Иерей Тарасий Борозенец

Когда-то давно я опубликовал критическую статью о концепции «просто христианства» Клайва Стейплза Льюиса, которая вызвала жаркую полемику в комментариях.

Когда мы садимся за руль, мы превращаемся в водителей собственной судьбы. Мы доверяем навигатору, верим в разметку и молимся, чтобы на встречку не вылетел пьяный водитель. Мы боимся аварий, штрафов и пробок...

Каждый из нас знает, как трудно бывает на исповеди произнести самые простые и самые спасительные слова: «Я согрешил».

Самооправдание – один из самых лукавых и потому трудноуловимых грехов. Это квинтэссенция лукавства как такового.

Молитва – это не просто религиозный обряд, а само дыхание верующей души, её живая связь с Творцом.

В самом слове «благодарность» заключено глубокое смысловое значение. Благодарить – это не просто «хвалить» (славословить) кого-то за что-то. Это сложное составное действие: благо-дарение. Но что же мы дарим? И кому?

В интеллектуальных кругах, увлекающихся учением Ницше, и в неоязыческих сообществах нередко можно услышать, что христианство – религия слабых.

Бывает, ко мне приходят расстроенные верующие и с болью в сердце рассказывают о том, что их смущает в поведении моих собратьев, других священников.

В околоцерковный обиход давно вошло выражение, страшное по своей сути: «Не согрешишь – не покаешься».

Благо и зло – категории, с которыми так или иначе сталкивается каждый человек. С тем, что благо есть противоположность зла, согласны все. Но как только речь заходит о том, что именно есть благо, единство мнений исчезает.

Молитва Господня занимает совершенно особое место в христианской традиции. Это единственная молитва, которую дал людям Сам Иисус Христос.

Страх смерти – один из самых глубоких и мучительных страхов, знакомых человеку.

Ведунья позвонила женщине и пригласила на встречу. Когда та пришла, сообщила, что на неё и её единственную дочь наведена порча. Если порчу не снять, они скоро умрут.

«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли вера спасти его?» (Иак.2:14) – этот вопрос апостола Иакова нередко ставят в тупик людей...

Пост в Православии – это не просто диета и не устаревший обряд. Это установленный Церковью период усиленной духовной работы над собой, напряженный духовный подвиг ради добродетельной победы над грехом.

В цифровую эпоху мы привыкли к цифрам и числам, которые ими обозначаются. Время на телефоне, километры до работы, количество лайков под постом. Числа стали для нас бытовым фоном, почти незаметным.

Когда современный человек слышит слово «пост», его сознание чаще всего рисует образ гастрономического воздержания: список запрещенных продуктов, рецепты постных котлет и предостережения врачей.

«Праведный верою жив будет» (Рим.1:17). Эти слова апостола Павла открывают глубочайшую истину: жить – значит верить.

«Господи Боже наш! Как величественно имя Твоё по всей земле! … Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его» (Пс.8:2,6)...

Среди множества свидетельств обращения существует одна странная закономерность: люди, привыкшие жить головой, приходят к Богу достаточно похожим маршрутом.