Здравствуйте, общаясь с разными Христианами, я вижу раскол во мнениях насчёт Израиля. Некоторые (особенно Протестанты, но не реже и Православные) утверждают, что якобы мы должны безусловно поддерживать государство Израиль и израилтян. Мотивируют это тем, что евреи «народ Божий», или что они по-прежнему имеют некое особое, сакральное положение перед Богом.
Честно говоря, мне, как Православному человеку, трудно уловить в этом логику. Как мы можем религиозно или политически поддерживать государство, где государственной религией является иудаизм, отвергающий Иисуса Христа и считающий Его учение ересью и тем более не признающий Его Богом? Разве каждый, кто не признает Христа во плоти, не антихрист? Ведь со времен Нового Завета Народом Божиим, Новым Израилем, является именно Церковь Христова, не так ли?
Как Православному относится к Израилю и израильтянам, как к ещё одному народу и стране на этой земле не более? Или есть ли у нас какая-то обязанность поддерживать их и какой-то особый статус? Если да, то почему?
Мне вот кажется, что мы должны относиться к ним как к ещё одним иноверцам и всё, не занимать какую-то позицию. Но раз так много мнений от разных мирян-христиан наслушался, хотелось бы у вас, у знающих, понять, как правильно быть.
Спасибо и прошу прощения за длинный текст.
5 Ответов
Здравствуйте!
Православные христиане не обязаны политически поддерживать современный Израиль. С приходом Спасителя избранным народом стала Церковь, объединяющая людей всех наций.
Особый статус евреев сегодня понимается иначе. Бог попустил их неверие, чтобы благая весть охватила все народы. Апостол Павел пишет, что ожесточение продлится до времени, пока к Богу не придут остальные народы (Рим.11:25).
Как отмечает апостол Павел, во Христе нет ни иудея, ни эллина (Гал.3:28). Ныне Новый Израиль созидается на единстве веры, а не на национальной принадлежности или географических границах.
К израильтянам Вы вольны относиться как к любому народу на земле — с уважением и христианской любовью. Важно не смешивать земное с небесным, искусственно наделяя светскую страну особым сакральным статусом.
Евреи действительно остаются особенным народом для Бога, по словам апостола Павла, они одновременно для Бога и «враги» и «возлюбленные ради отцов» (Рим.11:28). И тот же апостол свидетельствует, что однажды они обратятся ко Христу и войдут в Церковь. Однако пока этого не произошло, на мой взгляд, православным не нужно их не ненавидеть, не поддерживать. Поддерживайте своих по вере в добрых делах, и будет хорошо.
Библейская история заканчивается в I веке. К этому времени государства Израиль давно уже не было, а исторические земли евреев принадлежали римлянам.
Конечно, возникшее в XX в. нынешнее светское государство Израиль никакого отношения к историческому еврейскому государству не имеет - ни к царству Давида и его преемников, ни даже к позднейшей династии Хасмонеев (Маккавеев). Поэтому Библия и не регламентирует взаимоотношения христиан с этим государством. Однако в ней есть немало сведений о иудеях, подобно своим предкам отвергающих Христа - и лично, и коллективно. В частности, апостол учит о сынах Израилевых:
«Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2Кор.3:12-18).
Однако указанные Вами лица с большим пиететом относятся к иудеям и всему иудейскому. Без всякой причины эти так называемые христиане относят к евреям (даже атеистам) обетование, данное Богом лично Аврааму:
«Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:3).
Но достаточно хоть немного почитать Новый Завет, чтобы стало понятно, что благословение Авраамово исполнилось на Христовой Церкви, так что он стал отцом всех верных христиан. Для апостола вера и отцовство Авраама являются важным аргументом против телесного обрезания, которым до сих пор хвалятся иудеи (Рим.4:9-18):
«...Он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании. Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры... Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам...» (подробнее см. весь фрагмент Рим.4:9-18).
Причиной такого отношения к Израилю и евреям стала доктрина диспенсационализма, возникшая в XIX в. Советую почитать о ней подробнее, чтобы Вам стала понятна вся сущность этой доктрины, вводящей иудейство в христианство и ведущей к воцарению антихриста.
«Хотя теперь иудеи за свое неверие не пользуются действительными благодеяниями Божиими, но поелику они принадлежат к избранному роду, — такому, который из всех языков выбран Богом и Себе усвоен; то Бог ради сего избрания, которого удостоены они ради отцов своих великих, не вконец отвратился от них, не вконец отверг их, но продолжает Отечески воззревать на них и готов опять принять их, как только уверуют. Таким образом они не перестают быть возлюбленными Богу, ради отцов своих, в силу избрания родоначальников их, а в них — и их самих».
свт. Феофан Затворник
Очевидно, что государство Израиль, уже в силу одного только своего духовного «бэкграунда» и месторасположения, никогда не станет для христиан совершенно рядовой страной, населённой обычным народом.
Тем не менее, в отличие от ряда протестантских деноминаций, православие не видит в современном государстве Израиль чего-то сакрального и заслуживающего безусловной поддержки или безусловного осуждения. В духовном плане для нас это нехристианская страна, на территории которой находятся очень важные для христиан святыни.
Итак, у нас нет никаких религиозных обязательств — как со знаком «+», так и со знаком «-» — по отношению к данному государственному образованию.
Лично я, как лицо, имеющее право на собственное мнение, одобряю действия Израиля тогда, когда он противостоит мировому исламизму и терроризму. Этой крайне важной стратегической роли у современного Израиля не отнимешь. В то же время я осуждаю его в тех ситуациях, когда эта страна следует антихристианской и расчеловечивающей парадигме общезападного «дипстейта». В общем, всё беспристрастно и прагматично.
С уважением,