В случае, если душа после смерти тела не сможет пройти какое-либо из мытарств, какова будет ее дальнейшая судьба? Кроме Святых Божиих все эти мытарства пройти нереально никому, это очевидно. Значит ли это, что злые духи определяют – кому в рай, а кому в ад - и никто не спасется?
С уважением и большой благодарностью к Вам за очень нужные и духовно полезные ответы,
Сергий.
3 Ответа
В православных исповеданиях веры, одобренных церковными соборами, ясно говорится о том, что душа переходит к радости или страданию сразу же после смерти тела (никаких посмертных приключений, экскурсий или испытаний души в них не предполагается, в отличие от различных частных сочинений на тему загробной жизни). Это состояние является неполным и продолжается до Страшного Суда с возможностью изменения участи некоторых душ по ходатайству живых.
Исповедание православной веры Восточной Церкви, определение 18:
Мы веруем, что души усопших пребывают в покое или в болезновании, в соответствии с тем, что каждый сотворил, ибо отделившись от своих тел, они немедленно переходят или к радости, или к печали и плачу. Однако [следует] исповедовать, что ни наслаждение, ни осуждение не являются совершенными. Ибо [лишь] после общего воскресения, когда душа соединится с телом, с которым жила добродетельно или порочно, каждый восприимет совершенство, будь то в наслаждении или в осуждении.
Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной, Ч. 1, вопрос 61:
Как каждый в момент своей смерти знает свои грехи, так и каждый после смерти узнает воздаяние за свои дела. Ибо как явны дела его, так известен и приговор Бога. Как говорит Григорий Богослов, «для меня убедительны слова мудрых, что всякая добрая и боголюбивая душа, как скоро, по разрешении от сопряженного с нею тела, освободится, приходит в состояние чувствовать и созерцать ожидающее ее благо, а по очищении или по отложении (или еще, не знаю, как выразить) того, что ее омрачало, услаждается чудным каким-то услаждением, веселится и радостно шествует к своему Владыке; потому что избегла здешней жизни, как несносной тюрьмы, и свергла с себя лежавшие на ней оковы, которыми крылья ума влеклись долу. Тогда она в видении как бы пожинает уготованное ей блаженство. А потом и соприрожденную себе плоть, с которой упражнялась здесь в любомудрии, от земли, ее давшей и потом сохранившей, восприняв непонятным для нас образом и известным только Богу, их соединившему и разлучившему, – вместе с ней вступает в наследие грядущей славы». Точно так же следует думать и о душах грешников, только с противоположной стороны, что они осознают и познают наказание, ожидающее их.
Конечно, людям всегда были интересны подробности посмертного бытия души, и различные частные сочинения в жанре апокалипсисов, видений, посмертных приключений, удовлетворяли это любопытство в избытке, поэтому были популярны в народе в разных религиозных традициях, включая христианство. Однако они никогда не возводились Церковью в ранг вероучительных истин, самое основное, что необходимо знать и принимать верующим содержится в Священном Писании и официальных исповеданиях веры. К счастью, нашу посмертную участь определяет Бог, а не бесы.
Злые духи не определяют судьбу души. Это делало бы их судьями, а Судья у нас один — милостивый Господь.
Мытарства — это не таможня, где бесы ставят штамп «в рай» или «в ад». Это образ, помогающий понять, как душа после смерти сталкивается лицом к лицу со своими грехами. Бесы, как злые прокуроры, показывают душе её неправоту, пытаясь её устрашить и ввергнуть в отчаяние.
Но Вы совершенно правы: своими силами «пройти» их, то есть оказаться абсолютно чистым, не может никто. Именно поэтому мы и спасаемся не своей праведностью, а милостью Божией.
Окончательное решение о судьбе души принимает только Христос, Который видит не только грехи, но и покаяние человека, его стремление к свету. Если душа жила с верой и приносила покаяние, Господь защитит её от этих нападок. Поэтому так важно регулярно прибегать к Таинствам Покаяния и Причастия — это и есть наша главная подготовка к встрече с Богом.
Апостол учит:
«Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого» (Иак.4:12)?
Таким образом, бесы не судьи, но Сам Господь справедливо и милосердно судит каждого по его делам. А бесы мешают нашему спасению при жизни и клевещут на нас по смерти. Наше же дело не терять надежды на Бога, стараясь с Его помощью исполнять божественные заповеди.
Подробное изложение православного учения о посмертной участи человека содержится в этой книге, которую советую Вам целиком прочитать.
Не унывайте!