Есть ли смысл каяться в страшном грехе, если, так сложилась жизнь, что ты в этом грехе постоянно находишься? И по многим причинам изменить ничего невозможно. Ведь при покаянии человек обещает, что не будет больше грешить. Душа растерзана, но выхода пока нет. Чаще я просто умалчиваю на исповеди об этом грехе.
4 Ответа
С Праздником!
Никакой конкретной информации вы не даёте, поэтому сложно что-либо посоветовать.
Например, наркоману действительно крайне сложно сразу отказаться от своего греха: он от него физически зависим. Поэтому ему необходимо каяться в нём, и хотя он сразу не в состоянии от него отказаться, но он не должен считать его за норму. Но напротив, должен искренне и добросовестно прилагать все усилия для того, чтобы исцелиться. И рано или поздно Бог, видя его старания, и по его и его духовника молитвам, придёт к нему на помощь.
А для прелюбодея, например, такие оправдания не проходят. У него нет физической зависимости от своего греха, и он должен его немедленно и бескомпромиссно прекратить. А иначе он не может считать себя христианином, и должен ясно понимать, что идёт по пути погибели.
Ну, и так далее. Всё зависит от ситуации.
С уважением,
«Хотя многие, согрешив, каются и исповедуются перед отцом духовным, но, возвратившись, снова на те же грехи обращаются, и так церемонию только отправляют, а не истинное покаяние творят. Ибо нет там истинного покаяния и жаления, где грехи повторяются. Как кто-либо может каяться и жалеть, что то и то делал, но оставить этого не хочет, тем и тем грехом Бога прогневал, но прогневлять Его не престает? Ложное, неистинное это покаяние, когда кающийся грехов не оставляет. Надобно жалеть о грехе, но и оставить грех»
Святитель Тихон Задонский
«Грех исповеданный становится меньше, а неисповеданный больше»
Святитель Иоанн Златоуст
«Прилагающие после исповеди грехи ко грехам, во-первых, обнаруживают неблагодарность к Богу, простившему их, во-вторых, недостаток веры в Него и, в-третьх, наконец, развращенность своего сердца»
Протоиерей Виктор Гурьев
