Насколько верно рассматривать всякое страдание как посланное от Бога?
Безусловно, какие-то страдания есть от собственных грехов или от внешнего мира, но, с другой стороны, Бог же управляет всем так или иначе?
6 Ответов
Не всякая боль — наказание свыше, но каждая может стать ступенью к Богу. Господь не является творцом зла, но Он — Врач, способный обратить даже наши ошибки и внешние беды в лекарство для души.
Вместе с тем, без ведома Творца ничего не происходит: «у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мф.10:30). Бог попускает скорби, чтобы либо уберечь нас от большей беды, либо духовно закалить. Он не посылает зло намеренно, но премудро встраивает последствия наших действий и внешние обстоятельства в дело спасения.
Поэтому вернее не гадать «за что?», а спрашивать «для чего?». Ответ на этот вопрос чаще всего открывается через молитву и участие в Таинствах. Приходите в храм, чтобы в беседе со священником попробовать разобраться в природе Ваших испытаний.
Понимать эти слова следует не как арифметический подсчет, а как образ абсолютного Божественного ведения и попечения. Христос использует этот пример, чтобы показать: даже малейшие, казалось бы, незначительные детали нашего бытия не скрыты от Творца.
Это место, как свидетельство того, что ничего не происходит случайно или «вслепую». Если Бог внимателен даже к таким мелочам, как волос, то тем более под Его контролем находятся важные события Вашей жизни, скорби и радости.
Это метафора безграничной заботы. Вы не забыты и не потеряны в огромном мире. Бог знает о Вашем состоянии и обстоятельствах лучше, чем Вы сами, и именно это знание позволяет Ему направлять все ко благу, если мы Ему доверяем.
Дмитрий, здравствуйте!
Есть прямая воля Божия, есть попущение, но так или иначе за всем стоит Его Промысл. Всё что ни посылает нам Господь призвано сделать нас лучше, привести ко спасению.
И уже от нас зависит, как мы воспринимаем все эти возможности. Но даже если мы делаем неверный выбор в открывающемся дереве вариантов, Господь опять-таки подводит нас к наиполезнейшему для нас.
Есть страдания, которые вызваны нашими собственными греховными поступками, неверными решениями и т.д. В данном случае формально мы сами источник этой боли. Но даже и здесь работает Промысл, потому, что без него ничего не бывает.
Как нельзя лучше здесь подойдут слова из духовного завещания преподобного Серафима Вырицкого: «От Меня это было».
«С точки зрения христианской религии и нравственности, болезни происходят, вообще, от двух причин. Одни, попущением Божиим, поражают верующих в силу естественных, стихийных влияний, по непредвиденным случаям, вследствие неосторожности и т. п. Другие же прямо посылаются промыслом Божиим либо для испытания веры и утверждения верующего в добре, либо для наказания за грехи, ради исправления и спасения грешника».
протоиерей Михаил Архангельский
Конечно, страдания совершенно необходимы для нашего спасения, поэтому Господь промыслительно заботится, чтобы так или иначе они нас посещали. А какая конкретная причина (от собственной невнимательности и греховности, от злых людей и происков диавола и т.д.) - не столь важно.
«Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим» (2Кор.1:6).
Впрочем, Господь не дает скорбей выше наших сил, еще и укрепляет верных при их перенесении:
«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1Кор.10:13).
Нет, далеко не всякое страдание является посланным от Бога. Если бы любое страдание было от Бога, Бог был бы виновником многих бед и преступлений. Нужно различать волю Божию и попущение Божие. Поэтому все происходящее так или иначе попускается Богом, но причины конкретных страданий могут быть самыми разными. Например, если человек по собственной неосторожности простудился, то разве болезнь послал Бог? Прп. Анастасий Синаит пишет:
Часто мы подвергаемся опасностям, искушениям и немощам, причиной которых является не Бог и не диавол, а наша собственная неспособность правильного рассуждения и невнимательность, как это случается с теми, которые, видя изменение погоды к зиме, выводят, тем не менее, свой корабль из гавани, а также с теми, которые подвергают себя [ненужным] опасностям.
вопрос насколько буквально надо понимать «у вас же и волосы на голове все сочтены»