Мир всем!
Прошу вашего пастырского совета. Меня зовут Павел, мне 25 лет. Сознательно воцерковляюсь около полугода, причащаюсь раз в 2 недели, соблюдаю молитвенное правило, регулярно читаю Евангелие, прохожу катехизацию. С самого начала воцерковления я столкнулся с проблемой, которую, как я понял, называют «скрупулёзностью» или «мнительностью совести».
Я постоянно боюсь согрешить в мелочах, подвергаю мучительному анализу каждый свой поступок, мысль и слово. Это приводит к сильной тревоге, усталости, унынию, и страху перед Богом. У меня уже крыша едет. Несколько примеров действительно смущающих меня ситуаций:
* Жестокосердие: не накормил голодную собаку, убил комара
* Расточительство: не доел крошки на тарелке, не сразу выключил воду пока мыл посуду, выкинул немного каши пока отцеживал воду, не заварил пакетик чая повторно
* Праздность, уныние: поспал лишних 30 минут, 15 минут стоял в душе под тёплой водой
* Воровство: подобрал на улице монетку и оставил себе
* Пренебрежение здоровьем: забыл почистить зубы перед сном
* Нелюбовь: не сразу ответил на сообщение в мессенджере
* Нерадение: забыл помолиться перед едой или перед сном, отвлёкся во время молитвы
* Ложь: в разговоре случайно сказал неправду
* Небрежность: не ответил «пожалуйста» в ответ на «спасибо», случайно пихнул человека
* Сквернословие: мысленно вспомнил речь где другой человек выругался
* Гнев: почувствовал раздражение
* Непослушание: перешёл ночью дорогу на красный когда рядом никого не было а я спешил
Я не знаю считать ли такие поступки грехами. С одной стороны, я понимаю, что необходимо серьёзно относиться ко греху. Священник у которого я исповедуюсь советовал мне не делать различия между грехами и быть внимательным ко всем своим проступкам, записывая каждый грех для исповеди.
С другой стороны, мне кажется что мой подход не вполне здоровый.
Как на практике отличить здоровый голос совести от невротического голоса скрупулёзности? Где та грань, за которой внимание ко греху превращается в не полезное самокопание? Есть ли она?
Буду благодарен за любые советы и ваш духовный опыт. Простите, если изложил сумбурно. Спаси Господи!
1 Ответ
Вы правы, у Вас мнительная совесть. Большинство из перечисленного Вами не является грехом. Я бы порекомендовал Вам формировать свою совесть через регулярное чтение Библии и повышение своей грамотности в области основ нравственного богословия. Можно начать с прочтения статьи Смертный грех, где рассказывается о различиях между смертными и простительными грехами, а также даются общие критерии. Вам как раз не хватает теоретической базы. Также пусть утешением Вам послужит наставление св. Августина:
Когда вы будете крещены, твердо придерживайтесь праведной жизни в соответствии с заповедями Божьими, чтобы вы могли соблюдать свое Крещение до конца. Я не говорю вам, что вы будете жить здесь без греха; но они простительны, без них эта жизнь невозможна. Ради всех грехов дано Крещение; ради легких грехов, без которых мы не можем существовать, была дана молитва.
О чем эта молитва? “Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим”. Раз и навсегда мы совершаем омовение в Крещении, каждый день мы совершаем омовение в молитве. Только не совершайте того, ради чего вы должны быть отлучены от тела Христова: это должно быть далеко от вас! Ибо те, кого вы видели совершающими покаяние, совершили отвратительные поступки, будь то прелюбодеяния или какие-то тяжкие преступления: за них они несут покаяние. Потому что, если бы у них были легкие грехи, было бы достаточно изгладить их ежедневной молитвой.
Спасибо за ответ!