Надо ли мне исповедовать свои греховные помыслы, если я их сразу отгоняю и не принимаю?
С уважением и большой благодарностью за очень нужные ответы,
Сергий.
8 Ответов
Если человек отвергает прилог, он не несет за него ответственности и не должен каяться, т.к. появление прилога не в нашей власти. Но на практике рассуждение помыслов нуждается в совете с опытным делателем. Поэтому лучше этот вопрос решать на исповеди с духовным отцом.
Бывает так, что человек думает, будто не принимает помыслы, а на самом деле он с ними регулярно собеседует. В таком случае надо каяться, конечно. Вот пример из «Древнего патерика»:
Один брат, будучи возмущаем блудною похотию, пришел к великому старцу и просил его: окажи любовь, помолись о мне, ибо возмущает меня похоть блудная. – Старец молился о нем Богу. – Брат в другой раз приходит к нему и говорит тоже слово. – Равным образом и старец не преставал молить за него Бога, говоря: Господи, открой мне состояние брата сего, и откуда на него действие диавола? Ибо я молился Тебе, но доселе не получил он спокойствия. – Тогда открыл ему Господь о брате. Он увидел его сидящим, – и дух любодеяния близ него, и глумится с ним; пред ним стоял и Ангел, посланный к нему на помощь, и гневался на брата, что он не предал себя Богу, но, услаждаясь помыслами, весь свой ум предал действию диавола. – Таким образом, узнал старец вину брата и говорит ему: ты сам виновен, увлекаясь своими помыслами, – и научил его, как противостоять помыслам. – И брат, исцелившись его наставлением и молитвою, обрел спокойствие.
Если сразу отгоняете и не принимаете, то эта ситуация не является для вас греховной, и исповедовать здесь нечего.
В тоже время, если эти мысли имеют регулярный характер и повторяются по смыслу, то это стоило бы обсудить с опытным священнослужителем для того, чтобы понять причины их возникновения и определиться с мерами духовного лечения. Только не пытайтесь это делать сами, без духовного руководства, иначе просто погрузитесь в эти помыслы и будет хуже. Продолжайте их отбрасывать.
С уважением,
«Помыслы исповедовать надобно те, в которых воля наша участвует и соизволяет»
Преподобный Лев Оптинский (Наголкин)
Отвергнутый помысел — это не падение, а отраженная атака, поэтому он не требует обязательной исповеди.
Если Вы сразу отогнали греховную мысль и не вступили с ней в сочувственный диалог, то греха не произошло — это лишь попытка извне навязать чужую волю.
Духовная жизнь мирянина отличается от строгого монашеского откровения помыслов, где открывается каждое движение души для отсечения самочиния. Для Вас критерием служит именно согласие сердца.
Исповедь — это хирургия души, а не метеосводка о пролетающих мимо облаках. Тень от летящей птицы не пачкает землю, так и мимолетный образ не пятнает человека, если Вы не дали ему приюта.
Начало всякого греха есть прилог, но без нашего соизволения он остается лишь внешним шумом.
Слишком пристальное внимание к каждой тени на исповеди может породить духовную мнительность, заслоняющую суть покаяния. Приносите в таинство то, что укоренилось, вызвало сочувствие или оставило горький осадок поражения (Пс.138:23).
