Если через причастие мы становимся причастными природе Христа, то:

  1. Зачем это повторять из раза в раз? Почему 1 акта причастия недостаточно, чтобы ицелить нашу поврежденную первородным грехом природу?
  2. Предположим, что есть 2 человека, одинаковые в своей добродетели, оба крещёные. Только один причащается, а другой нет. Будет ли их спасение отличаться друг от друга? К примеру: тот, что причащается, легче и успешнее пройдёт все жизненные испытания.