Здравствуйте, помогите, пожалуйста, разобраться с вопросом об исполнении канонических и просто правил в Церкви:
а именно - Правило 52 - Лаодикийский Собор (360г.) - Церковное право.
У меня д.р. 19 марта, это всегда Великий Пост.
Правильно ли я понимаю, что вообще никак нельзя ни в каком виде его праздновать или имеется в виду, что можно спокойно посидеть за постной скромной трапезой, поговорить о Боге и о жизни?
(встречал разные мнения, например отложить празднование до конца Великого Поста, спрашиваю потому что верующих родственников почти нет, и мягко говоря, им будет подобное решение непонятно, а пожилым так вообще и обидно может быть)
Следует ли каяться в том, что до воцерковления всю жизнь справлял д.р.?
2 Ответа
Учитывая то, что в 52-м каноне наряду с запретом на празднование дня рождения упоминается запрет на свадьбы, можно заключить, что между этими двумя празднованиями есть нечто общее. Свадьба - это праздник с большим застольем и весельем. Поэтому такое празднование неуместно в дни поста. Если праздновать день рождения с таким же размахом, как и свадьбу, то это тоже будет неуместно в пост. Полагаю, что канон просто ничего не говорит о праздновании дня рождения при котором можно спокойно посидеть за постной скромной трапезой, поговорить о Боге и о жизни. Дело не в самом дне рождения, а в том, не будет ли это нарушать сам дух поста. Если можно спокойно посидеть за постной скромной трапезой, поговорить о Боге и о жизни в постный день без особой даты (дня рождения), то что мешает сделать тоже самое в сам день рождения?
Душеполезная беседа за чашкой чая в кругу друзей вполне допустима, хотя бы ее поводом был день рождения. Объедение, празднословие, гортанобесие неуместны всегда, особенно в период Великого поста.
Вообще при желании торжественно отмечать дни рождения надо помнить две вещи: 1) каково было то единственное празднование дня рождения верующего человека, которое описано в Новом Завете; 2) в древности христиане отмечали у святых не день рождения, а день смерти, т.к. считали это истинным днем рождения в вечность. Значит, празднование земного дня рождения (а не дня Ангела, например) показывает устремленность нашего ума к земным наслаждениям.
В праздновании дня рождения до воцерковления, мне кажется, каяться не нужно, если только при этом не было каких-то безобразий (например, Вы напивались, ссорились и т.п.).
Благодарю, Отче 🙏
Отче, если позволите, одна реплика. Если речь о дне ангела как о дне памяти небесного покровителя, то мне видится странной традиция отмечать его как некий личный праздник и принимать поздравления. День рождения в вечность того или иного святого - это не заслуга носящего его имя человека.
Благодарю 🙏