5 Ответов
Знает свои мысли лишь сам человек и создавший Его Бог. Демоны, впрочем, знают те мысли, которые сами всевают в человека, если тот их принимает и начинает исполнять. Остальные же мысли они угадывают - более или менее успешно. Чем больше наш ум восхищен к Богу, тем меньше успешность этих угадываний.
Предложу Вам для размышления историю из жития прп. Макария Великого:
Преподобный Макарий проживал в великой пустыне, имея там келью, а монастырь его находился ниже в другой пустыне; в нем было много братий. Однажды Макарий сидел на дороге, ведущей в монастырь. Вдруг он видит дьявола, идущего в человеческом образе, одетого в мохнатую одежду и всего обвешанного тыквами. Макарий спросил его:
– Куда ты идешь, дышащий злобою?
– Иду искушать братию, – отвечал тот.
– Для чего ты несешь эти тыквы, надетые на тебе? – спросил Макарий.
– Я несу, – отвечал дьявол, – кушанья братии.
– Во всех ли тыквах находятся кушанья? – спросил преподобный.
– Во всех, – отвечал дьявол, – если кому-нибудь не понравится одно, я предложу другое, третье и т. д., чтобы каждый попробовал хотя одного.
Сказав это, дьявол удалился.
Преподобный же остался на дороге, желая видеть возвращение дьявола. Увидев, что он возвращается, Макарий спросил:
– Хорошо ли сходил в обитель?
– Плохо, – ответил дьявол, – да и как я мог достигнуть успеха?
– Почему же? – спросил преподобный.
– Потому, что все иноки ополчились на меня, – отвечал дьявол, – и никто меня не принял.
– Неужели ты не имеешь ни одного инока, который бы слушался тебя? – спросил снова Макарий.
– Только одного и имею, – отвечал дьявол, – который меня слушается. Когда я прихожу к нему, он вертится около меня, как волчок.
– Какое он носит имя? – спросил преподобный.
– Феопемпт! – отвечал дьявол; и, сказав это, удалился.
Тогда авва Макарий встал и пошел в дальнюю пустыню в названный монастырь. Братия, услышав, что к ним идет преподобный, с пальмовыми ветвями вышли ему навстречу, и каждый из них приготовил свою келью, думая, что у него преподобный захочет остановиться. Но Макарий спросил иноков:
– Кто из вас называется Феопемптом?
Когда ему указали Феопемпта, он вошел к нему в келью. Тот принял преподобного с великою радостью. Оставшись наедине с Феопемптом, преподобный Макарий спросил его:
– Как ты поживаешь, брат?
– Хорошо, – отвечал тот, – по молитвам твоим, отче!
– Не искушают ли тебя, – спросил преподобный, – какие-либо греховные помыслы?
Стыдясь открыть свои греховные помышления, инок ответил:
– Нет! Теперь меня ничто не искушает.
Тогда преподобный Макарий сказал с вздохом:
– Вот уже сколько лет я подвизаюсь в посте и молитве, так что меня все почитают, но все же, несмотря на мои старые годы, меня сильно искушает бес любодейства.
На это Феопемпт сказал:
– Действительно, отче, и я сильно охвачен духом любодейства.
Преподобный таким же образом спрашивал инока и о других грехах, смущающих его душу, пока тот не исповедал ему все свои согрешения. После этого преподобный спросил инока:
– Сколько времени ты постишься?
– До девятого часа, – отвечал тот.
– Постись до вечера, – сказал преподобный, – и поучайся из святого Евангелия и из других святых книг, чтобы всегда упражняться в Богомыслии. Если же на тебя нападут какие-либо греховные помыслы, борись с ними и никогда не спускайся умом долу, но устремляй свой ум всегда горе, и Господь тебе поможет.
Утвердив таким образом Феопемпта, преподобный возвратился в свою пустыню. Там, сидя при дороге, он снова увидал дьявола, идущего в монастырь. Преподобный спросил его:
– Куда ты идешь?
– Иду искушать братию, – отвечал дьявол.
И, сказав так, пошел дальше. Когда же возвращался, преподобный спросил его:
– Как ты нашел братию?
– Теперь все ополчились против меня, – отвечал дьявол, – даже и тот, который прежде был моим другом и всегда слушался меня, и тот теперь, не понимаю, кем-то развращен и совершенно не слушается меня. Напротив, он теперь ополчается против меня больше, нежели все другие иноки. И я теперь поклялся уже более не приходить в тот монастырь, разве только спустя долгое время.
Сказав так, диавол удалился. А преподобный Макарий возвратился в свою келью.
Отцы-аскеты учат нас, что бесы не могут читать наших мыслей, ибо не являются сердцеведцами. Об этом в частности писали прп. Иоанн Кассиан Римлянин, прп. Исидор Пелусиот и прп. Иоанн Лествичник.
Однако лукавый преуспел в обмане. Демоны могут демонстрировать то, что они ведают мысли людей. При этом им известны только те мысли, которые они сами и внушают человеку. Иначе говоря, лукавые духи не знают глубин нашего внутреннего мира, но знают наши слабости, так как по ним всё время и бьют.
В каком-то смысле они очень успешные психологи, ведь за тысячелетия человеческой истории они поднаторели в изучении наших пороков. Вот, например, как пишет об этом всё тот же Исидор Пелусиот: «Дьявол не знает того, что у нас в мыслях, потому что исключительно принадлежит сие единой силе Божией, наедине сотворившей сердца наши; но по телесным движениям уловляет он душевные думы» (прп. Исидор Пелусиот. Письма. Кн.II. Подробнее см. статью Бесы).
Лучшим щитом для наших мыслей является молитва Иисусова, в своём полном классическом виде она выглядит так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».
«Духи злобы с такой хитростью ведут брань против человека, что приносимые ими помыслы и мечтания душе представляются как рождающимися в ней самой, а не от чуждого ей злого духа, действующего и вместе старающегося укрыться»
«Человек Божий знает лукавого, в то время, как лукавый не знает благих помыслов людей»
Преподобный Паисий Святогорец