- Прежде всего – советуйтесь с опытными духовниками
- Не путайте субъективную обиду с действительным грехом
- Слушайте учение, но не подражайте делам
- Если грех действительный и серьёзный – что делать?
Бывает, ко мне приходят расстроенные верующие и с болью в сердце рассказывают о том, что их смущает в поведении моих собратьев, других священников. При этом я оказываюсь в непростом положении: с одной стороны, не хочется впасть в осуждение собрата, с другой – нельзя поступить и против истины, оправдывая явный грех, и тем самым оттолкнуть ищущего правды обратившегося. Наверное, кто-то жалуется и на меня другим батюшкам. Поэтому, когда я пишу эти строки, то отдаю себе отчёт, что всё сказанное здесь может относиться и ко мне – многогрешному и недостойному.
Явный грех священнослужителя – ситуация сложная, искусительная и крайне опасная. Скольких людей она соблазнила и увела из Церкви! Поэтому её ни в коем случае нельзя заметать под ковёр, не замечать – «аще не быша». Слишком горестные и губительные последствия от этого. Нужно найти путь её решения, чтобы никто не заблудился в своих суждениях и не погубил свою душу. Главным руководством в этом, как и в остальном, пусть будет Священное Писание.
С одной стороны, говорится: «Не судите, да не судимы будете» (Мф.7:11); с другой: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк.12:48). Со священнослужителей спрос особый, намного больший, чем с мирян, ведь мы взяли на себя ответственность быть примером для стада Христова, учить других словом и делом по Евангелию.
Прежде всего – советуйтесь с опытными духовниками
Слава Богу, в подавляющем большинстве случаев, когда начинаешь вникать в жалобу, выясняется, что обвиняющий не разобрался в обстоятельствах и осудил батюшку зря. Но бывают и бесспорные случаи явных серьёзных прегрешений. И тогда моя задача – помочь мирянам, да и себе, найти правильный путь, который указан нам в Слове Божием.
Прежде всего, если вы убеждены, что столкнулись с действительным и серьёзным грехом, не спешите действовать в одиночку. Сатана часто искушает нас поспешностью и самоуверенностью. Поэтому прежде чем предпринимать какие-либо шаги, обязательно посоветуйтесь с другими опытными и авторитетными священниками, а если у вас есть духовный отец – то в первую очередь с ним. Они помогут вам спокойно и объективно оценить ситуацию, увидеть то, что вы могли упустить, и уберегут от необдуманных решений. Мудрый советник, как сказано в Писании, – великое благо: «Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся» (Притч.15:22). Не надейтесь только на своё понимание, ибо сердце человеческое обманчиво. Совместное рассуждение с духовно зрелыми пастырями поможет отделить ревность по истине от личной обиды, стремление к правде от гордыни и злорадства.
Не путайте субъективную обиду с действительным грехом
Многие приходят и жалуются: «Батюшка был груб со мной», «не пожалел», «плохо отнёсся», «не уделил внимания». Это – ваши субъективные переживания, раны от несовершенства человеческого общения. Возможно, то, что вы приняли за грубость, является строгим обличением, которое из-за эгоизма вам трудно воспринять. С другой стороны, священник – тоже человек, он может устать, быть не в духе, проявить слабость. Такие случаи относятся к так называемым «повседневным» грехам, которые следует покрывать прощением и любовью. Так же как нам покрывают наши. Это не тяжкие грехи, требующие церковного суда. В большинстве ситуаций, когда начинаешь разбираться, оказывается, что обидевшийся не понял, неправильно истолковал слова или действия, а иногда и сам спровоцировал конфликт.
Действительно серьёзный грех священника – это нечто иное: пьянство, лихоимство, блуд, жестокое обращение с прихожанами, кощунственное отношение к святыням, проповедь, противная православному учению, или иное явное нарушение заповедей Божиих и канонов Церкви. Такой грех бесспорен, подтверждается фактами, и он наносит реальный ущерб душам верующих. Именно о таких случаях говорит Писание, а не о наших личных обидах или несовпадении характеров.
Поэтому первый совет, который я даю каждому приходящему: честно спросите себя: чем вы руководствуетесь – праведной ревностью или уязвлённым самолюбием? Если второе – простите от души, как и нас прощает Господь, и сами просите прощения, молитесь о батюшке, который, возможно, просто устал или имел тяжёлый день.
Слушайте учение, но не подражайте делам
Особо хочу обратить внимание на слова Самого Христа о недостойных учителях. Говоря народу и ученикам о фарисеях, Господь сказал: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф.23:2-3). Это же правило применимо и к священникам, даже если они согрешают и недостойны своего сана. Пока они учат истине Христовой, преподают Таинства, мы должны слушать их слово, ибо оно исходит не от них, а от Господа, Который действует через них. Благодать Божия не зависит от личного недостоинства священника. Как учит Господь: «Слушающий вас, Меня слушает» (Лк.10:16). Поэтому не нужно оставлять Церковь из-за грехов пастырей. Церковь есть Тело Христово, и только в Ней подаётся спасение. Упаси вас Бог даже помыслить об уходе из Церкви! Только в Ней – Христос, Путь, Истина и Жизнь, и никакие человеческие немощи не могут лишить нас этой благодати, если мы сами не отпадаем от неё.
Если мы видим, что священник учит правильно, но живёт недостойно, мы принимаем его учение, а его дела не берём себе в пример. Ибо каждый несёт свой крест и даст свой ответ перед Богом.
Если грех действительный и серьёзный – что делать?
Писание даёт нам ясный и постепенный путь, который сочетает любовь, кротость и решительность. Этот путь предназначен не для осуждения человека, а для его вразумления, для защиты себя и других от соблазна и для восстановления правды.
Шаг 1. Покройте любовью и усильте молитву
Вспомните, что священники – такие же люди, как вы. Они взяли на себя великую ответственность, но остаются удобопреклонными ко греху, подвержены искушениям и страстям. Они как и все согрешают и каются, падают и встают, свершают свой личный подвиг спасения. Писание говорит: «Нет человека, который не грешил бы» (3Цар.8:46), а книга Иова: «Никто же чист от скверны, аще и един день жития его на земли» (Иов.14:4-5).
Первая наша реакция – не осуждение, а молитва. Даже если грех очевиден, вы не знаете всей глубины обстоятельств, покаяния или борьбы, которая происходит в душе этого пастыря. Апостол Пётр заповедал: «Любовь покрывает множество грехов» (1Пет.4:8). Покройте любовью то, что можно покрыть, и усердно молитесь о согрешившем: он сейчас в уязвимом положении, и его душа нуждается в вашей поддержке, а не в публичном позоре.
Шаг 2. Лично наедине обличите с кротостью
Если грех бесспорен, продолжается и соблазняет вашу совесть, не нужно молчать, ибо молчание может быть соучастием. Нужно обличать. Однако обличение должно быть не осуждением, а братским вразумлением ради исправления. Осуждение – это горделивый суд над человеком, обличение же – указание на конкретный грех с надеждой на исправление.
Сам Господь дал нам чёткий порядок: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Мф.18:15). Хотя здесь сказано о брате, этот принцип применим и к священнику, ведь он тоже ваш брат во Христе. Идите к нему наедине, без свидетелей, с кротостью и любовью, а не с гневом и превозношением. Говорите о том, что вас смущает, ссылаясь на конкретные факты, но без злорадства. Апостол Павел учит: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал.6:1). Вы не судьи, а сострадающие грешники, которые тоже могут упасть.
Шаг 3. Приведите свидетелей
Если священник не внимает личному увещанию и продолжает грешить, Господь даёт следующий шаг: «Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» (Мф.18:16). Возьмите с собой одного-двух благочестивых свидетелей, которые также видят этот грех, и вместе снова обратитесь к священнику. Это делается не для давления, а для того, чтобы он увидел серьёзность ситуации, с надеждой на то, что его совесть пробудится от свидетельства нескольких человек.
Шаг 4. Обратитесь к епископу
Если и это не помогает, Господь заповедал: «Если же не послушает их, скажи церкви» (Мф.18:17). Под «церковью» здесь понимается церковная власть, то есть епископ, который имеет власть судить клириков. Апостол Павел также наставляет: «Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трёх свидетелях» (1Тим.5:19). Поэтому обращаться к архиерею нужно не с голословными обвинениями, а с фактами, подтверждёнными свидетелями.
Епископ – хранитель церковного порядка, который обязан разобраться в ситуации. Если священник действительно согрешил явно и не кается, не исправляет свою жизнь, каноны предписывают извержение из сана. Если его грех является ещё и гражданским преступлением, он должен понести наказание по закону. Наказание – дело священноначалия. Обращаясь к епископу за судом, мы не требуем наказания, но ищем исцеления заблудшей души и восстановления правды.
Шаг 5. Переход в другой приход допустим, раскол с Церковью – нет
Господь предупреждает: «Если же и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18:17). Это означает, что после всех попыток увещания и обращения к церковной власти, если священник остаётся нераскаянным, а епископ по каким-то причинам не принимает мер, вы имеете право оставить этот приход. Переход в другую общину – не бегство от Церкви Христовой, а трезвое решение уберечь свою душу от постоянного соблазна. Вы не осуждаете пастыря, не злословите о нём, но просто уходите, чтобы спокойно молиться и питаться духовно там, где вам не мешает явный грех. При этом вы не отрываетесь от единой Церкви, не становитесь раскольниками – вы ищете другого законного прихода, где служит достойный священник.
Самое главное: нельзя уходить из Церкви! Вне и без Церкви нет спасения. Если вы уйдёте из Церкви из-за грехов священников, вы погубите свою душу. Христос только в Церкви, и Он не оставляет Своих верных даже при нерадивых пастырях. Переходя в другой приход, вы остаётесь в той же Церкви, под омофором того же епископа, в единстве со всеми верными. А если вы начнёте искать «чистую» церковь без грешников – вы не найдёте её на земле, ибо всякая поместная Церковь состоит из людей, подверженных немощам. Господь промыслительно попускает быть недостойным пастырям для нашего смирения и испытания нашей веры.
Главное: не судите человека
На всём этом пути вы должны хранить своё сердце от осуждения. Апостол Павел говорит: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Рим.2:1). Мы не знаем всей глубины чужого сердца и обстоятельств. Наша задача – не выносить приговор душе священника, а указать на грех, защитить себя и своих близких от соблазна и, если возможно, помочь пастырю одуматься.
Если же вы не в силах справиться со своим смущением и постоянно осуждаете священнослужителя в мыслях, лучше удалиться с миром, но продолжать молиться о нём. Ибо только любовь побеждает грех, осуждение же только умножает зло.
***
Итак, когда верующие сталкиваются с действительными, серьёзными грехами священников, Слово Божие предлагает им последовательный путь преодоления соблазна:
- Сомнение в своей правоте, обращение к опытным духовникам и своему духовному отцу (при наличии) за советом и наставлением, чтобы не ошибиться в оценке и не впасть в гордыню (Притч.15:22).
- Неосуждение, прощение и молитва о согрешившем пастыре.
- Различие истинного учения священнослужителя от его греховных дел; исполнение учения, но не дел (Мф.23:2-3).
- Первое личное обличение с кротостью (Мф.18:15).
- Второе обличение при свидетелях, если не послушал первого (Мф.18:16).
- Обращение к епископу, если обращения не помогли (Мф.18:17 и 1Тим.5:19).
- Допустимость перехода в другой приход при сохранении единства с Церковью.
И пусть слова апостола Павла будут для нас постоянным напоминанием: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:32).
P.S. Будем молиться о том, чтобы такие ситуации не возникали в Церкви, а если всё же случались, то редко и разрешались бы в самом начале – на этапах совета или обличения.
Комментировать