Здравствуйте, братья и сестры.
- Если мужчине чувствовать при общении с женщиной половое возбуждении не греховно и естественно, то будет ли для него осквернением то, если от этого возбуждения произойдёт семяизлияние?
2 Ответа
Греховно и чувствовать половое возбуждение при общении с женщиной, и происходящее от этого семяизвержение. Господь очень строго говорит об этом:
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мф.5:27-30).
Поэтому надо усердно и с коленопреклонением молиться Богу, чтобы видеть в женщинах лишь образ Божий и сестер во Христе (если они верующие), но не более того.
Я просто хотел уделить особое внимание этому возбуждению, изучаю своё тело. Дать ему правильно в себе пройти. Боюсь, что если я буду себе такое внимание уделять правильному протеканию возбуждения в организме, то произойдет семяизлияние. Хотелось бы это научиться как-то контролировать в своем теле или регулировать его направленность в каких-то местах тела.
Надо научиться молитве и смирению, а также разумно утомлять свое тело бдениями и поклонами, умоляя Бога о милости. Для изучения тела и души (которые тесно связаны друг с другом) надо читать отцов-аскетов, например свв. Григория Синаита и Григория Паламу.
Что касается связи семяизвержения и бытового общения с женщинами, она более сложная, чем Вам это сейчас представляется.
Если речь идёт о сознательном развитии в себе сексуальных фантазий, о прикосновениях, то это может быть греховным. Не само семяизвержение, а те сознательные действия, которые привели к нему. Именно потому что человек хотел этого, а не просто по факту.
А это контролировать, возможно, как-то? Как-то концентрацию этого возбуждения в определённых местах распределять, чтобы лучше познать свое тело. Ну, я имею ввиду, несмотря на женщин с вожделением, а просто регулировать свои чувства, настраивать их как-то более в совершенном виде.
Нет, не нужно заниматься такими экспериментами. Это бессмысленно, а вот согрешить здесь легко.
Почему же это бессмысленно? Ведь полезно и нужно научиться владеть этим возбуждением, уметь управлять им всеми способами в своем теле, чтобы познавать свою плоть и правильно ею владеть. Это возбуждение является частью меня, так как данный химический и биологический процесс происходит в теле, а тело необходимо обуздывать каждому человеку, чтобы оно правильно работало и чтобы быть более совершенным, как Бог.
Нет, этого не нужно делать. Достаточно использовать свой разум, чтобы контролировать свои влечения. То есть вовремя отворачиваться от привлекательных лиц, пресекать развитие фантазий и т.п. Если Вы будете сознательно себя возбуждать или стремиться прочувствовать в этот момент приятные ощущения, вне связи с браком (в котором сексуальные желания человека и реализуются законным образом), Вы просто согрешите. Стремление к подражанию Богу в совершенстве заключается совсем не в этом.
Я имел в виду не самовозбуждение, а распоряжение этими процессами, протекающими в организме человека. Вот о чем я хотел написать, брат. Я хотел вести речь только о своей плоти при том условии, когда что-то внешнее повлияло на мою плоть неожиданно. К женщинам тут косвенное отношение. Я вообще был неправ, что ли? Если неправ, то что является греховным, можете мне это объяснить пожалуста? Я ведь вовсе не хочу себя самовозбуждать, но хочу пользоваться возбуждением, которое уже дано человеку. Я не должен ошибиться, если это возбуждение не является женщиной, ведь я к женщине самой не стремлюсь, но хочу разобраться в возбуждении как таковом. Могу ли я так делать в образовательных целях?
Чтобы не усложнять, напишу сразу по сути: любое сознательное использование половой функции, развитие и наслаждение сексуальным удовольствием вне целей брака, греховно. Что бы человек не стремился узнать или изучить там на практике, это будет грехом, когда удовольствие ищется само по себе. Да и не нужно это. Можно прекрасно жить без того, чтобы делать то, что Вы описали.
Вы ошибочно полагаете, что раз у меня есть такая функция, я могу ее использовать как посчитаю нужным. Но с точки зрения христианской морали это не так, есть определенные границы, за пределами которых сознательно желать переживать такое удовольствие будет неправильно.
Я не могу не обратить внимание на то, что мое тело само включает половую функцию в исключительных естественных ситуациях. Это же моё тело включает функцию, и если я буду это игнорировать, то получается, что я отвергну своё тело, которое включает эту функцию. Это же значит, что я буду пытаться таким образом демонизировать свою половую функцию. Это же естественно – исследовать себя.
Я же могу себя потрогать в тех местах, где мой мозг включил эту половую функцию, чтобы более детально распознать то, в каком месте я чувствую возбуждение и почему это так происходит?
Мне очень важно понимать как устроено моё тело и как оно функционирует.
Кстати, я даже не хотел даже использовать саму половую функцию, но найти все влияющие телесные факторы на действие этой функции. Я хотел понять, как эта функция будет действовать, если на неё как-то будут влиять.
Я хотел понять, что если при возбуждении я буду выделять больше внимания на определённые возбужденные участки тела, концентрируя и тратя силы на «благополучное» протекание этого возбуждения. Вот что я хотел донести в своем вопросе.
Я, наверное, как-то неточно выражался, простите за это.
Я вообще могу выделять силы на то, чтобы этот процесс протекал во мне самостоятельно? То есть поддаться этому возбуждению, чтобы оно прошло более благополучно выделив на это телесные ресурсы и свое время. Поспособтвовать наилучшим способом пройти возбуждению.
Если я от от возбуждения избавиться не могу, то мне его нужно как-то обуздать и понять вообще суть этого явления. Нужно как-то собрать что-ли если можно так сказать.
Нет, нельзя этого делать. Сознательное стремление испытать сексуальное удовольствие вне целей брака греховно. Не знаю как еще лучше до Вас донести это. Даже если человек делает это в медицинских целях (например, сдает спермограмму). Обуздывать возбуждение нужно не через управление самим процессом, а через хранение своих чувств. Например, увидели привлекательную девушку, почувствовали ответный импульс в теле, сразу переключаете свое внимание, идете дальше по своим делам, и не делаете ничего со своим возбуждением. Оно само через некоторое время спадет.
На вашем портале я нашёл следующие слова: при общении с невестой мужчина ощущает возбуждение, и это нормально.
Если я общаюсь с женщинами и при этом ощущаю половое возбуждение это нормально или это греховно?
Это возбуждение может только быть при общении с невестой или при общении с любыми женщинами?
Само по себе половое возбуждение нравственно нейтрально, это психофизиологическая реакция. Греховно было бы сознательно стремиться испытать сексуальное удовольствие (вне брака), хоть с невестой, хоть с другими женщинами. Либо намереннно задерживаться на нем, если оно возникло. Даже целоваться перед свадьбой ради сексуального удовольствия греховно.
А то что Вы писали про сексуальное удовольствие, которое возникло – это оно и есть половое возбуждение, которое само по себе нейтрально?
Ещё раз: нейтрально возбуждение, которое возникает само, непроизвольно. Если же его сознательно вызывать или развивать вне брака, то это уже грех, так как человек ищет его просто так, а не с благой целью.
Мне интересно, можно ли как-то сделать так, чтобы произошло семяизвержение, но я не согрешил бы грехом любодеяния. Можно ли это возбуждение использовать, чтобы иногда совершалось семяизвержение в медицинских целях, без осквернения тела?
Ведь от возбуждения должен быть приток крови к половым органам, и если я могу это контролировать, то могу просто довести до семяизвержения. Можно ли это возбуждение концентрировать в определённых местах тела без греховного умысла, а для поддержания здоровья? Ведь само по себе влечение не является грехом.
Можете ли вы посоветовать, как это правильно сделать? Или, пожалуйста, посоветуйте какую-нибудь православную литературу, где изучается половое влечение.
Нет, не получится это сделать без греха, если спровоцировать намеренно. Это и не нужно. Для здоровья есть такое явление как поллюция, она возникает сама, когда нужно, и вызывать ее специально не нужно. Для поддержания здоровья Вам больше ничего не нужно делать с возбуждением. И экспериментировать тоже не нужно. Давайте закончим на этом.
Да, брат, я согласен, но я говорю о том, что когда происходит непроизвольное возбуждение и от этого происходит семяизлияние, а не когда я осознанно смотрю на женщин с вожделением и от развития вожделения появляется семяизлияние.