Солнечные лучи пробивались сквозь высокие окна, ложась на паркет светлыми прямоугольниками. В кабинете стояла та особенная тишина, которая бывает только в православной гимназии перед началом сложного и важного разговора. Урок Основ Православной Культуры в девятом классе вёл отец Александр – священник, чьи глаза всегда светились спокойной, но требовательной любовью к ученикам.
Сегодняшняя тема звучала необычно и даже немного строго: «Оглашение».
– Оглашение, – начал батюшка, встав перед классом. – В древности это был долгий путь. Люди, желавшие принять Крещение, годами изучали веру, прежде чем войти в Церковь. Сейчас времена другие, но суть осталась. Мы все находимся в процессе оглашения – узнавания Бога и самих себя. Поэтому важно понять, из чего вообще состоит православная жизнь. И сегодня я хочу задать вам главный вопрос, ответ на который определяет всё.
Он обвёл взглядом притихший класс. Воздух стал плотным от внимания.
– Скажите, ребята, что делает нас православными христианами? Вот вы сидите здесь, носите крестики, знаете молитвы, посещаете службы. Но что главным образом делает вас православными?
В классе повисла пауза. Кто-то зашелестел страницами тетради, кто-то задумчиво посмотрел на икону в углу.
– Ну… – неуверенно начал Миша с задней парты. – Мы верим в Бога.
– Верно, – кивнул священник. – Но верит в Бога и мусульманин, и иудей. И даже бес верит – и трепещет, как сказано в Писании. Вера в существование единого Бога ещё не означает принадлежности к Православной Церкви.
– Мы ходим в православный храм, исповедуемся, причащаемся, – подала голос Катя, староста класса.
– И это очень важно, – согласился отец Александр. – Но представьте себе человека, который каждое воскресенье стоит на Литургии, ставит свечи, исповедуется и причащается, но при этом не знает православной веры. Верит в какие-то свои, удобные ему идеи, далёкие от Евангелия. Или другой пример: человек хорошо знает православную веру, может даже других научить, регулярно посещает богослужения, но при этом не исправляет свою греховную жизнь. Можно ли назвать такую жизнь полноценной православной?
Класс молчал. Ответ напрашивался сам собой. И тут поднял руку Андрей:
– Батюшка, среди моих знакомых есть крещёные, но при этом неверующие. Такие люди – православные или нет?
Отец Александр помолчал, будто взвешивая вопрос.
– Хороший вопрос. По Крещению – да; по сознанию и образу жизни – нет. Крещение – это вход в Церковь. Неверие же – выход из неё. Но мы надеемся, что благодать, полученная человеком в Крещении, Промысл Божий – то есть Его забота о нас – и, возможно, наша проповедь смогут вернуть заблудших обратно в Церковь. Так часто и происходит. Многие, сначала крещёные, а потом отошедшие от веры, со временем возвращаются в Церковь. Нам со своей стороны нужно сделать всё возможное для этого: помочь таким людям молитвой, проповедью и примером христианской жизни.
Он снова посмотрел на учеников.
– Вот мы и подошли к сути, – батюшка поднял руку, показывая три пальца. – Православная жизнь держится на 3-х опорах, как треножник: уберёшь одну – всё упадёт. Эти 3 составляющие неразрывны. Это православная вера, православное богослужение и православный образ жизни. Вера – это фундамент. Представьте, что вы строите дом. Если фундамент – песок, то стены рухнут. Вера первична. На ней всё держится. Именно она делает возможным всё остальное. Спасение начинается с веры и осуществляется делами, которые из неё вырастают. Если вера – фундамент, то дела – стены. Крыша же этого дома – благодать Божия. Вера, дела и благодать вместе составляют единую православную жизнь. Вера – это не только согласие, что Бог есть. Это доверие Богу и жизнь по той истине, которую Он открыл. Большинство этих истин приведено в Символе веры. Но основных истин – всего 3.
Отец Александр стал загибать пальцы:
– Первая: Бог есть Троица единосущная и нераздельная – Отец, Сын и Святой Дух. Вторая: Господь Иисус Христос – Богочеловек, Бог и человек в одном Лице. Исповедание этих 2-х истин делает нас христианами. Третья же истина – Христова Церковь есть Церковь Православная – делает нас именно православными христианами.
Маша подняла руку:
– А откуда тогда взялись другие неправославные веры?
Священник задумался:
– Это отдельная тема. Если кратко: из-за гордыни человеческой. Именно из неё рождается нежелание услышать и принять истину Христову. Церковь Христова была, есть и будет одна. К сожалению, за 2000 лет одни в неё так и не вошли, другие от неё отделялись. Православная Церковь хранит веру, переданную от Христа через апостолов и утверждённую Вселенскими соборами. Это накладывает на нас, православных, особую ответственность: бережно хранить вверенное нам сокровище Православия, ничего в нём не искажая и не умаляя.
Батюшка сделал паузу, давая классу осмыслить сказанное.
– Идём дальше. Вторая составляющая православной жизни – богослужение. Богослужение – это не просто обряд, это источник благодати. Через Таинства, общую молитву мы получаем силу Божию, которая очищает, освящает и преображает нас, делает нас едиными во Христе. Кстати, скажите: какое Таинство – сердце богослужения? – спросил священник.
– Евхаристия, или Причастие, – ответил Петя. – На Литургии мы причащаемся Тела и Крови Христовых.
– Именно так, ребята, – кивнул отец Александр. – Литургия – главное христианское богослужение, центр всей церковной жизни. В ней мы не просто вспоминаем Тайную Вечерю, а становимся её реальными участниками. Благодаря Евхаристии мы приобщаемся не только ко Христу, но и друг ко другу, ко всем святым, образуя Церковь как Тело Христово. А какие Таинства вы ещё знаете?
– Крещение, Миропомазание, Исповедь, Брак, Елеосвящение, Священство, – перечислила Зоя.
– Верно, всего 7. Важно понимать: это не просто обряды. Каждое из Таинств – это реальная встреча со Христом, Который даёт нам благодать Божию. Православное богослужение со всеми Таинствами – источник благодатной жизни во Христе. Итак, без искреннего и регулярного участия в богослужениях нельзя быть настоящим православным.
Священник перевёл взгляд на икону Спасителя и продолжил тише:
– Но и этого мало. Кроме православной веры и богослужения нужно ещё быть добродетельным в общении с другими людьми, как верующими, так и неверующими. Поэтому третья необходимая составляющая православной жизни – православная нравственность. Суть её – в исполнении заповедей Божьих. Давайте их вспомним.
Дети зашумели наперебой:
– Не убивай.
– Не кради.
– Не обманывай.
– Почитай родителей.
– Не завидуй.
– Не прелюбодействуй.
Священник улыбнулся и подытожил:
– Вы назвали те заповеди, которые нужно исполнять по отношению к другим людям. Их многие знают. Но есть ещё и заповеди по отношению к Богу, которые редко кто помнит. Какие?
Класс на мгновение задумался. Потом Катя подняла руку:
– Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира. Не произноси имени Господа напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его.
– Совершенно верно, – радостно подтвердил батюшка. – Молодец, Катя. Все эти заповеди были даны Богом на горе Синай пророку Моисею в давние ветхозаветные времена. Эти 4 заповеди были записаны на первой скрижали, а остальные 6 – на второй. Помните, мы с вами их изучали. Как и то, что они раскрывают 2 самые главные заповеди. Кто их назовёт?
– Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, – снова отличилась Катя. – И вторая: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
– Да. Если мы не любим Бога всем сердцем, то и ближнего любить по-настоящему не сможем. Две скрижали неразрывны: любовь к Богу рождает любовь к человеку, а любовь к человеку подтверждает любовь к Богу.
Священник внимательно посмотрел на притихших девятиклассников и добавил:
– Ветхозаветные 10 заповедей Моисея ограждают нас от зла, учат не разрушать союз с Богом и людьми. Устанавливая Новый Завет, Господь дал нам ещё 9 заповедей блаженств. Они не отменяют предыдущие 10, но углубляют их, показывая, каким должно быть сердце человека, исполняющего закон Христов. Вы их все слышите в начале каждой Литургии. Давайте вспомним. Кого Господь называет блаженными, то есть исполненными благодатью?
Ученики снова зашумели:
– Нищих духом.
– Плачущих.
– Кротких.
– Алчущих и жаждущих правды.
– Милостивых.
– Чистых сердцем.
– Миротворцев.
– Гонимых за правду.
– Молодцы, – похвалил учеников священник. – Не зря мы заповедям блаженства несколько уроков посвятили. Как видим, заповеди – это не только запреты, но и призывы. Вместе они описывают жизнь, свободную от рабства греху, указывают путь любви и уподобления Богу.
Отец Александр помолчал, как часто делал перед тем, как задать важный вопрос.
– А как вы думаете, легко ли исполнить людям все эти заповеди? Получается ли у вас их исполнять? Только честно.
Дети опустили глаза.
– Если честно, – нашёл в себе смелость Андрей, – то нет. Уж больно они трудные. Стараешься-стараешься – и ничего не получается. Всё равно грешишь. Почему так, батюшка?
– Потому что, кроме наших желаний и усилий, нужна ещё помощь Божия. Одних наших сил недостаточно. Исполнять заповеди по-настоящему можно только с благодатью, которую мы получаем через молитву и Таинства. Именно благодать даёт нам силы преодолевать искушения, исполнять заповеди, изменять свою жизнь по Евангелию.
Тут поднял руку Саша, который долго молчал:
– Батюшка, а вот если я не чувствую веры? Ну, то есть я хочу верить, знаю, что надо верить, а внутри пусто. Что мне делать?
Отец Александр внимательно на него посмотрел и ответил:
– Спасибо за честный вопрос, Саша. Очень важный вопрос, и я рад, что ты его задал. Самое главное, что нужно понять: вера – не только и не столько чувство; прежде всего, это решение доверять и быть верным, что бы ни происходило внутри или снаружи. Хорошо, когда внутри горит огонь, когда чувствуешь Бога рядом и всё хорошо, но бывают периоды, когда не чувствуешь ничего, когда кажется, что всё против тебя. Это время испытаний. Если ты их пройдёшь, то станешь мудрее и сильнее. Именно тогда нужно продолжать молиться, посещать храм, участвовать в Таинствах, исполнять заповеди. Именно тогда вера становится подвигом, твоим личным подвигом ради Христа. Состояния пустоты и сомнений бывают у всех, даже у святых. Преподобный Серафим Саровский говорил, что сомнения – это не грех, если мы с ними боремся. Борись: приходи в храм, молись, пусть даже сухо, – и Господь в своё время наполнит сердце благодатью. Пока мы на земле, за веру приходится бороться. Главное – не унывать и не опускать рук.
В классе стояла внимательная тишина.
– Вера, – подытожил отец Александр, – как корни и стебель; богослужение – как вода, свет и внутренние соки; слова и дела – это как листья, цветы и плоды древа православной жизни. Господь ждёт от нас всей жизни, в которой вера питает молитву, молитва вдохновляет любовь, а любовь подтверждает веру.
Священник подошёл к доске и записал на ней домашнее задание.
– К следующему уроку зайдите на православный портал «Азбука веры» – там собрана вся необходимая информация о Православии. Найдите и выпишите в тетрадь определения следующих 5 понятий: догмат, синергия, вера, Церковь, Таинство. Постарайтесь не просто скопировать, но понять и сформулировать так, как вы сами объяснили бы это другу. На следующем уроке разберём, что у кого получилось.
Прозвенел звонок. Но никто не вскочил с места. Ребята ещё какое-то время сидели, осмысляя услышанное.
Комментировать