Лунный календарь и астрология: есть ли отличие?

Прп. Иоанн Дамаскин рассматривал подобный вопрос. Он пишет:

Эллины, конечно, говорят, что через восхождение, и захождение, и сближение этих звезд и Солнца, и Луны устраиваются все наши дела; ибо астрология занимается этим; однако, мы утверждаем, что хотя от них и получаются предзнаменования дождя и бездождия, как холода, так и жара, как влажности, так и сухости, также ветров и подобного, но никоим образом не предзнаменования наших дел. Ибо мы, происшедши от Творца одаренными свободной волею, бываем господами наших дел. Ибо если мы все делаем вследствие течения звезд, то по необходимости совершаем то, что делаем; а то, что происходит по необходимости, ни добродетель, ни порок; если же мы не имеем ни добродетели, ни порока, то не достойны ни похвал, ни наказаний, а также и Бог окажется несправедливым, доставляя одним блага, а другим бедствия. Но Бог даже не будет ни управлять Своими творениями, ни промышлять о них, если все управляется и увлекается необходимостью. Сверх того, и разум будет в нас излишним, ибо мы, не будучи господами никакого дела, излишне обдумываем про себя; но разум дан нам непременно для обсуждения, почему все разумное одарено также и свободной волею.

Мы же говорим, что они [т.е. звезды] не суть причина чего-либо из того, что случается, ни рождения того, что рождается, ни гибели того, что гибнет; но скорее служат предзнаменованиями как дождей, так и перемены воздуха. А может быть, кто-либо скажет, что они являются хотя и не причинами войн, но предзнаменованиями; ибо качество воздуха, производимое солнцем, и луною, и звездами, [также] иным и иным образом, созидает различные соединения, и состояния, и расположения [между людьми]; однако эти состояния принадлежат к числу того, что находится в нашей власти, ибо они подчиняются разуму и им управляются и изменяются.

Таким образом, разница здесь принципиальна. Одно дело утверждать физическое влияние небесных тел на погоду, предметы и состояние здоровья, совсем другое - утверждать, что они таинственным образом определяют человеческие характеры, поступки и события истории (о чем учит астрология). Церковь нормально относится к первому и негативно оценивает второе, как ложь (наука также утверждает ложность астрологических прогнозов).

Анатолий, в этой статье я достаточно подробно разбираю этот вопрос. Если после прочтения статьи вновь останутся вопросы, задавайте.

Отцом-основателем современных «лунных календарей для растений» можно считать Рудольфа Штайнера (1861-1925) – австрийского философа, эзотерика, мистика, оккультиста и ясновидящего, ряд советов и инструкций которого, озвученных в лекциях, прочитанных в 1924 г., легли в основу биодинамического земледелия. Как видим, он не был учёным-биологом, а в основу его учения легли его оккультные знания. У него были многочисленные последователи. В 70-80-х годах прошлого столетия эти псевдонаучные теории заинтересовали настоящих учёных в Германии, Австрии и Швейцарии. Были проведены исследования, которые показали полную несостоятельность этого учения. Было обнаружено только воздействие интенсивности лунного света, и то очень косвенное, сильно зависящее от множества других факторов: температуры земли и атмосферы, облачности и т.д. Всё это напоминает исследования о «научности» астрологии, где статистика показала абсолютную её несостоятельность.

Вывод: лунные календари - это та же астрология, только для растений. Псевдонаучные взгляды, не имеющие под собой никаких научных доказательств. Более того, как косвенное обращение к «божествам» неба (Марс, Юпитер и т.д. - языческие божества) - греховное занятие.

Более подробно можно почитать по ссылке.

Нет нужды в особом церковном мнении, когда лунный посевной календарь справедливо критикуется специалистами в сельском хозяйстве. Так что в данном случае лучше следовать строгой доказательной базе, чем использовать сомнительные концепции.