Можно ли принять сан не сразу после семинарии?

Вообще, священство очень ответственный шаг.

В древности монахи бегали от священства. Предполагают, что первым монахом-священником стал Савва Освященныйв 5 веке, о чем говорит прозвище.

Знание о служении, которое дают в семинарии, не приводит к качеству службы.

Я знаю случай, когда молодой батюшка не зная основ веры пропал, был выведен за штат, семья распалась, а жизнь сломана. И всё потому, что никто в его семье не понял, что батюшка это далеко не работа по найму.

Но знаю молодого человека, который убежал в семинарию в жажде быть с Богом, отвергнув предложение родителей о хорошей светской карьере.

Считаю, что некое духовное разумение о предстоящей службе Богу должно идти впереди рукоположения.

В любом случае это добровольный шаг, если не готовы внутренне, не подавайте заявлений, можете стать преподавателем, или еще что. Но само семинарское образование поможет дать со временем правильный ответ на вопрос о необходимости этого шага.

Да, это возможно, но нужно понимать, что семинарское начальство заинтересовано, чтобы молодые люди принимали сан по окончании семинарии. Так что не удивляйтесь, что если Вы заявите об этом открыто при поступлении, Вас могут не взять на обучение.

Не все окончившие семинарию рукополагаются во священников. Кроме сдачи экзаменов, которые подавляющее большинство сдаёт, надо ещё успеть жениться на верующей девушке-девственнице. Это важное условие, прописанное в правилах Вселенских соборов. Целибатство сейчас не поощряется, только принятие монашества. Если человек принимает монашество, тогда выбора нет - когда благословят, тогда и принимают рукоположение, за послушание. Если учащийся не принял монашество и не женился, рукополагать не станут. Но и женатый по всем правилам, может отказаться от рукоположения сам. Вот только впоследствии предложат ли ещё раз рукоположение - неизвестно. Если после семинарии работать вне Церкви - это маловероятно. Если в Церкви, то надо быть на виду у епископа и производить на него хорошее впечатление. В такой ситуации избежать тщеславия очень сложно. Возникает вопрос: зачем тогда отказываться от рукоположения после семинарии, если с тщеславием всё-равно придётся бороться? С другой стороны, если принять диаконский сан, это позволит какое-то время быть на вторых ролях, смиряться и набираться опыта служения. Это лучший выход, чем вообще отказываться от рукоположения, если в дальнейшем всё-таки планируете служить священником.

Хотя вполне допустимый вариант - в 30 лет придти на приём к епископу и сказать, что окончил семинарию, сразу не был готов, а теперь чувствую в себе силы для священнического служения. В таком случае большинство епископов благословят какое-то послушание при соборе, например, чтеца и будут присматриваться, что за человек. Если решат, что достоин, то рукоположат. Как Бог управит.

Так, что краткий ответ - можно, но не всегда это хорошо. Потом можно и не стать священником, упустив возможность.

Конечно, можно принять сан позже, и это достаточно разумный выбор. Вначале юноше надо получить духовное образование, затем послужить Церкви в качестве мирянина (например, алтарником или катехизатором), попутно жениться и обзавестись детьми, приобрести некоторый духовный и вместе общечеловеческий опыт, и лишь потом принять священство. С этой целью даже и церковные каноны требуют от рукополагаемого возраста в 25 и 30 лет.

Однако внесу нотку диссонанса в эту прекрасную картину. По моим наблюдениям, чем больше времени времени прошло после окончания семинарии, тем меньше кандидатов священства из выпускников, хотя бы и во всем благочестивых. Дело в том, что мирская жизнь засасывает, человек привыкает жить для себя и своей семьи, нередко и супруга не готова стать матушкой. Появляется какой-то внутренний страх перед хиротонией, а иногда и безразличие. Это я уж не упоминаю о тех, кто полностью поглощается суетой и даже перестает ходить в храм. Душа их перестает гореть любовью к Богу и начинает лишь тлеть, а потом сама утомляется от этого запаха тления.

Конечно, архиерей заинтересован в скорейшей хиротонии, поэтому, возможно, начнет Вас уговаривать. С годами связь с владыкой ослабевает, поэтому бывает затруднительно быстро уговорить владыку (иногда нового и незнакомого) о рукоположении. Тем более что неприлично мирянину самому искать хиротонии, инициатива должна исходить от архиерея.

Таким образом, выбор за Вами. Но, думается мне, вначале надо поступить в семинарию, достойно в ней себя показать и благополучно окончить. А сопутствующие вопросы, включая хиротонию, решать по мере поступления. Может статься, что за время обучения Вы не найдете себе супругу, тогда и говорить будет не о чем.

Конечно, можно, знаю несколько таких историй. Определённое направление со стороны начальства к этому будет, но оно минимизируется, если вы не женитесь или не примете монашеский постриг.

Вообще же, думаю, в таком случае было бы полезным получить светское образование, возможно, отслужить в армии, поработать, чтобы приобрести хотя бы небольшой жизненный опыт, и ближе к указанному возрасту поступать в духовную школу.

Пока идёт время, можно серьёзней подготовиться к этому шагу и изучить святоотеческие творения на эту тему, например, Шесть слов о священстве свт. Иоанна Златоуста и Правило пастырское свт. Григория Великого.