Здравствуйте! Читая жития святых и чудеса с ними связанные, некоторым людям; а в частности именно, чудесного явления их по смерти многим людям, наяву; в телесном их виде - например, читая житие и чудеса Святителя Николая Чудотворца, Блаженной Ксении Петербургской; а также в частности в житии преподобного Паисия Святогорца (явление ему святой Екатерины, св.мученицы Евфимии Всехвальной, св.Мученика Пантелеимона), и других; задаешься вопросом: как можно попытаться объяснить эти явления, в телесном их виде, с точки зрения того, что тела этих святых пока покоятся в могиле до всеобщего Воскресения; а души их по смерти должны иметь безплотную природу. Как можно попытаться объяснить телесность этих чудесных явлений святых, наяву; уже после их смерти? Заранее благодарю за попытку объяснить!
2 Ответа
У прп. Анастасия Синаита есть такое суждение по этому вопросу:
Следует знать, что все видения, происходящие в храмах или при гробах святых, осуществляются по поручению Божиему святыми Ангелами. Иначе как это возможно, чтобы еще до воскресения, [в том состоянии], когда кости и [части] плоти святых пребывают еще рассеянными, видеть их цельными [и словно живыми] людьми, часто вооруженными и верхом на конях? Если ты считаешь, что [с этим можно] поспорить, то скажи мне, каким образом Павел или Петр либо иной апостол или мученик, будучи одним, часто в одно и то же время делается зримым в различных местах? Ведь даже Ангел не может обретаться в одно и то же мгновение в различных местах или областях – это возможно одному неописуемому Богу.
Благодарю Вас за помощь в ответе ! Очень интересно!
Благодарю Вас за помощь в ответе!