Здравствуйте! Я новоначальная, и меня мучают некоторые вопросы, на которые я не могу найти однозначного ответа. Очень боюсь впасть в уныние и не знаю, как лучше взаимодействовать с окружающими. Я очень смешливый человек, сама люблю шутить и мне нравится, если кто-то смешно шутит. Я не говорю о скабрезностях и шутках «ниже пояса», кощунственных высказываниях и т.д. (все это я стараюсь отсечь, мне очень жаль, что это было в моей жизни, я решительно против этой мерзости). Но я узнала, что многие порицают смех как таковой. Есть сомнения даже по поводу уместности улыбки.
Прп. Никодим Святогорец высказывался об этом в «Благонравии христиан».
Когда я впервые увидела то, что написано в этой книге, впала в шок. Смех там порицается решительно. Насколько я поняла, любой, но я не берусь утверждать, потому что не доверяю своим выводам. В душе я очень обиделась на святого по собственной гордости, стали лезть хульные мысли в его сторону, хотя я осознаю, что он гораздо больше меня понимает.
В современных реалиях я не встречала среди духовенства такого резкого отношения к смеху. У меня в голове не сходится одно с другим. Я не понимаю, почему вокруг совершенно иная картина. И я не знаю, как мне быть. Будет ли непослушание написанному в этой книге хулой на Духа Святого? Ведь этот человек просвященный. А я ничего в этом не смыслю.
«Святитель Феофан Затворник наставляет, что это «ожесточенное противление истине», когда человек, познав добро, добровольно избирает тьму и начинает называть свет — тьмою, а добро — злом. » - цитата о хуле из канала портала «Экзегет». Получается, что я познав добро называла его злом и наоборот? Ведь если после прочтения книги, я так говорила о смехе, то это и есть хула...
Я знаю пример Иоанна Шанхайского, который смехом исцелил девочку. Сейчас читаю книгу «Несвятые святые», мне кажется, что там тоже есть юмор...
Иногда наступает паника, не понимаю, что грех, а что нет. Боюсь делать какие-то на первый взгляд обычные вещи: смотреть фильмы и мультфильмы, читать художественную (классическую взрослую и детскую) литературу вроде Достоевского, «Поллианны» или «Ани из зеленых мезонинов», встречаться с друзьями тоже страшно. Не знаю, как общаться с семьей и младшими, все привыкли, что я улыбаюсь и смеюсь, но если продолжу, не будет ли это человекоугодием, нежеланием бороться с грехом и хулой?..
Пожалуйста, помогите, я совсем запуталась. Воцерковляться начала чуть больше полугода назад. Семье христианство всегда было близкО (по крайней мере, поверхностно). Стараюсь держать пост, читать утренне и вечернее правило (но получается далеко не всегда), стараюсь ходить в храм по воскресеньям, участвовать в Таинствах. Иногда срываюсь и начинаю протестовать. Очень боюсь читать святоотеческую литературу, потому что если цепляют какие-то высказывания, срываюсь в истерику и панику. Я склонна к крайностям и не решаюсь принимать какие-то решения сама.
Есть еще ряд вопросов, на которые хотелось бы получить ответ:
Можно ли радоваться каким-то житейским вещам? Встрече с родными, разговору, игре с младшими, чтению книги, вкусной еде, возможности ее приготовить, красивой картине или процессу рисования? И если можно, то как радоваться правильно? Будет ли плохо улыбнуться или посмеяться?
Простите за длинный текст!
3 Ответа
Здравствуйте!
Радость и искренний смех не являются грехом. Греховны пошлость, злоба и насмешка, а добрая улыбка согревает сердце.
Анна, унылый христианин — это богословский абсурд. Строгие труды прп. Никодима Святогорца написаны для монахов. Примерить их устав на Вашу жизнь в миру — как надеть пудовые доспехи на ребенка, они лишь раздавят. Непонимание частного совета святого совершенно не является хулой на Духа Святого.
Радоваться семье, книгам, искусству и пище естественно. В Священном Писании прямо сказано всегда радоваться (1Фес.5:16). Отложите пока сложные аскетические тексты, опирайтесь на живое участие в Таинствах Покаяния и Причащения. Улыбайтесь родным, ведь жизнь со Христом — это свет и мир, а не паника 🙂
Анна, Вы правы в своем уточнении. Однако святые всегда писали из глубины личного аскетического опыта. Планка этой книги высока, она требует окрепшей духовной мускулатуры.
Духовная жизнь требует постепенности, младенцев питают молоком, а не твердой пищей (1Кор.3:2). Сохраняйте мир в душе и делитесь светом с близкими. Добрая шутка может согревать общение и гасить ссоры. Не позволяйте тревоге парализовать Вашу веру.
Спасибо огромное! Храни Господь!
«Способность смеха дана нам для того, чтобы мы употребляли её, когда увидим друзей после долгой разлуки, чтобы, когда увидим какого-нибудь изнурённого и павшего духом, ободрить его улыбкою, а не для того, чтобы хохотать и постоянно смеяться».
свт. Иоанн Златоуст
Также рекомендую: святитель Феофан Затворник «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?»
Тоесть, смеяться с друзьями, родными и младшими братьями/сестрами не стоит? Не для ободрения, а просто потому что нам весело
И в целом часто улыбаться, если это от души?
Будет ли непослушание написанному в этой книге хулой на Духа Святого?
Нет, не будет. Мнения отдельных святых не обязывают христианина соглашаться с ними, если представленные ими основания неубедительны, не имеют подтверждения в Священном Писании, в учении Церкви. Нужно понимать, что в православной традиции есть более строгие, а есть менее строгие мнения, которые обусловлены взглядами того или иного автора, проповедника.
Например, свт. Иоанн Златоуст говорит о смехе:
Не смех – зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен... Способность смеха внедрена в нашу душу для того, чтобы душа иногда получала облегчение, а не для того, чтобы расслаблялась.
Прп. Никодим Святогорец, на самом деле, не противоречит Златоусту, и не осуждает смех безусловно. Он говорит об умеренности:
Не отрицаю, в этом мире немало чудесных моментов, когда люди смеются. Да, знаю, человек не может все время оставаться серьезным и нахмуренным. Иногда ему просто необходимо разбавлять серьезность радостью и весельем. Итак, когда есть достойная причина для смеха, не хохочите громко, братья, не повышайте голоса и не смейтесь взахлеб, ибо это глупо и присуще людям невежественным, но ограничьтесь одной улыбкой и тихим смехом, как люди мудрые и благоразумные.
Подозреваю, что Вы не обратили внимание на этот фрагмент.
Очень боюсь читать святоотеческую литературу, потому что если цепляют какие-то высказывания, срываюсь в истерику и панику. Я склонна к крайностям и не решаюсь принимать какие-то решения сама.
Я считаю, что нужно начинать с изучения Священного Писания и катехизиса. Чтобы возникло постепенно понимание, что главное, а что второстепенное, что является общим учением, а что частным мнением. Чем более расширяется кругозор, тем меньше будет поводов считать частные мнения тех или иных авторов общей нормой.
Можно ли радоваться каким-то житейским вещам? Встрече с родными, разговору, игре с младшими, чтению книги, вкусной еде, возможности ее приготовить, красивой картине или процессу рисования?
Конечно можно и нужно. Подумайте, если все прекрасное, что существует в мире, задумано Богом, то почему Вы считаете, что Он может быть против того, чтобы Вы радовались этому и принимали с благодарностью?
И если можно, то как радоваться правильно? Будет ли плохо улыбнуться или посмеяться?
Как радуются все нормальные люди, от души. Чем более естественно Вы будете себя вести, тем лучше. Бог создал Вас не для того, чтобы загонять себя в жёсткие рамки, ходить постоянно с печальным лицом и всего бояться. Задумайтесь, если в Вас есть способность улыбаться и смеяться, выражать свои эмоции внешне, разве это существует просто так, чтобы быть под запретом?
Спасибо за подробный ответ!
Спасибо за ответ! Успокоили)
Но я ссылалась на работу Никодима Святогорца именно для мирян «Благонравие христиан». Там говорится именно о жизни христиан в миру