря на то, что христиан в городе было очень мало, у Мохаммеда был тоже с ними конфликт. Все кафиры Медины подвергались словесным нападкам.

I415 Спустя 13 лет после начала проповедований и один год после прибытия в Медину, Мохаммед начал приготовления к войне, как ему велел Аллах. Он собирался сражаться против своих врагов — кафиров.

ПЕРВЫЕ НАПАДЕНИЯ

I416-423 Мохаммед направил своих воинов на семь вооружённых нападений, чтобы найти торговый караван, направлявшийся в Мекку.

На восьмой попытке джихадисты нашли караван. Они убили одного мужчину, а остальных взяли в заложники. Их добыча и пленные были возвращены обратно в Медину. Тогда возникла одна проблема. Они совершили нападение и убийство в священный месяц мира. Это нарушило племенную арабскую традицию.

В то же время согласно Корану убийство кафиров в священный месяц было этическим поступком. Для жителей Мекки противостояние исламу приравнивалось к преступлению против Аллаха, поэтому убийство считалось оправданным.

БИТВА ЗА АЛЛАХА ПРИ БАДРЕ

Следующий мекканский караван был огромен. До мекканцев дошли слухи, что мусульмане собираются атаковать его, и они отправили небольшую армию на защиту каравана. Мохаммед отправил своих людей, чтобы они либо захватили караван, либо вступили в бой с армией защитников.

I433 Мохаммед и его люди отправились в путь из Медины. Это должна была быть одна из важнейших битв в истории — битва, которая должна была изменить весь мир.

♀I435 Мохаммед был в приподнятом настроении. Он сказал: «Я вижу врага мёртвым на земле». Они направились в сторону Бадра и разбили там лагерь для ночлега. Он отправил нескольких разведчиков к колодцу в Бадр, и те вскоре обнаружили двух рабов с водоносными верблюдами. Они были уверены, что эти рабы были из каравана, поэтому привели их к Мохаммеду. Двое мужчин стали их допрашивать, пока Мохаммед находился рядом и молился. Мохаммед хотел знать, с какой группой они столкнулись — караваном курайшитов или с армией Абу Суфьяна. Мужчина ответил, что они из племени Курайш. Пока Мохаммед молился, его люди начали бить и мучить заложников.

I436 Мохаммед сказал свои людям, что рабы говорили правду до тех пор, пока их не начали бить и мучить. Затем они стали говорить то, что мусульмане хотели услышать. Мохаммед спросил, сколько человек было в мекканской армии и кто был во главе. Они ответили. Мохаммед был счастлив и сказал своим воинам, что Мекка отправила своих лучших воинов на верную смерть.

I440-444 Мекканцы вышли на рассвете и битва началась.

I445 Стрелы полетели, и один мусульманин был убит. Мохаммед сказал своей армии: «Согласно Аллаху, каждый убитый сегодня в смелом и продвигающемся бою без отступления, попадёт в Рай». Один из его людей ел финики и сказал: «Ты хочешь сказать, что для того, чтобы попасть в Рай, нужно погибнуть в бою с курайшитами?» Он отбросил финики, поднял свой меч и ринулся в бой. Его желание было исполнено. Позже его убили.

I452 Бой шёл успешно для многочисленных мусульман. После битвы один из джихадистов принёс Мохаммеду голову его врага — Абу Джахля. Он сказал: «Это голова врага Аллаха», и бросил её к ногам Мохаммеда. Пророк ответил: «Хвала Аллаху!».

I455 Когда тела начали скидывать в колодец, один из мусульман увидел там тело своего отца. Он сказал: «Мой отец был благородным, умным, добрым и культурным человеком. Я надеялся, что он станет мусульманином. Он умер кафиром. Адский огонь теперь его обитель навечно».

Испокон веков до появления ислама убийство родственников и племенных братьев было запрещено. С появлением ислама братья стали убивать своих братьев, сыны убивали отцов в битве за Аллаха — джихаде.

I454 Тела курайшитов сбрасывали в колодец. Апостол Аллаха склонился над колодцем и прокричал: «Люди колодца, вы поняли, что обещал исполнить Аллах?». Мусульмане посмотрели с недоумением. Мохаммед сказал, что мёртвые его слышат.

I459 Они отправились в Медину с военными трофеями и заключёнными, за которых предполагался выкуп, кроме одного, который высказывался против Мохаммеда. Его вынесли и поставили прямо перед пророком для казни, но перед тем, как сабля вошла в него, он спросил: «Кто позаботиться о моей семье?»

M230 Пророк ответил: «Ад!». Как только он пал мёртвым, Мохаммед сказал: «Неверующий в Аллаха, его Пророка и его Книгу! Я благодарю Аллаха, убившего тебя. Это радует мои глаза».

I481 После победоносной войны нужно было разделить трофеи. Пятая их часть ушла к Апостолу — пророку Аллаха.

ЛЮБОВНАЯ СВЯЗЬ ДОЧЕРИ МОХАММЕДА

I465 Среди заключённых был зять Мохаммеда Абуль Ас, который также был племянником Хадиджы, жены Мохаммеда. На самом деле, Хадиджа попросила Мохаммеда подыскать жену для своего племянника, и именно Мохаммед предложил, чтобы его женой стала их дочь Зайнаб. Это произошло до того, как Мохаммед стал пророком. В те времена он никогда не перечил Хадидже. Когда Мохаммед отправился в Медину, мекканцы пытались заставить Абуль Аса развестись с дочерью Мохаммеда, но он отказался. Несмотря на то, что Абуль Ас так и не стал мусульманином, Мохаммеду он нравился.

♀I465 Вторая дочь Мохаммеда также была замужем за мекканцем под именем Утба. Когда мекканцы стали просить его развестись, Утба согласился при условии, что он сможет выбрать из двух женщин. Они согласились, и Утба развёлся с дочерью Мохаммеда.

♀I466 Абуль Ас был схвачен в Бадре. Его жена отправила деньги для выкупа и вложила ожерелье, которое Хадиджа, жена Мохаммеда, дала ей в день свадьбы. Когда Мохаммед увидел ожерелье, он смягчился и приказал захватчикам вернуть выкуп и вернуть Абуль Аса его дочери. Они согласились.

♀I1469 Мохаммед поставил условие, что его дочь Зайнаб должна приехать к нему. Поэтому когда Абуль Ас вернулся в Мекку, он сказал Зайнаб отправиться к Мохаммеду в Медину. Она собралась и отправилась туда на верблюде вместе со своим деверем. Мекканцы решили догнать и схватить её в дороге. Один из них приблизился к ней с копьём и начал ей угрожать. Подробности этой истории неясны, но возможно, что она была беременна, а из-за паники у неё случился аборт. Её деверь натянул лук и пригрозил убить всех мекканцев.

♀1467 Глава мекканцев попросил его убрать лук и сказал: «Пойми, Мохаммед нас унизил, а сейчас ты открыто помогаешь его дочери перебраться. Вернитесь в Мекку и дождитесь, пока гнев утихнет и отправляйтесь тайком». Они так и поступили. Затем он вывез её посреди ночи.

♀I469 Позже Мохаммед отправил своих захватчиков и сказал, что если они найдут одного или двух участников нападения на его дочь, то они должны их сжечь. Позже он велел им не сжигать их, поскольку это было наказание Аллаха. Вместо этого он сказал убить их.

♀I470 Зайнаб так и проживала в Медине, пока Абуль Ас находился в Мекке. Абуль Ас направил торговую экспедицию в Сирию. Воины Мохаммеда напали на караван и захватили все товары, а тем временем Абуль Ас сбежал в Медину, где скрывался вместе с Зайнаб. Мохаммед согласился не наносить вреда ему, но они с Зайнаб не должны были заниматься сексом, так как она была мусульманка.

♀ I470 Затем Мохаммед отправился к воинам, которые присвоили имущество Абуль Аса, и попросил всё вернуть. Они послушались. Абуль Ас принял ислам. Ему и Зайнаб надо было заключать брак снова.

НАПАЕНИЕ НА ПЛЕМЯ Б. СУЛАЙН

I540-543, T1365 Спустя семь дней после того, как Мохаммед вернулся из Бадра, было совершено ещё четыре вооружённых нападения, но контакта с врагом — кафирами — не было.

Мохаммед воплотил такую политическую силу, которой никогда до того момента в истории не было. Сочетание религии и политики с универсальным характером послужили основой создания перманентной исторической силы. Мусульмане были убеждены, что мир не наступит до тех пор, пока все люди не примут ислам. Трофеи войны принесут богатство исламу. Благоговейный ужас Мохаммеда заключался в его страхе перед Аллахом.

B 1,7,331 Пророк сказал: «Мне были даны пять вещей, которые были дарованы мне одному, и ни какому другому пророку до меня, а именно:

  1. Аллах сделал меня победителем, посредством ужаса (наполняющего сердца врагов) на расстоянии одного месяца езды.
  2. Вся земля сделана для меня и моих последователей местом поклонения и совершения ритуалов, поэтому мои последователи могут молиться всякий раз, когда наступает время молитвы на том месте.
  3. Военные трофеи были сделаны законными (халяльными) для меня, этого не было даровано никому из пророков.

[…]

Мохаммед покинул Мекку как проповедник и пророк. Он въехал в Медину с около 150 обращёнными мусульманами. Спустя год в Медине было уже около 250-300 мусульман, и большинство были очень бедными. После битвы при Бадре возник новый ислам. Мохаммед выезжал из Медины как политик и генерал. Ислам стал вооружённой политической силой с религиозной мотивацией — джихадом.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Евреи^

Часть 7

9:63 Знают ли они, что тому, кто проявляет враждебность к Аллаху и Его Посланнику, навеки уготован Адский Огонь? Это — великий позор.

Когда Мохаммед прибыл в Медину, почти половину населения города составляли евреи. Там было три племени евреев и два племени арабов. Практически ни один еврей не носил еврейского имени. В какой-то степени они были арабами. В то же время большинство арабских религиозных практик содержали элементы иудаизма. Евреи были фермерами и торговцами и проживали на своей укреплённой территории. В общем и целом, они были более образованы и состоятельны, чем арабы.

До прибытия Мохаммеда, в городе царили межплеменные вражда и убийства. Последняя битва была межу двумя арабскими племенами, но каждое еврейское племя вступало в битву с определёнными арабскими союзниками. Напряжённые отношения были не только у двух арабских племён, но и между арабами и евреями. Мохаммед осуждал разделение евреев для битвы на разных сторонах. Тора проповедовала, что евреи должны быть едины, а нарушили это предписание.

Именно из-за таких напряжённых отношений Мохаммеда позвали на помощь в Медину. Однако в результате его прихода племена ещё больше отдалились друг от друга и не стремились к объединению. Конфликт теперь был между исламом и теми арабами и их еврейскими партнёрами, которые противостояли исламу.

I351 В это время еврейские лидеры начали выступать против Мохаммеда. Раввины стали задавать ему сложные вопросы. Вопросы и сомнения касались его доктрины. Но Мохаммед воспринимал любые сомнения насчёт Аллаха как зло. Несмотря на это, два еврейских араба приняли мусульманство. Они поверили ему, когда он сказал, что он был еврейским пророком, который явился, чтобы исполнить то, что написано в Торе.

НАСТОЯТТТАЯ ТОРА СОДЕРЖИТСЯ В КОРАНЕ

Мохаммед не уставал повторять, что евреи и христиане украли их священные тексты, чтобы скрыть тот факт, что Мохаммед был назначен пророком в их писании. Записи в Коране похожи на записи из еврейских писаний, но они доносят разные мысли. В Коране все записи, которые совпадают с еврейскими писаниями, свидетельствуют о том, что Аллах уничтожил те культуры, которые не послушали его посланника. Согласно Мохаммеду, еврейские писания были изменены для того, чтобы скрыть тот факт, что ислам — это верная религия, и что Мохаммед был последним пророком евреев.

I369 Грехи евреев были настолько велики, что Аллах наказал их и превратил в обезьян. Но они не усвоили урок и отказывались признавать Мохаммеда своим пророком. Они знают правду, но скрывают её от остальных и вводят их в заблуждение. Даже тогда, когда они говорят Мохаммеду, что верят, они скрывают своё непринятие.

2:63 Помните, Дети Израиля, что Мы заключили с вами соглашение и воздвигли над вами гору Синай: «Держитесь крепко за то, что Мы даровали вам, и поминайте то, что содержится там, — быть может, вы устрашитесь». Но если вы отвернётесь, ослушавшись воли Аллаха, тогда вы исчезнете. И вы знаете, что среди вас есть те, кто грешил в Шабат. Мы сказали им: «Вы превратитесь в обезьян, вас будут презирать». Мы использовали их как предупреждения для людей и следующих поколений, как урок страха перед Аллахом.

I370 Евреи знали, что слова Мохаммеда правдивы, и изменили свои писания для того, чтобы не признавать его правоту.

МОХАММЕД В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ СЛЕДУЕТ РЕЛИГИИ АВРААМА

♀ I375 К Мохаммеду пришла группа раввинов, чтобы задать вопрос: «Почему мальчик похож на мать, если сперма принадлежит отцу?». Мохаммед ответил, что мужская жидкость густая и белая, а женская — водянистая и жёлтоватого цвета. Ребёнок похож на мать или отца в зависимости от того, какая жидкость была сверху.

♀ I394 Женатый мужчина и замужняя женщина совершили измену, и евреи спросили у Мохаммеда, как с ними следует поступить. Мохаммед ответил так, как было написано в Торе, т.е. забить камнями. Евреи перестали использовать высшую меру наказания. Поэтому пару отвели в мечеть и там забили камнями до смерти. Когда мужчина почувствовал боль от удара первого камня, он склонился над женщиной. Так они и сидели, пока их не забили до смерти.

[B3,41,596;B4,51,9;B7,63,216;B9,83,16;B9,83,18;B9,83,23;]

При жизни Мохаммеда евреи напали на девочку, отобрали у неё серебряные украшения, которые она носила, и размозжили ей голову между двух камней. Родственники принесли девочку Мохаммеду — она была на последнем издыхании и не могла говорить. Он спросил, кто убил её, и начал перечислять имена. Каждый раз она отрицательно мотала головой, но наконец, Мохаммед произнёс имя убийцы и она кивнула. Еврея-убийцу пытали до тех пор, пока тот не сознался. Затем Мохаммед приказал размозжить ему голову между двух камней.

ПЕРЕМЕНЫ К ХУДШЕМУ

I381 В Мекке было очень мало евреев, и Мохаммед хорошо отзывался о них. В Медине их было много, и отношения с ними были напряжёнными. То того момента Мохаммед проводил молитвы лицом к Иерусалиму. Теперь положение михраба — ниттти молитвы в стене мечети — изменили по направлению к Мекке. Несколько евреев спросили у Мохаммеда, почему он изменил направление молитвы. В конце концов, он сказал, что последовал религии Авраама.

Поскольку ислам является последователем иудаизма, то Аллах был последователем Иеговы. На самом деле Аллах воплощал божество евреев, и евреи намеренно скрыли этот факт, исказив писание. Мусульмане считают, что евреи за это были наказаны.

ЕВРЕИ ПЛЕМЕНИ КАЙНУКА

I545 В Медине проживали три племени евреев. Члены племени Бену-Кайнука были золотарями и проживали под оплотом в своих кварталах. Мохаммедом было сказано, что они нарушили договор, который был подписан между ними и Мохаммедом, когда тот приезжал в Медину. Как они это сделали, остаётся неизвестным.

I545 Мохаммед собрал евреев на их рыночной площади и сказал: «Еврейский народ, остерегайтесь, чтобы Аллах не послал на вас такое же возмездие, какое он послал на племя Курайш. Примите ислам. Вы знаете, что я пророк, который был послан вам. Вы найдёте это в своих писаниях».

Но один из старых союзников евреев попросил Мохаммеда их не убивать. Мохаммед изгнал евреев и забрал все их товары и богатства.

НАПАДЕНИЕ НА РАЙОН АЛЬ-КАРАДА

УБИЙСТВО ЕВРЕЯ АЛЬ-АШРАФА

♀ T1369 Затем Аль-Ашраф написал стихотворение сексуального характера о мусульманских женщинах.

T551 Когда Мохаммед узнал о поэзии Аль Ашрафа, критикующей его и его политику, он спросил: «Кто избавит меня от Аль-Ашрафа?». Мусульманин сказал: «Я убью его ради тебя». Спустя пару дней, Мохаммед понял, что его убийца ничего не делает, даже не ест и не пьёт. Мохаммед позвал его и спросил, в чём дело. Мужчина ответил, что он взял на себя задание, которое было слишком сложным для него. Мохаммед сказал, что эта была обязанность, которую должен был попытаться исполнить.

Мусульманин сказал: «О, Апостол Аллаха, мне придётся лгать». Пророк ответил: «Можешь говорить, что хочешь. Здесь ты свободен».

I552 Использовав ложь, трое мусульман убили Аль-Ашрафа. Когда они возвратились к Мохаммеду, он молился. Они сказали ему, что убили врага Аллаха. Это убийство вселило страх во всех евреев. Не было в Медине еврея, который бы не боялся.

УБИВАЙ ЕВРЕЯ, КОГДА ЭТО В ТВОЕЙ ВЛАСТИ

I554 Апостол Аллаха сказал: «Убивай еврея, когда это в твоей власти». Услышав это, Мухайса напал на торговца-еврея, который был его деловым партнёром, и убил его. Брат Мухайсы не был мусульманином. Он спросил Мухайсу, как он мог убить человека, который был его другом и партнёром во многих сделках. Мухайса ответил, что если бы Мохаммед сказал ему убить своего брата, он бы сделал это немедленно. Брат спросил: «Ты хочешь сказать, что отрубил бы мне голову, если бы Мохаммед сказал?». «Да», — ответил он. Затем старший брат сказал: «Согласно Аллаху, религия, которая приводит к осознанию этого, прекрасна». И он решил принять ислам.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Христиане^

Часть 8

24:52 Те, которые повинуются Аллаху и Его Апостолу, боятся Аллаха и всё делают правильно, победят.

I404 Пока некоторые христиане находились в Медине, они спорили с Мохаммедом о вопросах религии. Они отстаивали доктрину Святой Троицы и божество Христа. Позже Мохаммед изложил исламскую версию христианской доктрины. В Коране в подробностях излагается настоящая историю Иисуса, который является одним из пророков Аллаха, а также говорится, что Святую Троицу христиан составляют Аллах, Иисус и Мария.

I406 Только Аллах мог наделять силой. Аллах даровал пророку Иисусу способность воскрешать мёртвых, исцелять больных, делать птиц из глины и вдыхать в них жизнь. Аллах наделили Иисуса этими способностями, чтобы дать ему знать, что он избранный. Но Аллах не дал силу, чтобы назначать королей или сменять ночь на день. Этот недостаток свидетельствовал о том, что Иисус был просто человеком, а не частью Троицы. Если бы он был частью бога, то ему бы было всё под силу. Тогда бы он не находился под властью королей.

МАРИЯ — МАТЬ ИИСУСА

I407 Имран был отцом Моисея, Аарона и Марии, которая была матерью Иисуса[5].

19:16 Помяни в Писании Марию, когда она отдалилась от своей семьи и отправилась на Восток. Она взяла вуаль, чтобы прикрыть лицо. Затем мы отправили к ней Нашего духа [Джабраила] в обличии идеального мужчины. Она сказала: «Я прошу защиты у тебя и Милосердного Аллаха. Если ты боишься Его, то не походи ко мне».

19:19 Он ответил: «Я просто Его посланник. Я послан твоим Господом, чтобы сообщить, что тебе дарован святой сын».

19:20 Она сказала: «Как у меня может быть сын, если меня не касался мужчина, и я целомудренна?»

19:21 Он сказал: «Тем не менее, это произойдёт! Господь Твой сказал: «Это для Меня легко. Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже предрешено!». Он был зачат, и она отправилась с ним в отдалённое место. От боли из-за родовых схваток она схватилась за ствол финиковой пальмы, и она сказала: «Лучше бы я умерла до этого!»

19:24 Тогда он воззвал к ней из-под нее: «Не печалься! Господь твой создал под тобойручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: «Я дала Аллаху обет и не стану сегодня разговаривать с людьми».

I407-8 Христос заговорил ещё в колыбели, и говорил он как взрослый человек. Это был знак, что он пророк. Это было подтверждено и тем, что при нём взлетели птицы, сделанные из глины. С помощью Аллаха, Христос исцелял слепых, прокажённых и возвращал к жизни мёртвых.

19:27 Она пришла к своимродным с младенцем наруках. Они сказали: «О, Мария! Ты совершила небывалый проступок Сестра Аарона! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей». Она указала на него, и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?». Он сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне молиться и раздавать милостыню, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир Аллаха мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни».

19:34 Таков Иисус, сын Марии! Слово истины, относительно которого они [Христиане] спорят. Не подобает Аллаху иметь сына. Слава Ему! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!» — как это сбывается. Иисус сказал: «Воистину, Аллах — мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Это и есть верный путь».

Такова Сунна Мохаммеда

 

Джихад. Отступление^

Часть 9

4:14 А те, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступит Его ограничения, будут ввергнуты Им в Огонь навечно. Им уготованы унизительные мучения!

БИТВА ПРИ УХУДЕ

Хотя мекканцы и проиграли битву под Бадром, они вновь собрали армию и отправились на мусульман, но уже в город Ухуд, что находился недалеко от Медины.

I560 Когда мусульмане увидели мекканцев, Мохаммед сказал: «Пусть битвы не будет, пока я не дам слово». Мохаммед поставил 50 стрелков на защиту тыла и фланга. Они не должны были передвигаться, только оборонять территорию.

♀ I562 На следующий день должна была начаться битва. Мекканцы привели своих женщин с единственной целью — стимулировать мужчин. Мужчины не хотели показаться женщинам трусами. Женщины начинали бить в тамбурин и напевать стихи:

Если вы продвинетесь, мы обнимем вас
И постелем вам мягкие ковры.
Если вы отступите, мы покинем вас,
Уйдём и не будем любить.

♀Р I557 У женщины из Мекки по имени Хинд был чернокожий раб Уахши, который хорошо разбирался в метании копья. Она сказала Уахши, что если он убьёт Хамзу [Хамза убил дядю Хинд в битве при Бадре], она дарует ему свободу. По дороге на битву, Хинд постоянно повторяла Уахши: «Давай же, отомсти за вас и за нас».

I557 В ходе всей битвы Уахши старался держаться края и постоянно искал глазами Хамзу. Он заметил, что Хамза бьётся как лев. Когда Хамза сражался с одим из мекканцев, он сказал: «Подойди сюда, сын обрезчицы клиторов». Затем Хамза убил человека, мать которого делала женское обрезание [удаление женского клитора, распространённая в Аравии процедура]. После этого Уахши метнул копьё и убил Хамзу. Теперь Уахши был свободен и мог покинуть поле боя.

Мусульмане проиграли, потому что стрелки Мохаммеда не удержались на своих позициях и побежали в лагерь мекканцев, чтобы обокрасть их.

Хотя мекканцы и победили, они не стали удерживать врагов и позволили Мохаммеду бежать.

♀ 1578 Хинд вместе с другими женщинами отправилась на поле боя, чтобы изувечить трупы. Они отрезали им уши и носы, чтобы впоследствии сделать из них браслеты. Хинд вырезала печень Хамзы и сжевала её сырой.

Мы отплатили вам за Бадр
Война продолжилась и она жестока
Я была разбита после смерти отца и брата
Но теперь я отомстила
Уахши убавил боль в моей груди
Благодарю тебя, Уахши.
—                          Хинд

 

♀ I586 Убитых мусульман похоронили прямо на поле боя. Мохаммед сказал: «Я заверяю, что всех пострадавших в джихаде Аллах заберёт к себе; кровоточащие раны будут источать аромат лучшего парфюма». Мохаммед услышал, как женщина оплакивала убитого; ему тоже хотелось оплакивать убитого дядю Хамзу. Женщина оплакивала Хамзу, и Мохаммеду стало легче.

Мусульмане проиграли, потому что ослушались воли Аллаха. В Коране было сказано, что с этого момента мусульмане должны слушаться Мохаммеда во всём. Они не должны были терять смелости, если в будущем появится возможность заполучить большие военные трофеи.

I606 В Коране говорилось, что успех кафиров был временным. Они станут совершать более страшные вещи и будут наказаны за это. Аллах не бросит верующих в таком положении. Но это испытание отделит слабых от сильных. Богатые должны тратить всё на джихад.

УБИЙСТВО КАК ДЖИХАД

M276 После битвы при Ухуде, некоторые племена добровольно заключили союз под руководством Суфьян Ибн Халида. Мохаммед назначил ему убийцу, так как без его руководства коалиция распадётся. Потому убийца по имени Абдуллах присоединился к силам Суфьяна и дождался момента, когда они останутся наедине. Он отрубил голову Суфьяну и вернулся в Медину.

М276 Абдуллах сразу направился к Мохаммеду. Мохаммед принял его и поинтересовался, как всё прошло. Абдуллах преподнёс ему голову его врага. Мохаммед был благодарен за это и подарил Абдуллаху трость. Он сказал: «Это подарок тебе от меня на день воскрешения. Мало у кого будет, на что опереться в этот день». Абдуллах приложил его к ножнам своей сабли.

НАПАДЕНИЕ НА ПЛЕМЯ МУСТАЛИК

♀ I725 Когда Мохаммед услышал, что арабское племя Мусталик ополчилось против него, он собрал армию, чтобы атаковать их. Они пересеклись у водопоя и атака началась. Ислам победил. Мусталик и их женщины, дети и товары были захвачены в качестве военных трофеев и стали распределяться среди воинов.

♀ 1729 Заложники племени Мусталик были поделены как трофеи. За каждую голову была установлена цена выкупа. Если их не выкупают, то к пленникам будут относиться как к добыче, как к рабам. Среди пленников была одна очень красивая женщина, за которую была установлена очень высокая цена. Она пришла к Мохаммеду с просьбой снизить её цену. У Мохаммеда был другой план. Он выкупил женщину, и она стала его седьмой женой.

I729 Этот брак повлёк за собой и другие последствия. Поскольку все пленники имели отношение к жене Мохаммеда, их пришлось освободить без выкупа.

СМЕРТЬ ПОЭТЕССЫ

♀ I996 Однажды одна поэтесса написала стихотворение против ислама. Мохаммед спросил: «Кто избавит меня от дочери Марвана?». Один из его последователей, слепой мужчина, услышал слова Мохаммеда в ту ночь и отправился в дом женщины, чтобы убить её.

♀ М239 Слепой убийца сумел проделать работу в темноте, когда женщина спала. Её дети спали в другой комнате, а малыш лежал у неё груди. Тихо подкравшись, убийца отодвинул ребёнка и вонзил в тело спящей женщины нож с такой силой, что он упёрся в саму кровать.

I996 Утром он отправился к Мохаммеду и всё рассказал ему. Мохаммед ответил: «Ты помог Аллаху и его Апостолу».

М239 Обращаясь к народу мечети, Мохаммед сказал: «Если вы хотите увидеть человека, который помог Аллаху и его Пророку, взгляните сюда». «Слепой Умайр!». «Нет, — сказал Мохаммед — зовите его Умайр Видящий».

♀ I996 У поэтессы было пять сыновей, и убийца отправился к ним, чтобы сказать с ядовитой насмешкой: «Это я убил Бинт Марван. Можете мне противостоять. Не заставляйте меня ждать». В тот день ислам стал могущественным, и многие приняли ислам, увидев его силу.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Джихад. Подчинение евреев^

Часть 10

58:20 Кто отделяется от Аллаха и Его Посланника, тот будет повергнут. Аллах провозгласил: «Непременно, одержу Я и Мои посланники победу!» Поистине, Аллах — всесильный и величественный!

ОЧИЩЕНИЕ

Мохаммед совершил нападение на одно из двух еврейских племён, находившихся в Медине. Евреи не соглашались с тем, что он пророк, и должны были заплатить за это. Мохаммед осадил евреев и сжёг их плантацию финиковых деревьев. Члены другого еврейского племени не пришли к ним на помощь. Они заключили сделку и могли покинуть местность, забрав всё, что могли унести.

Поскольку битвы как таковой не было, джихадистам было нечего делать, и Мохаммед забрал все трофеи.

Поджог финиковых деревьев нарушал арабские племенные традиции. Но в Коране говорилось, что это этичный поступок, совершённый против неверующих евреев.

БИТВА У РВА

Мекканцы пришли в Медину, чтобы биться против ислама. Но у Мохаммеда были шпионы в Мекке, поэтому он знал, что они идут. Послушав совета одного мусульманина, который был в Персии, мусульмане соорудили оборонительный ров.

I677-683 У Мохаммеда была возможность использовать своих помощников для того, чтобы посеять рознь межу теми, кто объединился против него. Мекканцы не ожидали наткнуться на оборонительный ров. Погода была плохая, а союзники стали с недоверием относиться друг к другу. Не очень много мужчин было убито во время настоящей битвы, пока шла 20-дневная осада. Мекканцы свернули свой лагерь и отправились домой. Это была победа Мохаммеда.

♀ I680 Пока две армии сражались, Хассан вернулся на форт. Один из евреев ходил вокруг форта, и Хассан опасался, что он может проникнуть внутрь. Жена Хассана сказала, что ему нужно спуститься и убить еврея. Но Хассан был поэтом, который писал сатиру для Мохаммеда, и совсем не собирался брать в руки оружие. Так он и сказал жене. Жена взяла тяжёлую палку, спустилась и убила еврея. Она вернулась на форт и велела Хассану спуститься и снять всё с трупа [Убийство как часть джихада подразумевало, что убийца должен снять всё с убитого и забрать как трофеи]. Но Хассан не стал делать и этого.

РЕШЕНИЕ ДЛЯ ЕВРЕЕВ

I684 В тот же день, в полдень, ангел Джабраил явился Мохаммеду. Он спросил Мохаммеда, закончилась ли битва. Джабраил и его ангелы собирались атаковать последнее племя евреев в Медине. Джабраил сказал: «Аллах приказывает тебе идти к евреям. Я послан для того, чтобы пошатнуть их силу и оборону».

Мохаммед осадил евреев. Они сдались и приняли суждение Саеда, который был старым союзником.

♀Р I688 Евреи решили дать мусульманину Саеду, которого они считали свои другом, возможность принять решение относительно того, чтобы сдаться Мохаммеду. Решение Саеда было простым. Убить всех. Забрать всё имущество, а женщин и детей взять в заложники. Мохаммед сказал: «Ты предоставил суждение Аллаха».

♀ I1690 Заложники были доставлены в Медину. Они копали рвы на рыночной площади в Медине. Это был долгий день, в течение которого 800 евреев были обезглавлены. Мохаммед и его двенадцатилетняя жена Аиша наблюдали за казнью весь день и всю ночь. Апостол Аллаха добился того, чтобы каждый еврейский мужчина был убит.

[B5,59,362]

Племена Бану ан-Надир и Бану Курайза нарушили договор о мире с Мохаммедом. Он изгнал первых, а ко вторым отнёсся снисходительно и разрешил остаться на землях Медины. Когда Бану Курайза напали вновь на Мохаммеда, он убил их мужчин, а женщин и детей разделил среди мусульман как рабов. Те, кто пришёл к Мохаммеду и принял ислам, обрели безопасность. Он изгнал всех евреев из Медины.

♀ I1691 Только одна еврейская женщина была убита. Она весь день была с Аишей и наблюдала за процессом обезглавливания; они говорили и смеялись. Затем голос произнёс еврейское имя. Аиша спросила, почему её вызывают. Она ответила, что совершила кое- что. Её увели и обезглавили.

♀P I693 Мохаммед забрал у евреев имущество, жён и детей и разделил их среди мусульман. Мохаммед забрал себе пятую часть рабов и отправил мусульманина вместе с еврейскими женщинами (рабынями) в близлежащий город, где женщин продавали для удовольствия. Деньги, вырученные от продажи женщин, Мохаммед инвестировал в покупку лошадей и оружия.

I693 Оставался последний трофей для Мохаммеда. Самая красивая еврейка стала его рабыней для удовольствий.

I696-7 В битве у рва победил Аллах. Он даёт мусульманам силу и волю. Неважно, что делают кафиры, Аллах всё равно победит. Аллах полностью одобряет убийство евреев, порабощение женщин и детей. Правильным было передать всё имущество евреев мусульманским воинам. Ведь Аллах хотел этого и способствовал этому.

33:25 И Аллах отразил тех, которые стали неверными, и ушли они без успеха. И избавил Аллах верующих от сражения, ведь Аллах — сильный, величественный. И вывел Он тех из людей Писания [евреев], которые помогали им, из своих укреплений и вверг в их сердца страх. Одну часть вы убьете и возьмете в плен другую часть. Он дал вам в наследие землю их, их жилища, их имущества и землю, на которую вы не ступали прежде. И Аллах над всякой вещью мощен! [800 еврейских мужчин были казнены, их имущество забрали, жён и детей поработили]

УБИЙСТВО ЕВРЕЕВ. САЛАМ

I714-6 Еврей по имени Салам помог спланировать и организовать содружество племён, которые атаковали Мохаммеда в битве у рва. Мохаммед отправил пять мусульман на убийство Салама. Когда они вернулись к Мохаммеду, между ними разразился спор о том, кто конкретно его убил. Мохаммед потребовал, чтобы они показали свои сабли. Он внимательно осмотрел их одну за другой и указал на ту, которой было совершено убийство. На сабле ещё оставалась еда из желудка убитого, сквозь который она прошла.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Джихад. Первые зимми^

Часть 11

4:80 Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается от тебя, то Мы не отправляли тебя присматривать за ними.

ДОГОВОР ПРИ ХУДАЙБИИ

Мохаммед решил, что настало время мусульманам совершить пилигримство в Мекку и Каабу. Но жители Мекки не хотели впускать их в свой город, несмотря на то, что мусульмане были без оружия и в пилигримских одеждах. Поэтому Мохаммед заключил с ними договор.

I747 Они заключили соглашение о том, что они не будут начинать войну в течение 10 лет, не будут враждовать и что никто не сможет принять ислам без разрешения своего настоятеля. В свою очередь, мусульмане смогут прийти в Мекку в следующем году и остаться на три дня, но не в этом году.

I748 Многие мусульмане были расстроены. Мохаммед им обещал, что они смогут войти в Мекку, но они не вошли. Перед тем, как уйти, они принесли в жертву своих верблюдов и остриглись налысо, совершив как можно больше ритуалов взамен посещению Мекки.

I749 На обратном пути в Медину, Мохаммед добавил в Коран суру под названием «Победа». Сура была посвящена заключённому соглашению. Те, кто воздерживался [арабы пустыни, бедуины] от пилигримства, не получали военных трофеев. А в будущем ещё будут войны.

I750 Это была победа для ислама. Власти Мекки заключили с Мохаммедом договор как с независимой политической силой. Благодаря этой силе намного больше арабов стали тяготеть к исламу.

I755 Согласно договору, Мохаммед также должен был вернуть женщин, мигрировавших их Мекки в Медину. Но Мохаммед решил вернуть только приданое тех женщин, которые пришли из Мекки, чтобы принять мусульманство без разрешения их настоятелей. При обычном распорядке вещей, он бы оставил и женщин, и приданое. Он также попросил мекканцев вернуть приданое тех неверующих женщин, которые покинули Медину и ушли в Мекку.

ХАЙБАР

I756 После заключения договора при Худайбии, Мохаммед ещё около двух месяцев оставался в Медине, где собрал армию и отправился к фортам (укреплениям) Хайбара (группа богатых еврейских фермеров, которые проживали в поселении из разделённых фортов на расстоянии около 100 миль от Медины).

♀ I758 Мохаммед захватывал форты один за другим. Среди еврейских пленников была прекрасная женщина по имени Сафия. Мохаммед забрал её себе для сексуальных удовольствий. Один из его воинов первым выбрал Сафию для сексуального рабства, но Мохаммед обменял её на двух её же кузин. У Мохаммеда всегда было право первым выбирать трофеи и женщин.

♀P 1759 В этот раз при осаждении Хайбара, Мохаммед установил новые правила, касающиеся секса с пленными женщинами. Если женщина была беременна, с ней нельзя было заниматься сексом до тех пор, пока не родится ребёнок. Также нельзя было использовать женщин, которые были «нечисты», согласно мусульманским законам о менструации.

I764 Мохаммед знал, что в глубине Хайбара скрыто более ценное сокровище, поэтому он вызвал на беседу одного из евреев, который, по его мнению, лучше всех знал об этом. Затем он начал опрашивать его. Еврей настаивал, что ему ничего неизвестно. Мохаммед приказал одному из своих людей: «Пытай его до тех пор, пока не получишь то, что нам надо». Еврея привязали к земле и стали пытать, разведя огонь на его груди. Когда мужчина был на грани смерти и всё равно ничего не рассказал, Мохаммед освободил его и отдал одному из своих воинов, брат которого погиб в этой битве. Мусульманин с удовольствием отрубил еврею голову.

♀ I763 Мохаммед приказал своему освобождённому рабу по имени Билал привести ему двух самых красивых женщин. Билал привёл женщин, минуя трупы евреев. Одна из них начала громко кричать и посыпать голову прахом. Мохаммед приказал: «Убери от меня эту женщину-дьявола». Затем он набросил накидку на Сафию, чтобы мужчины не узнали, что она принадлежит ему. Затем он спросил у Билала: «Испытывал ли ты сострадание к тем женщинам, когда вёл их среди трупов их мужей?».

[B2,14,68;B3,34,431;B3,34,437;B4,52,143;B5,59,512;B5,59,513;B5,59,522;B5,59,523]

После покорения Хайбара, Мохаммеду рассказали о красоте женщины Сафии, чей муж был убит. Она была пленницей, но Мохаммед освободил её в качестве свадебного подарка и решил сделать своей невестой. Он шла вместе с Мохаммедом и его армией до другого города, а затем он женился на ней, когда Сафия стала «чистой» по своему менструальному циклу.

I764 В Хайбаре Мохаммед определил первых зимми. После того, как он забрал у евреев их лучшие товары, он оставил их обрабатывать землю. Поскольку его люди ничего не знали о фермерстве, а евреи были в этом специалистами, они обрабатывали землю и отдавали половину от своего дохода Мохаммеду.

♀ I765 После того, как Мохаммед отдохнул, жена Салама приготовила ему обед. Она спросила, какой кусок мяса он бы хотел, и положила его ему. Он пожевал кусок мяса, выплюнул его и сказал, что мясо отравлено. Он спросил у неё, было ли отравлено мясо, и она ответила, что оно было отравлено. Она сказала, что после всего того, что Мохаммед сделал с евреями, она хотела избавиться от него, если бы он только был королём. А если бы он был пророком, он бы знал, что мясо есть нельзя. Мусульманин, сидевший за одним столом с Мохаммедом, проглотил кусок мяса и умер.

♀ I767 Настало время свадьбы Сафии. Мусульманка сделала её красивой перед брачной ночью с Мохаммедом. Мохаммед проснулся утром и увидел, как молодой мусульманин ходил возле его палатки с обнажённой саблей. Он спросил, что тот делал. Он ответил: «Я боялся тебя. Ты убил её мужа, замучил до смерти её отца и разгромил её народ». Мохаммед просил Аллаха хранить воина так же, как он хранит Мохаммеда.

♀ I768 Мохаммед подарил жене неболыпую часть трофеев. Он разделил Хайбар на части и подарил своим жёнам.

ФАДАК

I777 Евреи из города Фадак запаниковали, когда увидели, что Мохаммед сделал с Хайбаром. Они должны были стать следующими, но они сдались Мохаммеду без боя. Битвы не было, Мохаммед забрал все их товары, а евреи работали на земле и отдавали половину дохода Мохаммеду каждый год. Они стали зимми, как и евреи из Хайбара.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Последний джихад Мохаммеда^

Часть 12

3:53 «Господь наш! Мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за Апостолом; запиши же нас в число свидетельствующих».

ЗАВОЕВАНИЕ МЕККИ

Договор, заключённый при Худайбии, был расторгнут, когда произошла битва между союзниками Мохаммеда и союзниками Мекки. Мохаммед воспользовался положением и напал на Мекку.

♀ I810 Хатиб, мусульманин из Медины, написал мекканцам письмо, в котором сообщал, что Мохаммед идёт на Мекку. Он заплатил женщине, чтобы та доставила письмо в Мекку. Он спрятала письмо в своих волосах. Мохаммед узнал об этой женщине и отправил за ней двух мужчин. Они догнали её, обыскали, но ничего не нашли. Они сказал ей отдать письмо, или они разденут её догола. Она отдала письмо.

I810 Когда они вернулись в Медину, Мохаммед позвал Хатиба и потребовал ответа от него. Он сказал, что его личность не имеет большого значения и что он просто пытался защитить свою семью, которая находится в Мекке. Умар хотел обезглавить его, но Мохаммед отметил, что Хатиб участвовал в битве при Бадре и мог делать то, что пожелает.

I811 Как результат битвы между племенем-союзником Мекки и племенем- союзником Мохаммеда, Мохаммед направился в Мекку с десятитысячным войском, чтобы наказать их.

Мекканцы решили сдаться без боя. Лидер Мекки принял ислам. Лидер пошёл дальше и сообщил жителям, что армия Мохаммеда надвигается. Они не должны были отражать нападение, а должны были вернуться в свои дома, его дом или Каабу, и таким образом быть в безопасности.

I819 Мохаммед приказал своим командирам убить только тех, кто оказывал сопротивление. Они не трогали остальных за исключением тех, кто высказывался против Мохаммеда. Это список тех, кого нужно было убить:

 

♀ T1624 Хинд была женщиной из Мекки, которая изуродовала тело Хамзы в битве при Ухуде. Когда она пришла к Мохаммеду, чтобы принять ислам, он сказал ей, что в её обязанности не входит убийство детей. Она ответила, что она их растила, а не убивала. Но когда они выросли, Мохаммед убил обоих её сыновей в битве при Бадре.

I821 Мохаммед отправился в Каабу, помолился, а затем уничтожил всю духовную культуру Мекки.

Мохаммед объявил конец любой вражде, убийствам на почве мести и кровавым расплатам. Преклонению перед предками настал конец.

ПОХОДЫ ХАЛИДА

I834 Мохаммед отправил Халида к племенам, расположенным на окраинах Мекки.

I837 Халид напал на одно из племём; связал и обезглавил многих из его членов. Один из связанных мужчин попросил привести его к девушке. Мужчина сказал: «Прощай, жизнь подошла к концу». Затем он процитировал ей любовные стихи:

Развея был недостойным любовником?
Развея не преодолевалрасстояния днём и ночью для тебя?
Награди меня любовью перед трагедией
Даже когда мы столкнулись с проблемами племени
Даже тогда моя любовь была здесь.

♀ I838 Она ответила: «Да продлилась бы жизнь твоя на долгие годы». Его увели и обезглавили.

I840 Мохаммед послал Халида в древний храм, расположенный рядом с Меккой. Храм использовался разными племенами для почитаний. Когда Халид прибыл туда, он разрушил его полностью.

БИТВА ПРИ ХУНЕЙНЕ

I840 Когда Мохаммед захватил Мекку, окружавшие её арабские племена поняли, что если бы Мохаммед не встретил сопротивления, он бы стал королём Аравии. Арабы племени Хавазин во главе с Маликом решили противостоять Мохаммеду.

I842 Мохаммед оправил шпиона, чтобы тот собрал информацию об арабах. Когда он получил информацию, он начал готовиться к джихаду. Сначала он взял оружие и копья у богатых мекканцев и отправился с бой вместе с двенадцатитысячным войском.

I845 Армия вышла на широкую местность, и они увидели, что враги подготовились — они сидели в засаде и ждали нападения. Мусульмане развернулись и кинулись в бегство. Мохаммед стоял на ступени и выкрикивал: «Куда вы бежите? Идите ко мне, Апостолу Аллаха». Большинство продолжили отступать, кроме его основой группы, которая собралась возле него. Группа из около 100 человек предприняла усилия, чтобы дать бой. Они были непоколебимы. Мохаммед окинул взглядом побоище и сказал: «Теперь здесь жарко».

♀ I847 Одна мусульманка находилась рядом с Мохаммедом и сказала ему кое-что, касательно тех, кто отступил: «Убей тех, кто сбежал, так, как ты расправляешься с теми, кто нападает на нас».

В очередной раз ислам разгромил кафиров.

БИТВА ПРИ ТАИФЕ

I872 Мохаммед напал на окружённый стеной город Таиф. Мусульмане расположились с лагерем возле стены и приготовились к осаждению. Мохммед привёл с собой двух жён и поселил их в двух палатках. Битва шла не совсем гладко — город держал оборону перед джихадом. По приказу Мохаммеда его люди уничтожили все виноградные плантации.

♀P I873 Одна мусульманка попросила Мохаммеда разрешить ей взять себе драгоценности двух богатейших женщин из Таифа. Мохаммед разрешил, хотя сомневался, что они смогут выиграть эту битву. Вскоре после этого он отозвал нападение. На обратном пути один мусульманин сказал, что он был не против проиграть битву, но сожалел о том, что не взял из Таифа женщину для рабства. Люди из Таифа славились своим умом, поэтому он хотел взять себе рабыню, которая смогла бы родить ему умных детей.

ПЛЕМЯ ХАВАЗИН

I877 Мохаммед напал на племя Хавазин. Когда Мохаммед возвращался из Таифа, он остановился, чтобы разобраться с этим племенем. Они приняли ислам и хотели испытать облегчение от своей утраты. Их лидеры указали Мохаммеду на то, что некоторые из заключённых были членами его приёмной семьи. Мохаммед дал им выбор. Они могли оставить себе либо скот и товары, либо жён и детей. Они выбрали свои семьи.

♀ I877 Мохаммед сказал лидерам разных племён своей армии освободить членов племени Хавазин. Большинство так и поступили, однако два племени отказались это делать, поэтому Мохаммед предложил им по шесть верблюдов за каждого освобождённого человека. Долг будет уплачен со следующей битвы. Тогда они освободили всех заложников, кроме одного. Захватчик держал одну пожилую женщину, которая, по его мнению, была богата и стоила больше шести верблюдов. Его друг сказал: «Отпусти её. У неё плоская грудь. Она не может зачать детей и у неё холодный рот. Она не похожа на девственницу в расцвете сил и даже на пухлую матрону средних лет». Он отпустил её за шесть верблюдов.

♀P I878 Троим своим компаньонам Мохаммед подарил из своих рабынь по девочке для удовлетворения сексуальных желаний. Отман взял рабыню и отдал её своему сыну.

ПОХОД НА ТАБУК

 I894 Мохаммед решил совершить поход на византийцев. Обычно он точно не сообщал своим людям, куда конкретно они идут. Он говорил направление, а затем уже в пути он оглашал истинную цель. На этот раз целевой город находился далеко, к тому же, на улице было пекло, поэтому им понадобилась более серьёзная подготовка. Люди начали готовиться, но без особого энтузиазма, поскольку было жарко. Было самое время для начала жатвы; и они помнили, как легко они проиграли в последнем бою с византийцами.

♀ 1894 Когда Мохаммед спросил у одного из своих лучших воинов, хотел ли он идти в этот поход, тот ему ответил: «А ты разрешил бы мне остаться? Ты же знаешь, как сильно я люблю женщин. И когда я увижу византийскую женщину, я не знаю, смогу ли держать себя в руках». Мохаммед сказал, что он может остаться.

I896 Войско Мухаммеда и он вместе с ним отправились в поход. Однако многие мусульмане шли медленно; у некоторых были дурные предчувствия. После первого лагеря некоторые сбежали и вернулись в Медину. Их назвали лицемерами.

ВЕЧНЫЙ ДЖИХАД

M448 После всех побед, некоторые мусульмане сказали, что дни битвы уже закончились; и они даже начали продавать своё оружие. Но Мохаммед запретил это делать, сказав: «Нельзя отказываться от части того, что использовалось моими людьми в битве за правду, пока не придёт антихрист». Джихад был признан обычным положением дел.

АБУ БАКР ВО ГЛАВЕ ПИЛИГРИМСТВА

I919-20 Абу Бакр вёл пилигримов из Медины в Мекку. Пока они были в Мекке, произошли значительные изменения в договоре, заключённом при Худайбии, которые были записаны Коране. Соглашение оставалось в силе ещё четыре месяца, затем будет объявлен джихад, если неверующие не примут ислам.

I922 Теперь те, кто практиковал старые исконные религии Аравии, больше не могли совершать пилигримство в Мекку.

I924 Поскольку кафиры считались нечистыми, они не могли приближаться к Каабе. О деньгах, утраченных на паломничество, позаботится Аллах. Джихад принесёт утерянные деньги.

I933 Короли Химеры написали Мохаммеду письмо, в котором они говорили, что приняли ислам. Мохаммед ответил им: «…Я получил Ваше письмо. Я в курсе вашего обращения в ислам и того, что вы убиваете кафиров. Аллах направил вас на пусть истинный. … отправьте пятую часть своих военных трофеев и собранных податей верующим … Христиане и евреи, которые не принимают ислам, должны платить подушную подать…»

♀ I957 Мохаммед отправил Муазу (одного из своих сподвижников) в Йемен для обращения народа в ислам. Там он встретил женщину, которая спросила у него, какие права имел муж над своей женой. Он ответил той женщине: «Если бы ты пришла домой, а у твоего мужа из носа бы лилась кровь с гноем, а ты бы высосала всё до конца, этого было бы всё равно недостаточно для восполнения прав твоего мужа».

I965 Мохаммед разослал сборщиков податей по всей территории ислама, чтобы те собрали подати.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Последний год Мохаммеда^

Часть 13

24:51 Когда Аллах и Его Посланник зовёт верующих, чтобы рассудить их, они говорят:

«Слушаем и повинуемся!»

ПРОЩАЛЬНОЕ ПИЛИГРИМСТВО

♀ I966 Мохаммед взял с собой Аишу в паломничество в Мекку. Однако в это время у неё

начались месячные, т.е. она была «нечистой». Она начала плакать, но Мохаммед сказал ей, что она может наблюдать за всеми ритуалами, но не может ходить вокруг Каабы.

I968 Спустя десять лет после вхождения в Медину, Мохаммед совершил то, что было названо его последним пилигримством в Мекку. Он сделал своё прощальное послание:

♀ I969 Мужья обладают определёнными обязанностями перед своими жёнами, тогда как жёны обладают определёнными обязанностями перед своими мужьями. Жёны не имеют права изменять своим мужьям или проявлять действия сексуального характера по отношению к другим мужчинам. Если же они это сделают, их надо посадить в отдельную комнату и несильно бить. Если они воздерживаются от подобного, то они имеют право на еду и одежду. Предписывается, что женщина является заключённым мужчины и не принадлежат себе.

♀ M473 Хорошо кормите и одевайте своих рабов.

КОНЕЧНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАН И ЕВРЕЕВ

M453 Когда Мохаммед только начал проповедовать в Мекке, его религия считалась аравийской. Затем Аллах стал идентифицироваться с Иеговой, и были введены еврейские элементы. Когда Мохаммед переехал в Медину, он спорил с евреями, когда те отрицали его статус пророка по иудейской линии. Тогда он уничтожил евреев.

M453 Согласно его последнему утверждению, евреи и христиане стали вечными политическими объектами второго сорта — зимми. Защищены были только те христиане и евреи, которые приняли ислам. Настоящими христианами считались те, кто отрицал существование Святой Троицы и считал Мохаммеда последним пророком. Настоящими евреями считались те, кто был согласен с тем, что Мохаммед — последний пророк их бога Иеговы. И христиане, и евреи должны были согласиться, что Коран — это и есть настоящее писание, а Ветхий Завет и Новый Завет были ошибочны. Остальные евреи и христиане считались ненастоящими и неверующими, т.е. кафирами.

9:29 Сражайтесь с теми людьми Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить подать [джизью], оставаясь униженными.

Христиане скрывали свои пророчества, в которых значилось, что Мохаммед придёт, чтобы восполнить то, что делал Христос. Верить в божество Христа значит отказаться от обращения в ислам. Как и евреи, только те христиане, которые принимают ислам и почитают Мохаммеда как своего последнего пророка, становятся зимми и подчиняются законам Шариата (исламский закон), являются настоящими христианами. Все религии должны подчиняться исламу.

СВОД ВСЕХ ВООРУЖЁННЫХ СОБЫТИЙ ПРИ МОХАММЕДЕ

I973 За девять лет Мохаммед лично принял участие в 27 нападениях. Помимо этого, было совершено ещё 37 других битв и походов, что в целом составляет 65 вооружённых событий, не считая отдельных убийств и казней. В среднем совершалось одно вооружённое событие каждые 6 недель.

СМЕРТЬ МОХАММЕДА

♀ I1000 Когда Мохаммед разговаривал с Аишей, своей любимой женой, она пожаловалась ему на головную боль. Мохаммед ответил: «О, Аиша, у меня ещё сильнее болит голова. Возможно, тебя бы это успокоило, если бы ты должна была умереть раньше меня, а я бы завернул тебя в простыню и молился бы за тебя?». Аиша сказала: «Я думаю, что если бы так и было, то по возвращении домой ты бы просто провёл ночь с другой женой». Но боль усилилась. Мохаммед заболел смертельной болезнью в доме Аиши.

♀ I1006 Мохаммед слабел и мучился от боли. Когда он умер, Аиша держала его голову у себя на коленях. Его последние слова были лучшим обобщением позиции ислама как политического движения на основе религии:

[B4,52,288]

Мохаммед сказал: «В Аравии не должно быть никаких религий, кроме ислама». Он также сказал, что нужно продолжать тратить деньги, чтобы оказать влияние на чужеземных — представителей кафиров.

T1831 Мохаммед был похоронен на том месте, где находилась его кровать. Кровать была передвинута, а на её месте была вырыта могила.

Такова Сунна Мохаммеда

 

О Мохаммеде^

Часть 14

64:12 Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику.

Если же вы отвернетесь, то знайте, что нет вины на Нашем посланнике. Его обязанность — ясная передача Наших откровений.

ЕГО ВНЕШНОСТЬ

B5,58,280 Язычники делали пробор в волосах, а Мохаммед ходил с распущенными волосами как у людей священных Писаний. Если бы не было сказано так, он бы последовал их примеру. Однако со временем Мохаммед также стал делать пробор.

B7,72,787 Мохаммед был ни высоким, ни низким. Аналогично цвет его лица был ни бледным, ни бронзовым. Волосы были ни прямыми, ни кудрявыми. Он стал Апостолом Аллаха в 40 лет, проведя 10 лет в Мекке и 10 лет в Медине. Мохаммед умер в возрасте 60 лет.

B7, 72,791 Катада попросил Анаса описать волосы Мохаммеда. Анас сказал: «Они были почти до плеч. Они были волнистыми. Не прямыми, но и не очень кудрявыми».

B7,72,793 Мохаммед выглядел необычно. У него были большие ступни и руки, хотя ладони были очень мягкие.

B4,56,751 Мохаммед был среднего роста, с широкими плечами и длинными волосами. Однажды я видел на нём красную накидку. Тогда я подумал, что он самый красивый человек из всех, что я видел.

БЕЛАЯ КОЖА МОХАММЕДА

Существует множество хадисов, в которых отмечается белизна кожи Мохаммеда.

B4, 56,756 Когда Мохаммед наклонялся перед молитвой, он так широко расставлял руки, что были видны его подмышки. Ибн Букаир писал: «Белизна его подмышек».

В9,90,342 В битве у рва Аль-Ахзаб Мохаммед помог нам носить землю для укреплений. Мы видели, как грязь покрывала его белый живот.

B1,3,63 Однажды мы сидели с Мохаммедом в мечети, как на верблюде подъехал один мужчина. Он спросил: «Кто из вас Мохаммед?». Мы ответили: «Белый мужчина, опирающийся на свою руку… »

В1,8,367 Перед началом битвы у Хайбара, мы с Мохаммедом совершали Фаджр (предрассветная молитва) перед восходом солнца. Я [Анас] ехал позади Абу Тальха и рядом с Мохаммедом. Мы настолько близко находились друг к другу, что когда мы ехали по главной улице Хайбара, моё колено касалось ноги Мохаммеда. Его одежда приоткрывала бедро, обтянутое белой кожей.

В4,56,747 Рабиа Бин Аби Абдур-Рахман слышал, как Анас Бин Малик описывал Мохаммеда: «Для наших людей он был среднего роста. Не высокий, не низкий. У него был смешанный цвет лица: розовый, но не бледный, и не тёмно-коричневы й. У него были волнистые волосы: не очень кучерявые и не совсем прямые. Аллах впервые заговорил с ним, когда ему было сорок лет. Он получал откровения Аллаха в течение 10 лет, когда находился в Мекке. Затем он жил 10 лет в Медине. Когда он умер, на его голове и бороде было около двадцати седых волосков». Рабиа сказал: «Однажды я видел часть его волос — они были рыжие. Мне сказали, что рыжими они стали от парфюма».

ЕГО ГНЕВ

Написано много хадисов о гневе Мохаммеда.

B1,2,19 Если Мохаммед приказал мусульманину что-то сделать, он сперва убеждался, что это задание было нетрудным и было тому человеку под силу. Несмотря на это, многие жаловались: «Мохаммед, мы не сможем это сделать. Мы не такие как ты. Аллах освободил тебя от всех грехов». На лице Мохаммеда появился гнев и он сказал: «Никто не боится Аллаха так, как боюсь его я. И я знаю Аллаха лучше, чем любой из вас».

B1,3,90 Незнакомый мужчина однажды сказал Мохаммеду: «Возможно, я не смогу ходить на обязательную молитву, так как наш имам слишком многоречивый, когда ведёт церемонию». Он продолжил: «Я никогда не видел Мохаммеда таким разгневанным. Он сказал: «Некоторые из вас принуждают других не любить молитву. Если ты ведёшь молитву, ты должен быть краток. Некоторые люди больны, слабы или просто должны работать».

ЕГО ПРОКЛЯТИЯ

В9,85,73 Мохаммед умолял Аллаха в своих молитвах: «Аллах, храни слабых мусульман. Будь жесток с племенем Мудар и пошли им голодные годы, как ты посылал людям во времена Йозефа».

ЕГО ЖЕНА АИША

Аиша была его любимой женой. Эта мечта исполнилась, когда ей было 6 лет.

M031,5977 Аиша цитировала Мохаммеда: «Три ночи подряд я видел тебя во сне. Ангел принёс тебя, завёрнутую в шёлковую простыню, и сказал: «Это твоя жена». Когда я развернул простынь, то увидел твоё лицо. Я сказал: «Если этот сон посылает мне Аллах, тогда пусть так и случится»».

М008,3309 Мохаммед и я [Аиша] поженились, когда мне исполнилось 6 лет. Меня привели в его дом, когда мне было 9 лет. Мы переехали в Медину, где я месяц болела лихорадкой. Из-за болезни у меня выпали волосы. Моя мать — Умм Руман — пришла навестить меня, когда я каталась на качелях с друзьями. Я не знала, что она хотела сделать, но она схватила меня за руку и отвела к двери нашего дома. Когда я перевела дыхание, мать завела меня в дом и передала в руки одной из помощниц, которая всё время желала мне удачи. Женщина искупала меня и нарядила. Мохаммед пришёл утром, и меня передали ему.

В8,73,151 Я [Аиша] с подругами играла в куклы в присутствии Мохаммеда. Они пытались прятаться, когда Мохаммед входил, но он звал их обратно. Играть с куклами и другими предметами в образе человека было запрещено, но поскольку я была маленькая, ещё не достигшая полового созревания, мне было разрешено.

ДРУГИЕ ЖЁНЫ

В3,47,755 Жёны Мохаммеда разделились на две группы. В первой группе были Аиша, Хафса, Сафия и Сауда. В другой группе были Умм Салама и другие жёны. Все мусульмане знали, что Мохаммед любил Аишу, поэтому, если кто-то хотел преподнести ему подарок, то дожидался, когда Мохаммед оставался в доме Аиши.

Из-за этого жёны из группы Умм Салама начали ревновать Мохаммеда и отправили Умм Салама к пророку, чтобы она попросила его говорить людям, что они могут отправлять подарки в тот дом, в котором он находится на данный момент. Каждый раз, когда она просила Мохаммеда об этом, она не получала ответа. Наконец он ответил ей: «Не пытайся задеть меня за счёт Аиши. Посылы Аллаха не являются ко мне, когда я не в её постели». Умм Салама ответила: «Я прошу прощения у Аллаха за то, что причинила тебе боль».

Но жёны остались недовольны, поэтому отправили к Мохаммеду его дочь Фатиму. Фатима сказала Мохаммеду: «Твои жёны попросили, чтобы ты относился к ним так же, как относишься к дочери Абу Бакра — Аише». Мохаммед спросил у неё: «Ты любишь то, что люблю я?». Она ответила утвердительно. Поэтому в следующий раз, когда ревнивые жёны попросили её сходить к Мохаммеду, она отказалась.

Наконец, они отправили к Мохаммеду Зайнаб. В её голосе чувствовалась горечь, но она говорила резко, когда просила не оказывать предпочтения Аише. Она начала кричать, ругать и оскорблять Аишу, глядя ей в лицо. Аиша решительно ответила Зайнаб, когда та закончила свою речь. Мохаммед посмотрел на Аишу и сказал: «Она определённо дочь Абу Бакра».

СЕКС

B1,5,249 Жена Мохаммеда — Маймуна — рассказывала: После секса Мохаммед очищал себя как перед молитвой, за исключением стоп. Он смывал семя и вагинальный секрет с пениса и затем обливал всё тело водой. Затем он доставал стопы из ванны и мыл их. Таким образом Мохаммед очищал себя после секса.

B 1,6,298 Мохаммед и я [Аиша] принимали вместе ванну после секса. Во время месячных он хотел, чтобы я носила платье, которое прикрывало только талию и всё, что находилось ниже. Так он мог ласкать меня. Также он разрешал мне мыть его голову, когда у меня были месячные.

ПРИВЫЧКИ

В1,4,169 Мохаммед делал всё справа налево, в том числе обувался, расчёсывался и

мылся.

В4,54,428 Аиша говорила, что Мохаммед очень тревожился, когда на небе появлялось облако. Он начинал ходить вперёд и назад, заходить в дом и выходить из него, изменялся в лице. Однако во время дождя он расслаблялся. Аиша всегда распознавала такое настроение у него. Когда она спросила его об этом, он сказал: «Я не знаю, почему напуган. Возможно, это такое же волнение, которое испытывали люди племени Ада, о которых говорилось в Коране:

46:24 Когда же они увидели тучу, надвигающуюся на их долину, они сказали: «Это — туча, которая прольет на нас дождь». О нет! Вот ваше наказание — ветер, несущий с собой мучительные страдания. Всё было разрушено по велению Господа. Солнце взошло над пустыми домами — награда виновных.

В7,65,292 Мохаммед предпочитал начинать делать всё справа: расчёсывать волосы, надевать обувь, проводить омовение. Он придерживался этого принципа во всём.

M023,5018 Анас сказал, что Мохаммед запрещал людям пить стоя. Катада говорил: «Мы спросили у него, можно ли есть стоя». Анас ответил, что есть стоя тем более нельзя.

М023,5029 Анас рассказывал, что Мохаммед выпивал освежающие напитки в три

глотка.

М023,5037 Мохаммед: «Когда мусульманин ест, он не должен вытирать свои руки, пока не оближет их сам или с чьей-то помощью».

М024,5231 Мохаммед: «Когда кто-то надевает сандалии, он должен сперва надеть правую. При снятии сандалий, нужно начинать с левой. Выполнять это следует именно таким образом, либо снять обе сандалии одновременно».

M024, 5234 Мохаммед запретил мужчинам законом есть левой рукой или ходить только в одной сандалии. Он также запретил носить одежду, в которой нет отверстий для того, чтобы вытянуть руки и поправить одежду, если она приоткрывает гениталии.

М024,5238 Мохаммед: «Запрещается лежать на спине, поместив одну стопу поверх другой».

БЛАГОПРИСТОЙНОСТЬ

B7,72,807 Однажды незнакомый мужчина подглядывал за Мохаммедом в его доме. Мохаммед расчёсывал гребнем голову. Заметив мужчину, Мохаммед сказал: «Если бы я знал, что ты подглядываешь за мной, этот гребень полетел бы прямо тебе в глаз. Просить разрешения надо для того, чтобы другие не видели того, что им не положено видеть».

РАБЫ МОХАММЕДА

Рабыня женского пола была заложницей Мохаммеда, которой он пользовался для сексуальных удовольствий.

В9,89,321 Мохаммед принимал клятвы верности от женщины только в том случае, если она вначале цитировала следующие строки из Корана:

60:12 О, Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть в том, что они не будут приобщать сотоварищей к Аллаху…

Мохаммед никогда бы не позволил себе дотронуться до женщины, которая не была его рабыней или рабыней одной из его жён.

В3,34,351 Один человек согласился освободить одного из своих рабов после своей смерти, но потом ему понадобились деньги. Мохаммед взял раба и спросил: «Кто-нибудь хочет купить у меня этого раба?». Ну Аим взял раба у Мохаммеда, заплатив пророку определённую цену.

В3,46,717 Я, Ибн Аун, написал Нафи письмо. В своём ответе он написал, что Мохаммед внезапно напал на племя Бану Мусталик, когда они поили скот и ничего не подозревали. Мужчины были убиты, а женщин и детей забрали. Женщина по имени Джувайрия была преподнесена Мохаммеду в качестве военного трофея в тот день. В своём письме Нафи сообщал, что слышал доклад Ибн Умара, который был в атакующей армии в тот день.

В3,47,765 Освобождённый раб Ибн Аббаса по имени Куриб рассказывал: «Маймуна — одна из жён пророка — сказала, что однажды освободила одну из своих рабынь, не спросив Мохаммеда. Когда была её очередь проводить ночь с Мохаммедом, она спросила: «Ты знаешь, что я освободила одну из рабынь?» Мохаммед ответил: «В самом деле?». Она сказала: «Да». Мохаммед ответил: «Твоя награда была бы большей, если бы отдала её одному из братьев твоей матери».

В7,65,344 Однажды Мохаммед находился в доме своего раба-портного и ел тыкву, которая по всей видимости ему понравилась. С тех пор, я [Анас] люблю есть тыкву.

В9,91,368 Умар искал Мохаммеда и нашёл его в комнате наверху. У верхней ступени на страже стоял чернокожий раб. Умар сказал рабу: «Передай Мохаммеду, что пришёл Умар и просит разрешения увидеть его». После этого раб впустил его в комнату.

ВОЙНА

В9,90,332 Абу Хурайра подслушал, как Мохаммед говорил: «Волей Аллаха, если бы у меня был способ вернуть всех тех, кто хотел биться в джихаде, я бы не упустил ни одной возможности биться с кафирами. Это счастье — умирать в мучениях ради Аллаха, быть воскрешённым, а затем снова и снова страдать за веру».

В4,52,151 Мохаммед и Абу Талха разделили щит на поле битвы. Абу Талха был исключительным лучником, и Мохаммед наблюдал за его стрелами, когда они проносились на пути к цели».

Юмор в джихаде.

M031,5932 Амир Сад (Amir B. Sa’d) по распоряжению своего отца докладывал, что Апостол Аллаха забрал его родителей в день Ухуда, когда один политеист развёл огонь (т.е. жестоко атаковал) среди мусульман. Затем Апостол Аллаха сказал ему: «(Sa’d), выстрели из лука, (Sa’d), если бы мои отец с матерью могли бы стать выкупом для тебя».

Я натянул тетиву и отпустил стрелу в мекканского политеиста, целясь в его сторону. Он упал, и его скрытые места оказались на обозрении. Посланник Аллаха рассмеялся так, что я увидел его передние зубы.

ЖЕСТОКОСТЬ

В2,24,577 Некоторые люди пришли в Медину, но из-за климата они заболели. Тогда Мохаммед разрешил им остаться среди верблюдов, которых собрали за подати. Он сказал им пить верблюжьи мочу и молоко, так как это вылечит их болезнь. Вместо этого, люди убили пастуха и украли верблюдов. Мохаммед отправил за ними людей, которые их быстро схватили. Мохаммед приказал отрубить им руки и ноги, а глаза выколоть горячей кочергой. Их оставили умирать от жажды на камнях Харры.

ЕГО ТЕЛЕСНЫЕ ФУНКЦИИ

Один из множества Хадисов о Мохаммеде и уничтожении.

B 1,9,479 Когда Мохаммед отправлялся в туалет, мы вместе с другим мальчиком шли за ним с палкой, подставкой и ёмкостью с водой. Когда он заканчивал, мы давали ему воду.

Такова Сунна Мохаммеда

 

Слёзы джихада^

Часть 15

Ниже приводятся приблизительные числа для оценки количества убитых кафиров в результате политического акта джихада.

АФРИКА

Томас Соуэлл пишет, что примерно 11 миллионов рабов было отправлено через Атлантический океан и около 14 миллионов отправлено в исламские государства Северной Африки и Ближнего Востока[6]. На каждого взятого в рабство человека приходилось много смертей. Количественные оценки этих сопутствующих потерь рознятся. Известный миссионер Дэвид Ливингстон считает, что на каждого раба, достигавшего плантации, пять других человек были убиты в ходе нападения или умирали от болезней и лишений во время принудительного перехода[7]. Очень молодых, слабых, больных и старых оставляли позади. Они вскоре умирали, так как их главные помощники были либо убиты, либо порабощены. Т.о. на 25 миллионов рабов, доставляемых на рынок, погибали 120 миллионов человек. Ислам вёл оптовую торговлю рабами в Африке.

120 миллионов африканцев

ХРИСТИАНЕ

Число христиан, преданных мученической смерти исламом, составило 9 миллионов человек[8]. Кроме того, по приблизительной оценке Рафаэля Мура в «Истории Малой Азии», ещё 50 миллионов погибли во войнах джихада. Таким образом, с учётом ещё 1 миллиона христиан, убитых в 20-м веке в Африке, количество жертв будет следующее:

60 миллионов христиан

ИНДУСЫ

Конрад Эльст в своей книге «Отрицательство в Индии»[9] приводит следующие данные — 80 миллионов индусов было убито за всё время джихада против Индии. Сегодняшняя территория Индии это лишь половина той древней Индии, которая была до джихада. Горы рядом с Индией называются Гиндукуш, что означает «погребальный костёр индусов».

80 миллионов индусов

БУДДИСТЫ

Буддисты не следят за историей войны. Следует помнить, что во время джихада возможность выжить (став зимми, т.е. слугами ислама) была дана только христианам и евреям; остальные должны были либо принять ислам, либо умереть. Джихад уничтожил буддистов в Турции, Афганистане, на Шёлковом Пути и в Индии. Общее число жертв достигает примерно 10 миллионов человек[10].

10 миллионов буддистов

ЕВРЕИ

Странным может показаться тот факт, что мусульмане в своих войнах убили не так много евреев, чтобы значительно повлиять на количество жертв Великого Истребления. Джихад в Аравии был, но жертвы исчисляются тысячами, а не миллионами. После того, как евреи приняли веру и стали зимми (слугами и людьми второго сорта), они не имели политико-географической значимости.

ИТОГ

Джихад унёс приблизительно 270 миллионов жизней.

Комментарии^

Часть 16

ПОДЧИНЕНИЕ И ДВОЙСТВЕННОСТЬ

После того, как Мохаммед объявил себя посланником Аллаха, он стал продвигать в массы идею о том, что все должны принять его послание. Весь мир для него стал делиться на тех, кто верил ему, и тех, кто не верил ему, т.е. на верующих и кафиров.

ДВОЙНАЯ ЭТИКА

Успех ислама, измеряемый количеством последователей, начался тогда, когда Мохаммед занялся политической сферой, переехав в Медину. Его политика была основана на двойной этической системе, где с одной стороны находился этический свод правил для мусульман, а с другой — для кафиров. Пример двойственности: мусульманин не должен врать другому мусульманину, но в некоторых случаях Мохаммед разрешал врать кафирам, чтобы посодействовать Аллаху.

Такая двойственная система была необходима для внедрения джихада, и этот принцип действует до сих пор. В этой системе появляются «другие» люди, к которым можно относиться не так, как к мусульманам. Двойная этика необходима для создания главной двойственности исламского мировоззрения:

dar al Islam, земля покорности

dar al harb, земля войны

Согласно тому, что мы знаем о ранних годах жизни Мохаммеда, он дружески относился ко всем людям — относился так, как хотел бы, чтобы относились к нему. Но когда он перестал заниматься торговлей и стал пророком, его мировоззрение и этика изменились. Человечество разделилось на две группы — мусульман и кафиров, к которым он относился по-разному. Отношение Мохаммеда зависело от того, был человек мусульманином или нет.

Политические взгляды Мохаммеда были целиком и полностью двойственны. Единство людей во всём мире могло быть обеспечено только в том случае, если все примут ислам.

Тот, кто полагался на Мохаммеда, верил, что только мусульмане находятся под защитой Аллаха. С их стороны по отношению к кафирам не использовались такие понятия нравственности и морали, как «равенство», «братство», «честность» и «сострадание». Из жизненного пути Мохаммеда встречаются примеры, подтверждающие, что кафиров можно было высмеивать, наказывать; их можно было пытать, злословить в их адрес, мучить, убивать, грабить и порабощать ради ислама.

В Трилогии определяются понятия «хорошо» и «плохо». Если поступок против кафиров совершается во благо ислама, то это хороший поступок. Всё то, что воспрепятствует исламу, считается плохим.

ДЖИХАД

Принцип двойной этики лёг в основу главного нововведения Мохаммеда — джихада. Джихад — это двойная этика с элементами священной жестокости. Основное религиозное положение двойной этики — Аллах разрешает насилие и жестокость в целях достижения абсолютного доминирования. Кафиры должны принимать ислам.

Джихад обычно называют «священной войной», но это слишком узкая точка зрения. «Джихад» — это борьба, усилия и процесс их применения, воплощённые в жизни Мохаммеда — идеального джихадиста. В Мекке Мохаммед продемонстрировал начальную практику джихада, когда ислам ещё не имел такой силы: убеждение и обращение. Когда он переехал в Медину, он показал, каким должен быть джихад, когда ислам уже имел силу: использование иммиграции против постоянных жителей, создание политической силы путём борьбы с местным населением, подавление других религий, применение насилия и установление власти.

Во всех частях Трилогии есть тексты о джихаде[11].

 

ДЖИХАД В МЕККЕ

С точки зрения войны, джихад начался с первых убийств и нападений армии Мохаммеда в Медине. Но корни джихада уходят в Мекку, когда Мохаммед проклял древних аравийских богов. Джихад — это сила, которая проявляется в зависимости от обстоятельств. Жестокость могла не выходить за рамки жаркой полемики, драк, оскорблений, демонстрации неприязни или угроз, но она всегда основывалась на принципе двойной этики, которая корнями уходила в Мекку.

В Мекке Мохаммед пообещал убить всех своих критиков. Когда жаркие споры разразились между мусульманами и жителями Мекки, именно мусульмане первыми
схватились за оружие и пролили первую кровь. Мусульманин по имени Умар яростно протестовал в связи с появлением стихотворения. Мохаммед находился в Мекке, когда он подписал кровную клятву с мусульманами из Медины.

Первопричиной жестоких событий в Медине было установление мира в Мекке. Мира, который требовал подчинения.

УСПЕХ ПОЛИТИЧЕСКОГО ИСЛАМА И ДЖИХАДА

Данные, указанные в Сире, могут служить научным основанием для того, чтобы говорить об успехе ислама.

Религиозный ислам определяется как доктрина, рассматривающая достижение Рая и минование Ада путём следования Корану и Сунне. Часть ислама, которая касается «чужих» — кафиров, определяется как «политический ислам». Поскольку большое количество текстов Трилогии посвящено кафирам, следует статистический вывод: ислам — в первую очередь политическая система, а не религиозная.

Успех Мохаммеда зависел от политики, а не религии. Сира, биография Мохаммеда, в деталях описывает его пути к власти. Он проповедовал религию ислама в Мекке в течение 13 лет и собрал только 150 последователей. Ему пришлось переехать в Медину и стать политиком и воином. За последние 9 лет своей жизни, он принимал участие в жестоких событиях по меньшей мере каждые 6 недель. Когда он умер, каждый араб был мусульманином. Мохаммед обрёл успех благодаря политике, а не религии.

По приблизительным подсчётам, когда Мохаммед умер, в мире было 100 000 мусульман[12]. На основе этой информации можно составить следующий график:

 

Выделяются два выраженных процесса распространения ислама — религия и политика. Учение и религия «приводили» в ислам в среднем 12 новых мусульман в год. Политика и джихад — 10 000 новых мусульман в год, что существенно превышает предыдущие показатели. Такой процесс оказался более чем на 800% эффективнее. Политика оказалась практически в тысячу раз эффективнее религии.

Ислама бы сейчас не существовало, если бы он был исключительно религией. Статистика показывает, что именно благодаря исламской политике ислам обрёл успех, а не благодаря религии. Говорить о том, что ислам — это религия мира, значит упускать суть, которая заключается в том, что религия не является ядром исламской власти. В расчёт берётся политика, а не религия.

Статистический вывод: ислам — в первую очередь политическая идеология. ВЕРХОВНЫЙ КОМАНДУЮЩИЙ НА ВСЕСТОРОННЕЙ ВОЙНЕ

Мохаммед был верховным главнокомандующим во всесторонней войне, и ему нет равных по сей день. У него было сложное и искусное понимание того, как нужно использовать силу. Физическая жестокость была только малой частью его понимания войны. Поэтому в сравнении с такими военными лидерами, как Юлий Цезарь, Мохаммед занимал более высокое положение. Другие военные гении строили империи, но никто из них не проходил процесс формирования войны и империи, который бы длился более 400 лет и до сих пор имел бы силу.

Глубокий взгляд Мохаммеда сводился к ведению не только физической войны, но также войны сознания, эмоций, культур, политики и религии. Не существует такого аспекта в сущности человека, который бы Мохаммед не учитывал в войне. Деньги, избавление, секс, культура, религия, предназначение, семья, иммиграция, закон, власть, сила, обман, расовое достоинство, трайбализм, общность, страх, пропаганда, дипломатия, шпионаж, философия, этика и психология — всё это было задействовано в джихаде. Джихад был не просто священной войной, а полной и всесторонней войной цивилизаций.

ИСЛАМИЗАЦИЯ КУЛЬТУРЫ

В Сире представлена динамическая картина того, как ислам внедряется в культуру. Когда Мохаммед начал проповедовать в Мекке, там не было враждебности. Ислам представлял собой логическое продолжение исконных аравийских религий. Затем ислам преподносился как родственная иудаизму религия. А спустя ещё какой-то время, ислам стал значиться не просто более хорошей, а самой лучшей религией, в то время как остальные религии стали считаться неправильными. Ислам носил открыто конфронтационный характер, где защищался каждый аспект этой культуры. Вражда возникла между исламом и религиозной толерантностью Мекки. Жители Мекки пытались утихомирить мусульман, но те не принимали компромиссов. Ислам с большой скоростью принял форму насилия, которое культивировалась в войну с новыми союзниками в Медине.

Когда мусульмане мигрировали в Медину, иммигранты вели себя мирно. Но когда евреи сказали, что Мохаммед не был пророком в еврейской традиции, ислам принял враждебные настроения. Исламская религия была лучше; и если дебаты этого не подтверждают, тогда будут более убедительные аргументы. До этого момента, процесс распространения ислама в Медине был таким же, как в Мекке.

Иммигранты были очень бедными, и религия распространялась медленно. В Медине Мохаммед нашёл способ раздобыть деньги и свести старые счёты с жителями Мекки, которые не приняли ислам. Решение было политическим — джихад против мекканцев, евреев и их соседей. При помощи джихада, политический ислам завладел всей Аравией за 9 лет.

МОХАММЕД И ЕВРЕИ

Значительная часть Сиры посвящена отношениям Мохаммеда с евреями. В Мекке его отношения с евреями носили религиозный характер. Мохаммед идентифицировал Аллаха с Иеговой. (Мохаммед никогда не объяснял, кто такой Аллах. Он и не должен был. Аллах — лунный бог — был руководителем многих богов Каабы. Племя Курайш поклонялось Аллаху задолго до того, как это начал делать Мохаммед). В Коране присутствуют перенятые у евреев истории о Моисее, Адаме и других с той целью, чтобы показать, что Аллах накажет тех, кто ослушается Его пророков.

Он занял свою позицию, когда находился в Мекке, где было мало евреев. Население Медины, напротив, наполовину составляли евреи. Их лидеры были несильны в дебатах, однако, даже несмотря на это, они дали понять Мохаммеду, что не считали его еврейским пророком. После этого, настроение Мохаммеда и тексты Корана изменились по отношению к евреям. Было положено теологическое основание для их уничтожения.

Когда Мохаммед напал на первое еврейское племя, он дал им выбор: принять ислам или быть изгнанными и потерять всё своё имущество. У второго племени был такой же выбор. Третьему племени был предоставлен другой выбор: обращение в ислам или смерть. У евреев из Хайбара был следующий выбор: принять ислам или стать зимми, законными людьми второго сорта на постоянной основе.

Евреи никогда не могли по-настоящему объединиться против ислама.

Каждое племя боролось само за себя и проигрывало.

В Трилогии[13] содержатся даже более негативные отзывы о евреях, чем в книге А. Гитлера «Моя борьба».

ЗИММИ

Отношения между исламом, христианами и евреями были сформированы Мохаммедом. Статус зимми, или людей второго сорта, был определён в Хайбаре после разгрома евреев. Зимми считался еврей или христианин, который соглашался стать человеком второго сорта в политическом, культурном и религиозном отношениях. Зимми лишаются всех гражданских прав и платят специальный налог как символ унижения. Денежный поток исламской империи обеспечивал этот подушный налог — джизья.

РАБСТВО

Мохаммед брал рабов в заложники, продавал их, покупал, освобождал, пытал, занимался с ними сексом, использовал как подарки для сексуального удовольствия, получал в дар и использовал для выполнения работ. В Сире очень точно изложена тема рабства.

В исламе, рабство — это счастье. Либо раб, либо его семья однажды примут ислам и станут свободными, тем самым пополняя ряды мусульман.

ВОЙНА ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Ислам — это цивилизация двойственности и подчинения. Наши цивилизации имеют унитарный этический идеал. Мы не достигаем цели, но наш идеал используется для того, чтобы судить нас и направлять. «Золотое правило нравственности» наставляет нас на путь равенства и свободы. Равенство и свобода основываются на принципе двойственности и подчинения. Невозможно подчиниться и стать свободным. В подчинении нет равенства тоже.

Точка зрения о том, что всё человечество едино духом, никак не соотносится с идеей подчинения всего мира исламу. Победитель должен быть один.

В течение 1400 лет ислам продолжал одерживать верх над кафирами, неверующими христианами, евреями, индусами, атеистами и африканскими кафирами.

Сейчас наша культура теряется, находясь во тьме зимми. Но знание доктрины и политического ислама поможет рассеять тьму.

Понимая реальную природу цивилизации ислама, мы сможем объединиться, преодолеть дуализм и одержать победу над подчинением.

ЧИТАТЕЛЮ

Поразмыслите над тем, что прочитали, и сделайте свои собственные выводы. Для получения большей информации, можете обратиться к книге «Мохаммед и неверующие» (Mohammed and the Unbelievers) издательства CSPI Publishing. Оригинальный текст Сиры — труд Исхака «Сират Расул Аллах» — в книге А. Гильома «Жизнь Мохаммеда».

 

[1] http ://cspipublishing. com/statistical/T rilogy Stats/AmtT xtDevotedKafir.html
[2] Гильом А. Жизнь Мухаммеда. Oxford University Press, 1982, стр. 464.
[3] Отметки «М» относятся к страницам У. Мьюра,»Жизнь Мохаммеда» / The Life of Mukammad
[4] Отметки «М» с запятой относятся к хадису Сахиха Муслима
[5]Эта версия противоречит Христианской доктрине. Иисус был рождён спустя 1600 лет после Моисея.
[6]Т. Соуэлл, «Раса и культура», Basic Books 1994, с. 188
[7] Д. Ливингстон, «Женский пресвитерианский совет миссий», 1888, с. 62

[8] Д. Барретт, Т. Джонсон, World Christian Trends AD 30-AD 2200, Библиотека У. Кэри, 2001, с. 230, таблица 4-10
[9]К. Эльст «Отрицательство в Индии», Голос Индии, Нью-Дели, 2002, с. 34
[10] Д. Барретт, Т. Джонсон, World Christian Trends AD 30-AD 2200, Библиотека У. Кэри, 2001, с. 230, таблица 4-1
11. http ://cspipublishing. com/statistical/T rilogy Stats/Percentage_of_Trilogy_T ext_Devoted_to_Jihad. html
12.«История аль-Табари», том XI, Из-во SUNY, окр. Олбани, Нью-Йорк, с. 9. Халид, сабля Аллаха, вступил в битву в 633 г. н. э. (Мохаммед умер в 632 г. н. э.) с десятитысячным войском арабских мусульман. Это бьша Битва сцеплённых. В разгар конфликта нация собрала армию из 10% населения. Если 10 000 это 10%, то всё население составляет 100 000.
13.http ://cspipublishing. com/statistical/T rilogy Stats/Amt_anti-Jew_T ext.html

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Рейтинг@Mail.ru