Здравствуйте, батюшка!
Наткнулась на факты современной социологии религиозности (исследования центров Pew Research и ФОМ), и эти цифры заставили меня задуматься.
По данным опросов, в России называют себя православными около 71% граждан, но реальная воцерковленность остается очень низкой: до храма доходят порядка 6%, а регулярно приступают к Таинству Евхаристии всего около 4% от числа считающих себя верующими. То есть от общего населения страны это вообще какие-то крохи — всего около 0,5%.
В то же время данные по другим странам показывают совершенно иную картину. Возникает вопрос: почему во многих государствах воцерковленность в разы выше, чем на нашей родине? Например, в Молдавии и Грузии процент верующих превышает 90%, при этом в Грузии Церкви доверяет абсолютно всё общество. В Эфиопии Евхаристия — это подлинный центр жизни всей семьи, и там 78% населения каждую неделю приступают к Таинствам. Даже в протестантско-католических США, по данным тех же исследований, около 62% населения называют себя христианами, а регулярное посещение богослужений держится на уровне 30–40%.
В связи с этим у меня к вам честный вопрос: можно ли при такой статистике продолжать называть наш народ православным, или христианство у нас стало лишь внешней культурной традицией? И как нам правильно относиться к тому, что по факту реальной, живой веры и частоты Причастия мы сегодня так сильно уступаем другим культурам — от Грузии и Молдавии до Эфиопии и США?
Спасибо!
7 Ответов
Здравствуйте!
Принадлежность к христианской культуре и реальная жизнь во Христе — разные вещи, но судить о вере народа только по сухим цифрам нельзя.
Елена, статистика измеряет шаги до храма, но ни одна анкета не зафиксирует движение сердца. Вы приводите верные данные, однако духовность не поддается арифметике. Культурная традиция подобна вспаханной земле, из которой при благом усердии прорастает живая вера.
Сравнивать страны бессмысленно — у каждой свой исторический путь. Евхаристия — пульс вечной жизни, и сейчас в масштабах общества он бьется тихо. Но Евангелие призывает быть не статистическим большинством, а спасительной закваской (Мф.13:33). Вера взвешивается любовью, а не процентами. Начнем с собственного преображения, и мир вокруг непременно изменится.
Не священник, но тоже позволю себе высказаться.
А зачем нам вообще проводить какие-то классификации по данному принципу? Давайте сами будем жить церковно и благочестиво, станем причащаться Св. Тайн и вообще идти за Христом. Тогда и духовная атмосфера вокруг нас постепенно изменится. Одна муха может испоганить кастрюлю борща. Но и одна капля святой воды освящает целую цистерну обычной воды, сообщая ей все свои благодатные и чудодейственные свойства.
Помните великое высказывание св. Серафима? «Стяжи дух мирен — и тысячи вокруг тебя спасутся». Этого ждёт от нас Бог, а не суда над обществом или постановки ему неутешительных диагнозов.
С уважением,
«Как свидетельствует об этом история, для русского народа чистое, и беспримесное Православие всегда было первой и основной духовной ценностью, за которую русский человек готов был жизнь свою отдать.
Нам нужна не просто «Россия», а «Россия ПРАВОСЛАВНАЯ», ибо только такая Россия представляет собою подлинную духовную ценность; нам нужно не «обновленное», модернизованное «Православие», а Православие апостольское, святоотеческое: то Православие, которым почти две тысячи лет жила Святая Церковь, и которое величественный сонм «Всех Святых, в Земле Российской просиявших», связывает с древне-христианскими мучениками, преподобными, святителями и прочими святыми угодниками. Это чистое, беспримесное, неискаженное Православие нам дорого, как единая истинная, единая спасающая вера, вводящая нас в жизнь вечную; а Россия нам нужна и дорога, как твердый оплот этой истинной веры на земле»
Архиепископ Аверкий Таушев
Мне думается, что духовное самоощущение наших соотечественников зачастую сильно отличается от реальности. Такие номинально православные нередко показывают в себе питательную почву для разного рода суеверий, тяжких грехов и отпадения в секты. А иные, к счастью, приходят в покаяние и воцерковляются.
К сожалению, РФ - далеко не Русь святая из древности. Не надо строить таких иллюзий. Мало кто из номинально православных всей душой ищет Царства Божия.
Народ Божий определяется не статистикой, а реальным членством в Церкви, знанием и принятием православного вероучения. По еженедельному опыту общения с людьми (в течении более 8 лет), приходящими крестить своих детей, я могу сказать что подавляющее большинство из них далеко от Церкви, от знания основ веры и нравственности, от практической жизни во Христе. Поэтому сейчас неправильно и нечестно отождествлять православный народ и российское общество.
как нам правильно относиться к тому, что по факту реальной, живой веры и частоты Причастия мы сегодня так сильно уступаем другим культурам — от Грузии и Молдавии до Эфиопии и США?
Относиться как к социологическому факту, не строя иллюзий и не превозносясь над другими. Нам есть к чему стремиться.
Раз уж Вы обратились к статистике, то не стоит забывать, что она может быть очень разной и сильно зависит от ее методологии. Однако, придется обратиться к ней. Из очевидного - население РФ - это не только православные, уже только поэтому назвать народ России православным нельзя. Из последнего, что мне удалось найти, это данные ВЦИОМ на 2025 год, согласно которым православных в РФ - 67%, неопределившихся - 12%, неверующих - 11%, мусульман - 7%, буддистов и протестантов - по 1%, католиков и иудеев - по 0,5%. Лишь около 4-5% от 67% населения РФ являются воцерковленными. Можно ли продолжать называть народ России православным? Если говорить о правильном понимании этого термина, то однозначно нет. И даже условно, если треть населения не являются даже номинально православными, называть весь народ православным никак не получится. Давайте исходить из реалий - население РФ многонационально и многоконфессионально, в этом богатство всей страны. Но как бы не хотелось думать, что за 30 лет после 70 лет богоборчества удалось вернуть святую Русь, этого не произошло. Одно лишь можно сказать с уверенностью - есть к чему стремиться и есть обширное поле для деятельности.