Здравствуйте! Такой вопрос. Как-то мне сказали, что, мол, у православных христиан есть противоречие. Мол, в заповеди написано: «Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» - но при этом православные молятся разным иконам и просят помощи у них. Получается, видят в них богов! Мне нечего было сказать на это и очень заинтересовало такое мнение, хоть я и не верю ему. Проясните, пожалуйста!
7 Ответов
Православные христиане не считают иконы своими богами и не надеются на них. Этого уже достаточно, чтобы ответить на данное возражение. См. также ответ на подобный вопрос здесь
«Почитание Божиих слуг нисколько не умаляет чести Владыки и Господина их. И прежде всего потому, что иное дело поклонение, воздаваемое Самому Богу, и иное почитание ангелов и святых как служителей и возлюбленных друзей Божиих. Сам Дух Святой внушает нам: хвалите Бога во святых Его (Пс.150:1).
Ведь Бога мы и тогда славим, когда обращаемся за помощью к святым и ангелам, возносящим к Нему наши прошения вкупе со своими хвалами и молитвами (см.: Деян.9:32–42; 20:9–12, 36; 28:3–9; Откр.5:8). Господь прославил святых (см.: Рим.2:10) и облек их Своею славой, о чем Сам свидетельствовал в молитве к Отцу: и славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино (Ин.17:22). И еще: Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается (Лк.10:16); Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня (Мф.10:40).
Из этих свидетельств явствует, сколь велики хула и заблуждение всех, кто отказывается почитать святых и ангелов, возлюбленных слуг Божиих, не разумея, что отказывается таким образом от Самого Бога, Творца всех»
Архимандрит Клеопа (Илие)
Здравствуйте!
Противоречия нет. Мы поклоняемся только Единому Богу, а святых просим о молитвенной поддержке.
Икона — окно в духовный мир. Глядя на снимок матери, Вы любите не бумагу, а человека. Святые выступают нашими старшими друзьями. Просьба к другу помочь не делает его богом. Благодать дает лишь Творец, но без наших личных усилий и покаяния просьбы не принесут плода.
Когда вы разговариваете по мобильнику с мамой или женой, вы ведь не считаете, что этот аппарат и есть ваша мама или жена? Так и мы прекрасно понимаем, что иконы не «боги», а только визуальное средство сосредоточиться на молитве и более духовно организованно донести её до Господа. Кто-то назвал иконы окнами в иной мир, и это, наверное, является наиболее точной их характеристикой.
А тем, кто твердит вам про «богов», посоветуйте выбросить из дома все фотографии их родных. Ведь по их логике, это не просто изображения, напоминающие им о любимых людях, а идолы этих людей, которые они в своём воображении наделили душой и сознанием.
Что касается молитв святым, то они для нас не дополнительные «божества», а наши помощники в молитвах к единому Богу. Можем же мы попросить живого праведника: помолись ко Господу вместе со мной? Помните ведь про «где двое или трое согласятся» Мф. 18:19-20. А у Бога все живы, и Небесная Церковь едина с нами, живущими на земле.
С уважением,
Андрей, православные христиане не молятся иконам, молитва всегда восходит к первообразу, т.е. к тому, кто изображен на иконе. Ознакомьтесь подробней с тем, как Православная Церковь понимает иконопочитание.
Это обвинение свидетельствует о поверхностном понимании Вашим совопросником Библии и его нежелании понять наше вероучение.
Первая заповедь совсем не относится к делу, т.к. мы не называем ни иконы, ни святых богами. Ни в наших догматических книгах, ни в обычном словоупотреблении не говорим, что молимся конкретно данному «богу», т.е. просим ответа и помощи именно у доски с красками. Вам надо было ответить, что мы молимся не самой иконе, а тому, кто на ней изображен: Господу Иисусу Христу, Его Пречистой Матери, святым или ангелам. При этом мы молимся им именно перед иконой, чтобы таким образом усилить молитву и удостоверить свои чувства в реальности изображенного (т.е. опять-таки Сына Божия и Его святых). Кроме того, через икону мы утверждаемся в догмате Боговоплощения и доверии ко Христу как к Главе Церкви и Его святых.
Поэтому обычно протестанты (видимо, они и пытались поймать Вас лукавым вопросом) говорят не о первой заповеди, а о второй:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:4-6).
Но и эта заповедь, хотя говорит об изображениях, но тоже не относится к делу, т.к. мы не поклоняемся иконам, как Самому Богу, но лишь как Его образу или как образу образа (т.к. святые носили в себе образ Божий).
Подробно учение об иконопочитании изложено в книге «Православное учение о почитании святых икон», а с подробной библейской аргументацией и в полемическом разрезе - здесь.
Кроме того, советую обратить внимание на диспуты об иконопочитании: реальный (с баптистами) и учебный (для православных, желающих дать ответ протестантам). Оба диспута расшифрованы в текстовом формате, список расшифровок здесь.
Если Вы потрудитесь, то Вас не смогут поставить в тупик не только этим, но и другими подобными вопросами. Заодно лучше узнаете о собственной вере, открывающей нам тайны Божии.
Спасибо 🙏🏻