Можно ли читать любовные романы?

Встает вопрос: кто автор пособия, о котором Вы пишете? Когда и для кого оно составлялось: для монахов или для мирян? И что говорили о чтении любовных романов святые недавнего времени: св. Феофан Затворник, св. Иоанн Кронштадтский и другие несомненные авторитеты православия? Ведь в их время среди высших слоев чтение таких романов было поголовным увлечением. Мне это неизвестно, но Вам, раз это для Вас важно, стоило бы поинтересоваться.

Я лично не читал Эмиля Золя и ничего об этом авторе сказать не могу. Но тут главный вопрос: что несут его произведения? Есть ли там проповедь богоборчества, разврата, жестокости, суицида или другого зла? Например, как это явно выражено у Льва Толстого, Маяковского, Есенина и им подобных. Вот из этого и надо исходить, а не из жанра. Как добро, так и зло, ИМХО, могут нести и любовные романы, и приключения, и боевики, и детективы и проч. И духовная литература тоже. В этом все дело, а не в самом жанре.

С уважением,

Здравствуйте, Алексей!

Если прочитанное имеет воздействие на душу и разум, возбуждает ненужные помыслы, то лучше отказаться от прочтения. У каждого человека своя мера. Кому-то описания или вида мирно сидящих на скамеечке влюбленных уже довольно для того, чтобы разыгралось воображение. А кого-то их вид совершенно не смутит, даже если они возьмутся за руки и будут смотреть друг на друга влюбленными глазами. Но и не надо быть в себе слишком уверенным, лукавый очень хитро расставляет свои сети. Надеющийся только на себя упадет в греховную яму.

Здравствуйте!

Романы Золя читать можно. Это классика жанра, а классику читать полезно со многих точек зрения. Другое дело, что христианину необходимо оценивать героев и произведения с нравственной позиции и даже если какой-то положительный герой пьесы или романа делает нечто безнравственное осозновать это и не брать этот его поступок в пример для подражания. Никаких запретительных списков литературы Церковь не ведёт, но христианин призван быть умным и ответственным человеком и если он видит что что-либо, в том числе чтение каких-то конкретных книг его развращает и делает хуже, он оставляет это занятие по слову апостола Павла: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает" (1Кор.10:23).

Священник Николай Колосов:

Религиозно-публицистические романы Эмиля Золя «Лурд», «Рим» и «Париж» пред судом православного читателя.

Ответ на Ваш вопрос зависит от духовного возраста человека и решается он самостоятельно.

Отвечу словами свт. Феофана Затворника:

Можно читать иное что, кроме духовного? Сквозь зубы говорю вам, чуть слышно: пожалуй, можно, только немного и не без разбора. Положите такую примету: когда, находясь в добром духовном настроении, станете читать с человеческими мудростями книгу и то доброе настроение начнет отходить, бросайте ту книгу. Это всеобщий для вас закон.

А повести и романы?! Есть и между ними хорошие. Но чтобы узнать, хороши ли они, надо их прочитать, а прочитавши, наберетесь таких историй и образов, что Боже упаси! Занавозите свою чистенькую головку. После поди вычищай. Какая же стать накликать на себя такой труд?! Потому, думаю, лучше не читать их. Когда кто из прочитавших благонамеренных людей порекомендует какую повесть, можете прочитать.

Поэтому лучше, если круг Вашего чтения художественной литературы, будет по рекомендации глубоко верующих людей. Существуют также подборки книг на православных сайтах.

В православной Церкви никогда не было "индекса запрещённых книг", как у католиков, поэтому здесь надо руководствоваться совестью и нравственной пользой. Думаю, романы читать можно, если не погружаться в них чрезмерно глубоко, поскольку это может привести к печальным духовным последствиям. Вспомните пушкинскую Татьяну:

Ей рано нравились романы;
Они ей заменяли всё;
Она влюблялася в обманы...

Пушкин А.С. Евгений Онегин. Глава вторая, XXIX