Здравствуйте. Могу ли я не считать Николая II святым, если в его жизни есть очевидные расхождения с путём доброго христианина? Мне тяжело признавать святым человека, который откровенно пренебрегал положением собственного народа и его судьбой, допускал или способствовал репрессиям против него. Николай II и его супруга также проявляли явную тягу к оккультным практикам и спиритизму, что противоречит христианскому образу жизни. Гибель же Николая II и его семьи, сколь бы трагичной она ни была, не представляется мне христианским подвигом, поскольку они погибли не за веру, а по политическим мотивам тех, кто отдал приказ об их расстреле.
3 Ответа
Церковь не принуждает нас почитать тех или иных святых, это вопрос любви, а не долга. Я бы только хотел напомнить, что все возражения против канонизации императора Николая разбирались еще на этапе подготовки к канонизации в 1990-х годах. Было принято решение прославить его не столько за жизнь, сколько за достойную христианскую кончину, с чем трудно спорить. Грехи есть в жизни каждого человека, но вечная участь определяется тем, как он ее закончил. Рекомендую ознакомиться со второй частью доклада митрополита Ювеналия, где разбираются аргументы против канонизации императора Николая.
Какой смысл повторять здесь вымыслы «желтой прессы» начала двадцатого века, подхваченные в дальнейшем большевиками, то есть богоборцами, цареубийцами и палачами русского народа? Здесь, на этом ресурсе, обычно присутствуют люди, которые умеют объективно усваивать информацию и делать из нее самостоятельные выводы, а не мыслить примитивными штампами.
А не считать Николая II святым вы, безусловно, можете. Только не забудьте при этом перестать считать самого себя православным христианином. Канонизация святых происходит не по чьему-то субъективному желанию, а произволением Святого Духа. Тот же, кто в это не верит, или верит, но отвергает, православным христианином по факту не является.
Сам я прошел когда-то похожий путь в отношении сомнений по вопросу почитания св. Царственных Страстотерпцев. Только не с красно-либеральных, а скорее с правых позиций. Но после того, как по молитве к ним я получил быструю и фактически чудесную помощь, я не только стал осознанно почитать их как святых, но и полностью пересмотрел свои прежние ошибочные взгляды на их жизнь и мученическую смерть.
Послушание Церкви должно быть приоритетным для православного христианина. Другое дело, что мы не можем в равной степени почитать вообще всех святых. Неизбежно к кому-то обращаемся чаще, к кому-то реже, о ком-то вовсе не знаем. Поэтому если Вы не будете молиться св. страстотерпцу Николаю, то греха в этом не будет, лишь бы не считали его грешником и обычным человеком, как то видно из Вашего вопроса.
Что же касается его личных нравственных качеств и христианской святости, то советую Вам не спешить с необдуманными суждениями и вначале почитать серьезную литературу, свободную от советской пропаганды. Тогда Вы не будете повторять чужую клевету о его репрессиях против собственного народа, оккультизме и спиритизме. И по-другому оцените феноменальный рост империи в его царствование: начиная от строительства новых храмов и монастырей, продолжая ростом народонаселения (более 50 млн. чел., причем даже в период войны), рост промышленности, радикальное улучшение системы образования и т.д. Вы ведь должны понимать, что такой рост народного благосостояния является личной заслугой правителя. Как, например, «заслугами» советских правителей потом стали миллионы погибших от голода, аборты, разрушение русской деревни, катастрофические демографические потери в гражданской и Великой Отечественной войнах и т.д.
Личные грехи молодости он вполне исправил впоследствии, принеся в них достойное покаяние. Нет человека без греха, в Царстве Небесном - одни лишь кающиеся грешники.
Единственный серьезный упрек, который можно сделать Николаю II,- это его чрезмерная мягкость, в т.ч. в подборе сотрудников. Но свои ошибки он сполна искупил скорбями после отречения от престола и беззаконной смертью. Для общего вхождения в тему порекомендую очень содержательные лекции В.Л. Махнача (здесь и далее).