Тест: Казанская икона Пресвятой Богородицы. Часть 2

Петербургская икона превосходит оригинальный образ Казанской иконы Божией Матери по размерам. Представленный на ней Младенец отстоит от Богоматери несколько дальше и расположен немного ниже. Жест благословляющей десницы Иисуса Христа именословный. 

Свт. Ермоген, участник обретения иконы и автор Повести о ней. В Смутное время он ратовал за сохранение православия на Руси, выступал против самозванцев, Лжедмитрия I и Лжедмитрия II.

Согласно Православной энциклопедии, в 1611 г. список Казанской иконы Божией Матери был перенесен в Москву, в построенный там деревянный Казанский храм. В Москве она пробыла до зимы 1611/1612 гг., после чего, в связи с тяжелой обстановкой под Москвой, его отправили в Ярославль. Весной 1612 г. туда прибыло ополчение К. Минина и князя Д. М. Пожарского и уже прославившийся чудесами образ был взят в полки, а в Казань отправили его украшенный список.

22 октября 1612 года объединённое русское ополчение штурмом взяло Китай-город. Вскоре поляки сдали Кремль. Впоследствии в память об этом событии был установлен второй праздник в честь Казанской иконы Божией Матери.

Существует предание, согласно которому, незадолго до освобождения Москвы от захватчиков находящемуся то время в Кремле архиепископу Арсению Елассонскому явился прп. Сергий Радонежский и возвестил, что предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве «преложен на милость». Вскоре Кремль был освобождён. 

В первый воскресный день после освобождения Кремля русские полки сошлись у Лобного места на площади, называемой «Пожар» (позднее Красная), где произошла встреча двух чудотворных икон Божией Матери – Казанской и Владимирской, которую вынес из Фроловских (ныне Спасских) ворот Кремля архиепископ Арсений Елассонский. Об этом сообщают Хронографы.

Согласно Православной энциклопедии, после освобождения Москвы икона располагалась в приходской Введенской ц. кн. Пожарского на ул. Сретенка. До 1617 г. здесь был устроен придел в честь Казанской иконы Божией Матери. Со временем она была перенесена в новоустроенный Казанский собор. 

Традицию празднования в честь Казанской иконы Божией Матери дважды в год (8 июля и 22 октября) установил в 1613 г. царь Михаил Феодорович.

21 июля (8 июля ст. ст.) – память обретения иконы в Казани в 1579 г., «летняя Казанская». 4 ноября (22 октября ст. ст.) – память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г., «осенняя Казанская».

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской», глас 4:

«Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м».

21 июля 1918 г., в день празднования Казанской иконы Божией Матери, Патриарх Тихон после службы в Казанском соборе на Красной площади произнес проповедь с осуждением убийства Николая II.

Решение советских властей об уничтожении храма было исполнено в 1936 году. Но ещё перед сносом храма, узнав об этом решении, П. Д. Барановский распорядился выполнить его обмеры. Впоследствии результаты обмеров были использованы при воссоздании храма, которое было осуществлено в 1990-1993 гг. по инициативе Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Казанский собор стал первым из полностью утраченных в советское время храмов Москвы, воссозданным в первоначальных формах.

Собор строился в 1801-1811 гг. После Отечественной войны 1812 года он приобрел значение памятника русской воинской славы. Чудотворный образ Божией Матери находился в Казанском соборе вплоть до его закрытия, после чего был перенесен в Успенский собор на Сенной площади, принадлежавший тогда обновленцам, а затем – в церковь на Смоленском кладбище. В 1940 году образ переместили в Князь-Владимирский собор, где он пребывал вплоть до 2001 года, после чего был размещён в Казанском соборе. 

Согласно преданию, перед Полтавской битвой Петр Великий молился со своим воинством перед Казанской иконой из села Каплуновка. 

Образ Божией Матери, именуемый Песчанским, известен как один из чудотворных списков Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Образ был явлен святителю Иоасафу, епископу Белгородскому. В 1754 г. он был явлен святителю Иоасафу, епископу Белгородскому незадолго. Тот увидел во сне, будто он в одной из осматриваемых им церквей в притворе на куче мусора нашел икону Богоматери с Младенцем, от которой исходило сияние. Тогда же он услышал: «Смотри, что сделали с ликом Моим служители сего храма. Образ Мой назначен для страны сей источником благодати, а они повергли его в сор». После этого он обнаружил увиденную во сне икону в Воскресенской церкви в г. Изюме Харьковской губернии, которая служила в притворе перегородкой. По святительскому повелению икона была помещена в большой киот и поставлена в подходящее для нее место. В 1792 году Воскресенская церковь вместе с находящейся там иконой была перенесена из замостья (городское предместье) в более высокую местность – на Пески.

Икона Богородицы Казанская (Вышенская) хранится в Вышенском монастыре. Святитель Феофан Затворник жил в монастыре в 1866–1894 годах. В 1920-х годах монастырь был закрыт, здания и все имущество бывшей обители национализированы, а монахи выселены. Монастырь был возвращен Церкви в 1990 г, после чего началось его возрождение. В настоящее время монастырь является женским. Здесь хранятся мощи свт. Феофана Затворника.

Казанская икона Божией Матери (Тобольская) явилась в городе Тобольске в 1661 году при следующих обстоятельствах: дьяк Тобольского Знаменского монастыря Иоанникий поведал о бывших ему во сне трехкратных явлениях святителя, которого он принял за святого митрополита Филиппа, повелевавшего ему от имени Богородицы взять Казанскую икону, в небрежении стоявшую в чулане церкви Трех Святителей, и поставить в новом храме, который следует воздвигнуть в три дня, а на четвертый освятить. «Тогда, – сказал явившийся святитель, – в городе прекратятся проливные дожди и исчезнут вредные насекомые». Повеление было исполнено. Постоянные дожди в той местности сразу прекратились. С той поры от иконы Богородицы начали совершаться чудесные исцеления.