Можно ли самостоятельно освободиться от зависимости?

Алё­на, навер­но мож­но в ред­ких слу­ча­ях. Но впе­ре­ди смерть и Суд. Поэто­му луч­ше решать не толь­ко так­ти­че­скую зада­чу, но и стра­те­ги­че­скую.

Але­на, здрав­ствуй­те!

Из тех кого я знаю, от нар­ко­за­ви­си­мо­сти избав­ля­лись с Божьей помо­щью. Так и гово­ри­ли, что Гос­подь помог, ина­че никак. Дру­гих вари­ан­тов я не видел, и мои зна­ко­мые из быв­ших, эту Божью силу для изле­че­ния под­твер­ди­ли. Те, кто к Богу не повер­нул­ся, погиб­ли в огне гор­ды­ни.

Алко­голь­ная зави­си­мость иная, её сила зави­сит от осо­бен­но­стей орга­низ­ма, от напит­ка потреб­ле­ния,  и чело­век может вый­ти при горя­чем жела­нии и бла­го­при­ят­ных усло­ви­ях, что как я понял, вооб­ще невоз­мож­но в пер­вом слу­чае.

С таба­ком про­ще и слож­нее. Для неве­ру­ю­ще­го табак не про­бле­ма, зачем бро­сать. Но мой зна­ко­мый ате­ист успеш­но завя­зал через жела­ние сэко­но­мить на сига­ре­тах. Для воцеркв­лен­но­го при­хо­дит момент, что он бро­са­ет курить, и это Божья помощь.

Может, и мож­но, но мне такие при­ме­ры не извест­ны. Но извест­ны обрат­ные, когда с Цер­ко­вью. В том чис­ле и мой соб­ствен­ный при­мер.

С ува­же­ни­ем,

Алко­голь­ная (как и про­чие) зави­си­мость это мно­го­уров­не­вая пато­ло­гия. Это не толь­ко кон­крет­ная физи­че­ская, соци­аль­ная, пси­хо­ло­ги­че­ская или духов­ная про­бле­ма. Это болезнь все­го чело­ве­ка: духа, души, тела, а так­же соци­аль­ной состав­ля­ю­щей. То есть зави­си­мость это болезнь био-пси­хо-соци­о­ду­хов­ная, сово­куп­ность повре­жде­ния всех сфер суще­ство­ва­ния чело­ве­ка.

Любая зави­си­мость – смер­тель­ное, про­грес­си­ру­ю­щее забо­ле­ва­ние, кото­рое ведёт к кри­зи­су лич­но­сти и поте­ри чело­ве­че­ско­го обли­ка и свя­зи с Богом.

Поня­тие лич­но­сти в хри­сти­ан­стве нераз­рыв­но свя­за­но с Богом. Лич­ность есть Образ Божий в чело­ве­ке или ины­ми сло­ва­ми мож­но дерз­нуть ска­зать, что чело­век име­ет бого­по­доб­ную лич­ность.
Это озна­ча­ет, что в хри­сти­ан­ском пони­ма­нии кри­зис лич­но­сти обя­за­тель­но свя­зан с уте­рей подо­бия и свя­зи чело­ве­ка с Богом, а зна­чит без Бога эту связь никак не вос­ста­но­вить.

Отсю­да одно­знач­ный вывод, что сам чело­век не может побе­дить свою зави­си­мость и вос­ста­но­вить в самом себе Образ Божий.

Поэто­му даже в свет­ской вер­сии 12 шаго­вой реа­би­ли­та­ци­он­ной про­грам­мы само­по­мо­щи поло­ви­на шагов заклю­ча­ет­ся в при­зна­нии сво­е­го бес­си­лия перед зави­си­мо­стью и вру­че­ния сво­ей жиз­ни и себя само­го воле Бога (в свет­ской вер­сии -“выс­шей силы”). При­зна­ние того фак­та, что толь­ко Бог может спа­сти от зави­си­мо­сти и при­ве­сти к здра­во­мыс­лию.

Если уж люди дале­кие от Церк­ви и Бога это при­зна­ют и выздо­рав­ли­ва­ют по свет­ско­му вари­ан­ту про­грам­мы при­знав это, то веря­щие в Бога хри­сти­ане зна­ют что без Бога “не могут тво­рить ниче­со­же” (Ин.15:5).

По сути чело­век всю жизнь стре­мить­ся к счаст­ли­во­му состо­я­нию, неко­гда поте­рян­но­му Ада­мом в раю, но зача­стую оши­боч­но выби­ра­ет непра­виль­ный путь и сред­ства, даю­щие мимо­лет­ное «удо­воль­ствие» за кото­рым сле­ду­ет тяже­лая рас­пла­та.

Но если Адам при сво­ей длин­ной жиз­ни, сокру­ша­ясь и пла­ча, не мог вер­нуть­ся в рай­ские оби­те­ли, то сей­час есть воз­мож­ность для каж­до­го чело­ве­ка, в каком бы состо­я­нии он не при­бы­вал, обре­сти истин­ное сча­стье спа­се­ния, искуп­лен­ное за всех людей Иису­сом Хри­стом.

Ярким при­ме­ром тако­го воз­вра­ще­ния явля­ет­ся прит­ча о блуд­ном сыне Лк.15:11–32, в кото­рой важен момент осо­зна­ния: «При­дя же в себя, ска­зал: сколь­ко наем­ни­ков у отца мое­го избы­то­че­ству­ют хле­бом, а я уми­раю от голо­да; вста­ну, пой­ду к отцу мое­му и ска­жу ему: отче! я согре­шил про­тив неба и пред тобою и уже недо­сто­ин назы­вать­ся сыном тво­им; при­ми меня в чис­ло наем­ни­ков тво­их». Лк.15:17–19

При­зыв Божий прий­ти в себя отно­сит­ся не толь­ко к страж­ду­ще­му, но и его близ­ким, кото­рые могут ему помочь не толь­ко мате­ри­аль­ной помо­щью, но и духов­ной, тем самым спа­сая жизнь ему и себе.

Само по себе пре­одо­ле­ние зави­си­мо­сти — не спа­се­ние, а облег­че­ние стра­да­ний брен­но­го тела. Это не само­цель для чело­ве­ка. Чело­век борет­ся с гре­хом, обра­ща­ясь к Богу, что­бы насле­до­вать Жизнь Веч­ную.