Добрый вечер. Я слышала, что за серьёзные грехи священник может наложить ептимию – отлучить от причастия. Но как это происходит на практике?
Человек приходит на исповедь, говорит свои грехи, затем... Священник читает разрешительную молитву или нет? Читает ли он дополнительные какие-то слова, где звучит запрет причащаться? И нужно ли «снимать» ептимию? Если да, то как? Тоже специальными словами священника?
И если у человека отлучение/запрет причащаться, на несколько месяцев, например. То может ли он в это время ходить на Исповедь и каяться в других грехах, если они за этот промежуток времени новые возникнут? И может ли другой священник читать над ним разрешительную молитву?
Спасибо.
2 Ответа
Разрешительная молитва не читается. Сразу озвучиваются срок и условия епитимьи. Срок может составлять даже не несколько месяцев, а несколько лет, хотя в наше время такие большие сроки встречаются редко.
Если не сказано иного, то для снятия епитимьи нужно после окончания срока и выполнения условий обратиться к тому же священнику, который ее наложил, чтобы он прочитал разрешительную молитву. Другой священник (если заранее это не было оговорено) не может разрешить епитимью.
В течение срока епитимьи нельзя ни исповедоваться, ни причащаться, ни приступать к иным таинствам. Исключение - только случай смертной опасности, когда нельзя обратиться к наложившему епитимью. При выздоровлении течение епитимьи и отлучения возобновляются.
На богослужение в это время ходить не только можно, но и нужно - для возбуждения в себе покаянного чувства и испрашивания милости Божией.
Общие правила о наложении епитимьи изложены здесь.
Епитимия может быть не только в форме отлучения от причастия, но и в форме различных покаянных трудов - дополнительные молитва, пост, добрые дела и т.п. В случае временного отлучения от причастия разрешительная молитва не должна читаться, если отлучения нет, то не должна. Но в наше время получить отлучение от причастия за что-то - это редкость (если только человек не участвовал в совершении аборта). Срок и условия епитимии должны быть сразу оговорены.
Если человек отлучен от причастия, то предполагается, что на исповедь он тоже не ходит до времени окончания отлучения. Кроме случаев смертельной опасности. Однако то, о чем Вы спрашиваете в связи с отлучением от причастия, скорее носит теоретический характер.