Во времена, когда Иисус Христос ходил по земле, велись дискуссии о переселении душ. Их поддерживали евреи и эллины. Что будет если официальная наука докажет реальность реинкарнации, сумеет ли Церковь перестроиться?
Ниже некоторые цитаты и мысли, которые и сегодня могут заставить задуматься.
Евангелие от Матфея, глава 17 стихи: 10-13
17.10. И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?
17.11. Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё;
17.12. но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; та́к и Сын Человеческий пострадает от них.
17.13. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
Можно сказать, что сам Иоанн отрицал, что он Илия, когда его спрашивали. Но для выполнения миссии его душа могла иметь временное ограничение в памяти.
Евангелие от Марка, глава 8, стихи: 27, 28
8.27. И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?
8.28. Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков.
Здесь опять мысль о том, что среди евреев была традиция, говорящая о переселении душ.
Евангелие от Иоанна, глава 9, стихи: 1, 2, 3
9.1. И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
9.2. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
9.3. Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
Иисус ответил про дела Божии, но, если подумать, снова мысль о реинкарнации, которая гуляла в народе.
В Иудаизме есть одно из течений, которое признаёт гилгул (от ивритского превращение, метаморфоза) - переселение души после смерти в новое тело. Это нужно для исправления ошибок, исполнения заповедей и т. д.
Во времена раннего Христианства существовали гностики, которые принимали Христа и концепцию переселения душ.
Христос - Глава Церкви, Он Знает Истину. Надеюсь, и мы Её узнаем. Пусть все спасутся.
5 Ответов
Полностью согласен с Вами, что верующие должны твердо знать истину о том, существует ли переселение душ. Как Вы знаете, Церковь отрицает реинкарнацию, при этом ссылается на различные аргументы из Священного Писания и сочинений святых отцов. Но и Вы озвучиваете некоторые аргументы в пользу данного учения.
Правильное понимание этого вопроса совершенно необходимо для спасения. Например, если есть реинкарнация, то можно грешить сколько угодно, потому что не будет вечной муки по смерти. Бессмысленно и молиться святым, потому что они уже переселились в другие тела и даже, может быть, перешли в другую веру. По необходимости придется отрицать Воскресение Христово, потому что Господь не только Сам воскрес, но и обещает всеобщее телесное воскресение в конце времен, причем именно тех людей, которые жили один раз в одном теле. Одним словом, если кто верит в реинкарнацию, то тем самым он будет отрицать основные истины христианства и достоверность слов и дел Сына Божия. Вместо этого такому человеку придется искать другие источники и критерии для истины, руководствуясь преимущественно не божественным откровением, а собственными размышлениями и чувствами. Но всякий из нас знает, что нередко мы по нескольку раз в жизни меняем свои мнения по разным вопросам. Бессмысленно и ссылаться на разные традиции, равно далекие от христианства, потому что во всех основных пунктах они противоречат и друг другу. Но и «официальная наука», конечно, меркнет по сравнению с божественным откровением.
Поэтому советую Вам вначале более полно узнать аргументы Церкви, чтобы Вы знали, с чем именно нельзя не согласиться, а что конкретно вызывает у Вас сомнение. Предлагаю Вам почитать эту книгу, которая вдобавок анализирует современные посмертные опыты, вроде бы благоприятные для сторонников реинкарнации. После прочтения мы рады будем ответить на Ваши недоумения.
«Предпочитающим глупую внешних философов так называемую мудрость, и следующим за их наставниками, и принимающим перевоплощение человеческих душ или что они, подобно бессловесным животным, погибают и переходят в ничто и вследствие этого отрицающим воскресение, суд и конечное воздаяние за жизнь – анафема».
определение Константинопольского Собора 1076 г.«Учение их о переселении (душ) из тела в тело мы можем опровергнуть тем, что души ничего не помнят того, что прежде было с ними. Ибо, если бы они были произведены для того, чтоб испытать всякий род деятельности, им надлежало бы помнить то, что было прежде сделано, чтобы восполнить недостающее и чтобы не заниматься непрерывно все одним и тем же и не нести жалкого труда, – ибо соединение с телом не могло бы совершенно уничтожить память и ясное представление прежде бывшего, особенно когда для этого пришли (в сей мир)».
свщмч. Ириней Лионский
Также рекомендую: С. Худиев «Почему мы не верим в реинкарнацию»
Благодарю, Борис.
Церковь исключает переселение душ. Христианская вера стоит на уникальности человеческой личности и грядущем телесном Воскресении.
Упоминания Илии в Евангелии говорят о пророческом духе Иоанна Крестителя, а слухи толпы лишь отражают суеверия той эпохи. У жизни нет черновиков. Идея реинкарнации обесценивает покаяние и волю. Спасение требует реальных личных усилий здесь и сейчас.
Батюшка, Евгений, мужества и побед на пути.
Здравствуйте! Православная Церковь категорически отвергает учение о переселении душ (реинкарнации), считая его ложным заблуждением, противоречащим Божественному Откровению.
Разбор этой темы и её опровержение строятся на логических и богословских основаниях.
Учение о реинкарнации утверждает, что после смерти человек перевоплощается в другие существа — животных, насекомых или растения.
Если последовательно применить эту логику к повседневной жизни, проявляется её полная несостоятельность:
Связь по плоти: для людей, не имеющих веры во Христа, телесные и кровные связи являются самыми важными.
Абсурдный вывод: Если души умерших предков воплощаются в животный и растительный мир, то обычный обед (кусок мяса или зелень с грядки) с точки зрения реинкарнации может оказаться частью съеденного родственника. Наглядно демонстрируя подобные следствия, легко показать человеку полную несостоятельность концепции перевоплощения.
Центральным аргументом Священного Писания против реинкарнации являются слова святого апостола Павла: «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).
Этот текст полностью перечёркивает идею «бесконечного цикла рождений, а говорит о следующем:
1. Одна жизнь: Человеку дана только одна земная жизнь и единственная телесная смерть.
2. Отсутствие повторных попыток: Никаких последующих перевоплощений в птиц, животных или других людей не существует.
3. Личная ответственность: За единственной земной жизнью неизбежно следует Божий суд.
Вместо бесконечных перевоплощений Православная Церковь учит о двух этапах Божьего суда:
1. Частный суд (сразу после смерти):
Душа разлучается с телом и проходит через поднебесное пространство («мытарства»), где испытывается бесами (духами злобы поднебесной). Ангелы приводят душу ко Христу, где определятся её временная участь до Всеобщего Воскресения (пребывание в раю или аду).
2. Общий (Страшный) суд:
Состоится во второе пришествие Христово, когда произойдёт воскресение мертвых в телах. Поскольку человек совершает как добрые дела, так и грехи через тело, суд будет происходить над целостным человеком (душой и телом). По итогам Всеобщего суда определяется окончательная и вечная участь человека, либо вечное бытие с Богом или же вечное отчуждение от Него.
Вера в переселение душ ничего не даёт, а отсрочивает покаяние, а это и нужно диаволу и бесам, чтобы человек думал: потом покаюсь, в другой жизни изменюсь! Но это самообман!
Советую прочитать очень полезную статью православные святые о реинкарнации
Благодарю, батюшка Александр. Веры и любви.
Благодарю, батюшка Евгений.