В ходе прохождения теста нужно определить, содержит ли каждый из приведенных текстов еретические положения или соответствует нормам православного богословия.
-
1. «Крещение, как установление Иисуса Христа, может совершаться только в Его Церкви и, следовательно, только в Церкви может быть правильно и спасительно; но если и другие христианские общества, находящиеся вне Православной Церкви, имеют сознательное намерение ввести новокрещеного в Христову Церковь, т. е. имеют намерение сообщить ему через крещение божественную благодать для того, чтобы он силою Святаго Духа сделался истинным членом тела Христова и возрожденным чадом Божиим, тогда и крещение, полученное в таком обществе, будет считаться настолько действительным, насколько оно совершено на основании веры в Святую Троицу, во имя Отца и Сына и Духа Святаго, потому что, где с верою дано и принято такое крещение, там оно должно действовать благодатно и там не преминет явиться помощь Христова».
Правильный ответ: №1Верно!Материалы для изучения: Еп. Сергий (Серафимов). «О правилах и чинопоследованиях принятия неправославных христиан в Православную Церковь»Комментарий:В этом тексте приводится обоснование общепринятой православной практики признания действительности Таинства Крещения в тех неправославных сообществах, в которых оно совершается правильно и с должным намерением. Текст взят из толкований епископа Никодима (Милаша) к правилам Вселенских соборов.
-
2. «Оправданным верой именуется тот, кто, не будучи праведным по своим делам, воспринимает праведность от Иисуса Христа по вере. Облачённый в неё, он предстаёт перед лицом Бога не как грешник, но как праведник. Дела не требуются, если человек должен быть оправдан через веру». Автор текста говорит о том, что дела не имеют значения для оправдания, независимо от того крещен человек или нет.
Правильный ответ: №2Верно!Материалы для изучения: «Исповедание православной веры Восточной Церкви», принятое Иерусалимским собором 1672 годаКомментарий:Текст содержит положение учения кальвинистов о том, что христианину для спасения достаточно иметь веру в Иисуса Христа. Согласно православному учению, для спасения христианину необходима вера, действующая любовью (Гал.5:6), вера деятельная. В отличие от множества протестантов, считающих, что добрые дела служат лишь внешним выражениями веры, но не средствами к достижению спасения, Православная Церковь, не отрицая того, что добрые дела действительно могут расцениваться, как выражение веры, тем не менее, рассматривает их в качестве таких средств, в соответствии с указанием апостола: «Вера без дел мертва» (Иак.2:26). Текст взят из сочинения Жана Кальвина «Наставления в христианской вере».
-
3. «Чувствуя голод, [Христос] принимал пищу; поэтому, томясь жаждою, Он искал питья и пил, как человек; поэтому Он был носим, как дитя, подъятый девическими руками, и покоился у материнской груди; поэтому, чувствуя утомление, Он садился и, нуждаясь в сне, засыпал. Также, получая удары, Он чувствовал боль, будучи бичуем, страдал, и, когда пригвождали ко кресту Его руки и ноги, Он переносил боли, потому что Он дал, как и хотел, человеческому естеству время делать и терпеть то, что ему свойственно, чтобы преславное Его воплощение не было сочтено каким-нибудь вымыслом и пустым призраком. Потому что не по принуждению и не по необходимости Он принимал это, хотя и терпел это естественным образом и по-человечески и делал и совершал по человеческим побуждениям».
Правильный ответ: №1Верно!Материалы для изучения: Прп. Иоанн Дамаскин. «Точное изложение православной веры»Комментарий:Текст раскрывает положение православного богословия о «беспорочных страстях», свойственных Иисусу Христу по человеческой природе. Принадлежит свт. Софронию Иерусалимскому (Соборное послание).
-
4. «[Мы веруем], что этому Телу и Крови Господней в таинстве Евхаристии, нужно воздавать особенную честь и поклоняться латрически. Потому что Господу и Телу и Крови Господней [подобает] одно и то же поклонение».
Правильный ответ: №1Верно!Материалы для изучения: Пресуществление хлеба и винаКомментарий:Текст содержит православное учение о том, что поскольку в евхаристических Дарах всецело присутствует Господь, то им следует поклоняться, как Самому Господу. Он взят из «Исповедания православной веры Восточной Церкви», принятое Иерусалимским собором 1672 года.
-
5. «Кто неописуемое существо Бога Слова и Ипостась Его старается, вследствие воплощения Его, описывать на иконах человекообразно, посредством вещественных красок, и более уже не мыслит как богослов, что Он и по воплощении тем не менее неописуем, – анафема».
Правильный ответ: №2Верно!Материалы для изучения: В.И. Немыченков. «Святоотеческое богословие иконы»Комментарий:Текст содержит еретическое положение, направленное против православного учения об иконопочитании. Это выдержка из Определения иконоборческого Иерийского собора 754 года.
-
6. «Как силою своего призвания Господь ведёт избранных к спасению, которое Он предустановил для них в своём предвечном плане, так и отверженным Он вынес суждение, вследствие которого исполняет то, что определил для них. Поэтому тех, кого Он сотворил для осуждения и вечной смерти, дабы они стали орудиями его гнева и примерами его суровости, Господь, чтобы привести их к определённому им концу, либо лишает способности слышать его Слово, либо проповедью своего слова ослепляет и ещё более ожесточает».
Правильный ответ: №2Верно!Материалы для изучения: «Исповедание православной веры Восточной Церкви», принятое Иерусалимским собором 1672 годаКомментарий:Текст содержит еретическое положение, согласно которому Бог по Своему замыслу и решению предопределил некоторых людей, вне зависимости от того, как они будут строить свою жизнь, к вечному осуждению. Православное богословие отвергает такое представление. Текст взят из «Наставления в христианской вере» Жана Кальвина.
-
7. «Человек… прежде возрождения может по природе быть склонным к добру, избирать и делать нравственное добро. Но для того, чтобы возрожденный мог творить духовное добро, (ибо дела верующего, будучи причиной спасения и совершаемые сверхъестественной благодатью, правильно называются духовными), необходимо, чтобы его предваряла и предводила благодать, как было сказано при рассмотрении [темы] предопределения. Следовательно, он не может сам по себе творить никаких дел, достойных христианской жизни, однако может желать или не желать действовать согласно с благодатью».
Правильный ответ: №1Верно!Материалы для изучения: Прот. Николай Стеллецкий. «Опыт нравственного православного богословия в апологетическом освещении»Комментарий:Текст содержит православное учение о «естественном» и «духовном» добре. Первое доступно и для неверующих, некрещеных людей, последнее доступно только для верующих в Господа и духовно возрожденных. Текст взят из «Исповедания православной веры Восточной Церкви», принятого Иерусалимским собором 1672 года.
-
8. «Мы знаем одного Бога, одного Нерожденного, одного Вечного, одного Безначального, одного Истинного, одного, Имеющего бессмертие (1Тим.6:16), одного Мудрого, одного Благого, одного Повелителя, Судию всех, Правителя, Распорядителя, Непременного и Неизменного, Справедливого и Благого, Бога закона, пророков и Нового Завета, Родившего Сына Единородного прежде времен, через Которого и веки,и все сотворил (ср. Евр.1:2), Родившего не мнимым образом, но поистине, подчинившего собственной воле Его, Непременного и Неизменного, совершенное Творение Божие, но не как одно из творений, Рождение, но не как одно из рождений; не так, как научил Валентин, что Рождение – это эманация Отца, и не как манихей, провозгласивший Рождение единосущной частью Отца, и не как Савеллий, который, разделяя монаду, говорит о Сыноотце, и не как Иеракс, [называвший Сына] светильником от светильника или [понимавший Рождение] так, как один факел становится двумя, и не так, что Существовавший прежде был впоследствии рожден или воссоздан как Сын, как и ты сам, блаженный папа, посреди Церкви и в собрании многократно запрещал говорящим так; но, как говорим мы, [Сын] сотворен по воле Божией прежде времён и прежде веков, получив жизнь, бытие и славу от Отца, так что и Отец ипостасно сосуществует с Ним. Ибо Отец, дав Ему наследие во всём, не лишил Самого Себя того, что Он в Себе Самом обладает нерождённостью, ведь Он – Источник всего. Таким образом, существуют Три Ипостаси».
Правильный ответ: №2Верно!Материалы для изучения: Свт. Александр Александрийский. «Окружное послание»Комментарий:Текст содержит еретические положения о Сыне Божием, как совершенном Творении, созданном по воле Бога Отца. Он взят из послания Ария Александрийского свт. Александру Александрийскому.
-
9. «И как будет время, когда исчезнут те имена и числа, которые между телом, душой и умом, ибо они [тело и душа] будут возвышены до чина ума, поскольку сказано: “Дай им, чтобы были едины в Нас, как Я и Ты – мы едины”, – так же будет время, когда исчезнут имена и числа, [существующие] между Отцом, Его Сыном, Его Духом и Его разумным творением, которое есть Его тело, ибо Бог будет все во всем (1Кор.15:28). <…> Но как природа ума станет единой с природой Отца, поскольку она – Его тело, так же и имена души и тела будут поглощены ипостасями Сына и Духа, так что бесконечно будет пребывать одна природа и три ипостаси Бога и Его образа – как перед Воплощением, также и после Воплощения благодаря согласию воль. Потому и существуют числа между телом, душой и умом – из-за различий в волях. Но исчезнут те имена и числа, которые приобрел ум в результате движения».
Правильный ответ: №2Верно!Материалы для изучения: Свящ. Георгий Максимов. «Пятый Вселенский Собор и осуждение оригенизма»Комментарий:Текст содержит ложное учение Евагрия Понтийского о том, что в конце времен тварная природа соединится с природой Бога. Взят из его «Послания к Мелании».
-
10. «Божество и человечество Христа воипостасны – ведь и то, и другое имеет одну общую ипостась – Божество предвечно и вовеки, одушевленная же и мыслящая плоть, будучи воспринята Им в последние времена, в Нем получив существование и Его обретя ипостасью».
Правильный ответ: №1Верно!Материалы для изучения: Прп. Иоанн Дамаскин. «О сложной природе против акефалов»Комментарий:Текст содержит православное христологическое учение. Он взят из творения прп. Иоанна Дамаскина «О сложной природе против акефалов».
Зарегистрируйтесь, чтобы сохранять результаты тестов в личном кабинете и участвовать в рейтинге.
Комментировать