В Бытие есть момент, когда Исав, голодный, просит у Иакова поесть. Последний соглашается дать поесть, только если Исав отдаст ему первородство. Исав соглашается, и первородство переходит к Иакову. Мне кажется, что Иаков очень плохо поступил с братом. Он, при помощи манипуляции, получил первородство, стал патриархом, но он получил это ценой, как мне кажется, весьма нечестного и неправедного поступка. Правильно ли я думаю?
5 Ответов
Библия не оправдывает хитрость Иакова, Вы рассуждаете верно. Этот поступок был манипуляцией, за которую пришлось тяжело расплачиваться.
Священная история не ретуширует портреты героев. Патриархи предстают живыми людьми, а не идеальными статуями. Иаков проявил холодный расчет в сделке с Исавом (Быт.25:29-34). Первородство ушло за тарелку супа не только из-за коварства одного, но и из-за равнодушия другого. Кто меняет вечное на съедобное, тот сам предает свое наследие.
Жизнь Иакова стала долгим исцелением от неправды. Ему предстояло быть обманутым самому и пройти через изгнание. Духовная высота не выдается авансом — она выковывается трудом. Писание честно рисует путь человека сквозь тернии его ошибок.
Свт. Филарет Московский дает такой комментарий к этому рассказу:
Права первородных состояли в некотором преимуществе чести и власти пред прочими братьями, в особенном благословении от отца, в сугубой части наследия (Втор.21:17) и, по мнению некоторых, в преимущественном праве священнодействовать, чему и надлежало так быть, во время общего с прочими братьями богослужения.
Могли ли сии права первенца быть перенесены на другого? Могли, как видно из примера Рувима, с которого преимущества уважения и благословения преложены на Иуду, сугубая часть на Иосифа, священство на Левия.
Но могли ли оные законно перейти от одного к другому посредством покупки? Что принадлежит до продажи Исава, она осуждается тем самым, что соединена с пренебрежением естественных и священных прав и еще более тем, что совершена из одной нетерпеливости и невоздержания, почему слово Божие и называет его сквернителем (Евр.12:16). С другой стороны, и купля Иакова кажется следствием недостатка братской любви и даже человеколюбия и не может быть изъяснена без предосуждения для него, разве неким темным предчувствием своего назначения.
Иаков видел, что Исав из-за своей чувственности не сможет исполнить волю Божию. Сам же он очень любил Бога. В первородстве Исав искал не имущества или славы, а именно права и обязанности стать наследником божественных обетований, стать ближе к Богу.
Рассуждайте с этой точки зрения, тогда поступок Иакова станет понятнее. Заодно яснее будет и та легкость, с которой Исав уступил свое первородство, явно не считая его чем-то важным.
У людей Ветхого Завета, живших до проповеди Христа, понятия о морали были всё-таки менее чёткими, и к их поступкам нельзя подходить с бескомпромиссными евангельскими критериями.
Иаков хотел более эффективно послужить Богу, получив первородство, и сделал для достижения своей цели то, что считал морально допустимым. То есть не украл и не получил его обманом у брата, а купил без всякого обмана.
Притом, что для самого брата первородство ничего не значило, раз он согласился отдать его в обмен на сущий пустяк. Для человека своего общества и своего времени Иаков не совершил ничего безнравственного.
С уважением,
Спасибо