5 Ответов
Кто сможет определить те материальные и моральные ценности, ради которых следовало бы ввергать мир в бездну столь жестоких страданий и даже уничтожения?! Ядерная война несправедлива и бессмысленна. Недопустимая ни при каких условиях с естественно-моральной точки зрения, она явилась бы преступлением против человечества, таким преступлением, свидетельства которого люди до сих пор не были и которое может стать последним актом всемирной истории. Будучи несправедливым, применение ядерного оружия в войне можно было бы расценивать лишь как злонамеренное и сознательное убийство, геноцид ужасающих размеров. Ядерная война явилась бы безумным порождением греха и была бы ужасающим грехом против Бога...
Большинство современных военных специалистов полагает, что вероятность перерастания любого двустороннего ядерного конфликта в мировую катастрофу практически неизбежна. Наконец, что может означать «ограниченность» ядерной войны в таких густонаселенных районах Земли, как Европа? Не говоря уже о том, что, согласно выводам ученых, «ограниченность» ядерной войны — не более как заблуждение и фикция. Все это делает очевидным, что «ограниченная» ядерная война столь же несправедлива и безнравственна, как и «неограниченная». <...>
Устрашение, сообщение чувства страха другому или другим, при определенных обстоятельствах, с точки зрения христианской традиции и морали, — допустимые нравственные категории и иногда могут расцениваться как положительные (например, страх Божий, страх перед законным возмездием за совершенное злодеяние). Однако что касается ядерного устрашения, то оно имеет качественно иной характер, ибо строится на допущении возможности ядерной войны, а потому является принципиально порочным. Таким образом, через это устрашение становится реальной опасность истребления не только человечества, но и всякой жизни на Земле.
Политика вооруженного устрашения, стремящаяся к превосходству в военной мощи одной державы над другой, порочна в наши дни не только с нравственной точки зрения, поскольку предполагает возможность и допустимость уничтожения творения Божия. Она порочна также и потому, что подозревает потенциального противника в намерении начать ядерную войну первым и, таким образом, не только вселяет недоверие и напряженность в межгосударственные отношения, но также порождает чувство отчужденности и недоверия между народами.
Послание Священного Синода РПЦ «О войне и мире в ядерный век» (1986)
См. Война
2:39
Ваш вопрос был о любом типе оружия, об оружии как такового. Именно на него я и отвечал. По правилам сайта, мы стараемся следовать логике: одина публикация - один вопрос.
Господь относится к оружию также, как и ко всему остальному. То есть как к тому, что может быть применено как во благо, так и во зло.
Оружием можно убить невинного, но им же можно и защитить невинного. Также, как и бутербродами можно накормить голодного, а можно и напичкать ими человека до болезни и смерти включительно. Православие никогда не было пацифистской религией, и многие наши святые изображены на иконах с оружием.
В христианстве, в отличие от определенных «религий мира», отсутствует культ насилия, но мы и не отвергаем его полностью в качестве крайнего средства решения жизненно-важных вопросов.
С уважением,
«Христианство не знает принципа «цель оправдывает средства». Честные цели достигаются только честными средствами, и если для осуществления высоких целей и великих планов человек допускает обман, ложь, насилие, то можно с уверенностью сказать, что ничего великого или просто хорошего из его деятельности не выйдет. Или он опозорит своё дело в глазах людей, когда откроется его обман, и дело разрушится, как бы хорошо оно ни было по замыслу, или же его ложь родит лишь новую ложь, не заключающую в себе ничего высокого, и насилие вызовет лишь ответное насилие».
епископ Василий Кинешемский
Также рекомендую: «Заявление «О святости человеческой жизни и ее преждевременном прекращении»
Оружие может применяться для целей худых или злых, отсюда и оценка его отличается в зависимости от ситуации. Об этом и апостол говорит:
«Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13:3-4).
Даже угроза применения оружия нередко помогает сохранять мир. Например, если бы у России не было ядерного оружия, нас давно уже не было бы на этой земле.
И в Писании нет осуждения оружия как такового. Так что однозначно ответить на Ваш вопрос нельзя.
Благодарю за ответ. Но ведь оружие массового поражения не может использоваться во имя добра. Оно способно стереть с лица земли все живое, как, например, во времена всемирного потопа, когда Господь увидел на земле единственных верующих - семью Ноя. Только, вот, тогда так решил Господь, а тут решает человек. В моей голове, образ Иисуса Христа - образ любящего Отца, который никогда не благословит ни одно оружие для убийства человека человеком. Ведь мы должны подставлять другую щеку. Убийство человека человеком - это же буквально убийство Авеля Каином? Как братоубийство? Возможно я не права, но почему то именно так мне представляется использование оружия. Да, я соглашусь, оружие нужно иметь при себе, когда на твой дом напали. Но если этим оружием нападаешь ты на чужой дом? Даже если во имя мнимого «блага»? Неужели Господь сам не управит в этом доме все так, как должно быть и нужно использовать оружие, чтобы нести добро? Благословенные войны велись с нападавшими, насколько я знаю из курса истории (заранее прошу прощения у историков, возможно я не совсем грамотна в этом вопросе), а другие воины - Воины Божьи. Так исходя из этого, получается так, что оружие нужно иметь при себе для обороны, но никак не для нападения. а оружие массового поражения - это просто средство убийства огромного количества людей, которые могут быть даже не причастны, а следовательно, такое оружие не благословляется?