Военная присяга: Торжественная клятва верности, которую дают граждане при поступлении на военную службу.
Клятва врача: Клятва, даваемая выпускниками медицинских вузов (согласно Закону «Об основах охраны здоровья граждан»).
Присяга Президента РФ: Клятва, приносимая Президентом при вступлении в должность, закрепленная в Конституции.
Присяга адвоката: Клятва честно исполнять профессиональный долг.
Присяга сотрудника полиции/госслужащего: Клятва при поступлении на службу в правоохранительные органы.
Присяга гражданина РФ: Клятва соблюдать Конституцию и законы, даваемое при приобретении гражданства.
4 Ответа
Православный христианин может принимать профессиональную присягу. Это не лукавая клятва, а торжественное обещание честно исполнять долг.
В Священном Писании (Мф.5:34) Господь запрещает легкомысленную клятву в быту, где слова обесцениваются. Присяга врача или военного имеет иную природу — это акт жертвенного служения. Законная присяга есть благоговейное призвание Бога во свидетели истины.
Беря на себя такую ответственность, Вы нуждаетесь в духовной опоре. Верность слову — отражение верности Небесному Отечеству. Помоги Вам Господь нести Ваше служение достойно.
Вопрос о клятве решается двояко, в зависимости от того, когда и о чем клятва. Для начала надо вспомнить, что мы призваны подражать Богу, но вечный и неизменный Бог Сам клянется:
«И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,] то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:15-18).
«Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя» (Евр.6:13-14).
И на будущее Господь обещает, что верные будут клясться:
«Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык» (Ис. 45:23).
«Рабов Своих назовет иным именем... Кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины» (Ис. 65:15–16; ср. Иер.12:16).
Так же поступает и апостол:
«Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф» (2Кор.1:23).
«Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель» (1Фес.2:5)!
Итак, клятва по уважительной причине прилична для христианина. Господь запрещает неразумные клятвы или же по малозначительным поводам. Об этом прямо говорит свт. Кирилл Александрийский:
Носим имя не как Израильтяне по патриархам или отцам: Ефрему, Манассии или по какому другому колену... – но в обновлении жизни (Рим.6:4) евангельской шествуем ко Христу и, украшаясь званием от Него, как венцом, именуемся христианами.. Если же окажется нужда или необходимость в подтверждение чего-либо клятвою, то клянутся Богом Истинным... Так повелел и закон Моисеев: «Господу, Богу твоему, говорил, покланяйся и Ему одному служи и именем Его клянись» (Втор.6:13).
То же свт. Иоанн Златоуст говорит о Христе:
«Когда Он клянется тою же самою клятвою: истинно, истинно говорю вам, – то не ясно ли, что это за неимением никого выше, кем бы клясться? Как клялся Отец, так Сын клянется Самим Собою. Так как род человеческий недоверчив, то (Бог) нисходит к тому, что свойственно нам; Он клянется для нас».
Поэтому запрет клятв относится исключительно к делам маловажным, когда можно обойтись простым обещанием. Например, свт. Иоанн постоянно говорит о таких клятвах в «Беседах о статуях».
Подробнее о допустимости клятв для христианина в исключительных случаях см. здесь. Там же и свидетельства древних авторов о клятвах христиан.
Важно также отличать клятву от обычного обещания. При клятве мы призываем Бога в свидетели на своей стороне. Если мы солгали, то Бог окажется против нас, мы будем прокляты и навсегда от Него отлучены. Яркие примеры - притча о Страшном Суде и проклятие смоковницы, причем во втором случае даже слово «проклята» Христос не произносит:
«Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф.25:41).
«На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то́ ученики Его. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла» (Мк.11:12-14,20-21).
Поскольку речь идет о светской присяге, в которой не призывается Бог, не используется Священное Писание (в некоторых странах Библия используется во время присяги), и которое носит характер исключительно юридического обязательства, я полагаю, что безусловный запрет Иисуса Христа на клятвы (Мф.5:34) не относится к современным присягам в РФ. Соответственно, сами по себе, они не запрещены для христианина. Другое дело, что некоторые обязательства, предполагаемые этими присягами, могут входить в противоречие с евангельскими принципами.