В «православных» пабликах постоянно вижу цитаты монахов, каких-то людей о страданиях. Такое ощущение что православный должен всю жизнь страдать и радоваться этому, искать страдания. Но я не хочу искать страдания, неужели Богу так это нужно и угодно?
Историю читал как монах какой-то расстраивался что у него маловато проблем и говорил наверное Бог его оставил... Так ли это? Объясните.
9 Ответов
Иван, здравствуйте!
Добавлю к тому, что уже написали Вам отвечающие. Какая-то идея, убеждение, принцип может стать по-настоящему твоим, если прошло вместе с тобой через горнило страданий.
То, ради чего мы претерпели скорбь или пострадали, существует в нашей жизни не просто как какое-то увлечение или умозрительное понятие, оно становится частью нас. Становится тем, что уже не выставляется на торги, что не предаётся, от чего не отказываются.
Страданий не нужно искать самому, но если они пришли, их не следует бояться, ведь они могут сделать нас сильнее. Страдания - это всегда проверка на прочность.
Кстати, совместно пережитые страдания очень сильно сближают людей.
Иван, поясню на примере спорта. Для спортсмена, ограничения и самоистязания - это цель или средство? Очевидно, что средство. Аналогично и в аскетической практике страдания - это средство очищения, исцеления души, богоуподобления.
Если рассматривать жизнь в низменном, животному смысле, как стремление получить максимум телесных удовольствий, то действительно, смысл страданий сложно вместить.
Подробнее см. Страдания.
Православный человек должен искать не страдания, а спасение. Идти ко спасению можно разными путями. Один из них - страдания, как средство очищения души. Для кого-то страдания могут быть полезны, а кому-то наоборот- навредить. Далеко не все люди способны безропотно переносить страдания, а тем паче искать их.
«Наша религия – это религия религий, религия откровения, подлинная...Это истинная религия. Другие религии – человеческие, пустые. Они не ведают величия Триипостасного Бога. Они не знают, что наша цель, наше предназначение – стать богами по благодати, уподобиться Триипостасному Богу, стать едиными с Ним и между собой....Наша религия – это любовь, это Божественная ревность, воодушевление, это жажда Божественного. Все это заложено внутри нас. Достижение этого – естественная потребность нашей души»
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
«Христианство – это не культ страдания, не культ пассивного терпения. Мы уже говорили о том, что христианский крест есть символ мужества, преодолевающего страдания, символ подвига, совершаемого в борьбе за правду. Способность добровольно идти на жертву для спасения других говорит о силе духа, а не о слабости и пассивности»
Святитель Лука Войно -Ясенецкий
Рекомендую также: свт. Лука Войно-Ясенецкий «Наука и религия»
Христианское учение вовсе не призывает к страданиям ради самих страданий. Протоиерей Николай Стеллецкий говорит об этом так:
Никогда не следует думать, что христианство требует страданий и всякого рода отречения от благ мира сего ради самих страданий. Призыв Христа к страданиям есть не столько требование, сколько предсказание. Зная, что зло мира сего в нем неуничтожимо, Господь предрекал страдания как нечто неизбежное. Но это неизбежное никогда нельзя превращать в нечто нужное и желательное. Страдание есть всегда следствие зла, и принципиально проповедовать страдание значило бы принципиально служить злу.
Иван, поменьше читайте цитаты в православных пабликах, лучше читайте Священное Писание и православную литературу для мирян.
Иван, Ваша ошибка в том, что Вы пытаетесь вывести православное учение из отдельных цитат в интернете. Это не Библия и не соборные церковные документы. Такие цитаты часто имеют характер ситуативного, частного наставления. Поэтому рассматривать их нужно в контексте, не применять автоматически к себе и не делать из этого далеко идущих выводов о православном учении. Христианское отношение к страданиям я бы выразил кратко так: страдания - это зло, но они могут, как средство, служить и духовному благу в конкретных обстоятельствах и при правильном отношении (в частности, это может вразумить человека, освободить его от посмертного наказания или увеличить вечную награду). Искать специально скорбей не нужно (православные не мазохисты), но если мы с ними сталкиваемся по жизни, нужно уметь из этого извлекать духовную выгоду. Нет, количество скорбей само по себе не указывает на отношение Бога к человеку. Избегать их можно и нужно законными способами. Поэтому христианин может лечиться, уклоняться от всяких опасностей и т.п.
Я понял что христианину нужно стремиться жить по заповедям, участвовать в церковных таинствах
А в делах нужно пытаться сделать все что зависит от тебя а остальное оставить Богу
Это так?
Здесь нет возможности подробно обсуждать, можете найти меня в телеграм и написать, либо задать отдельный вопрос на Азбуке. В жизни христианина, как и любого человека, встречаются как радости, так и скорби. Специально скорби искать не нужно, но при правильном подходе, они могут принести духовную пользу. Награда в Царстве Божием у всех будет разной в зависимости от того, какой духовный прогресс был достигнут на земле.
Специально искать страданий не нужно. Бог сотворил человека для вечного блаженства, а не для мучений. Мысль о том, что Ему угодна боль — глубокое заблуждение.
Цитаты подвижников о пользе скорбей предостерегают от духовной расслабленности, а не призывают к самоистязанию. Для спасения вполне достаточно с доверием Богу в терпением и без ропота переносить те трудности, которые естественно возникают на жизненном пути. Православие — это религия любви и Пасхальной радости, а не бесконечного траура
А как относиться к истории с монахом?
Он говорил что у него скорбей мало и наверное его оставил Бог , а другой ответил что послушание превыше всего и что-то вроде этого точно не помню историю.
Сумма скорбей и оставил Бог или не оставил как-то связаны?
Чем больше скорбей, тем лучше?
Или их можно избегать?