Я лишь пытаюсь понять, верно ли у меня осознание жертвы Христа.
Потому что если так подумать, то что мешало Богу без жертвы своего Сына, по щелчку пальцев избавить людей от гнета закона, разрушить смерть, прощать грехи и так далее?
Почему был послан именно Сын на заклание?
Как я понимаю, Господь Иисус Христос воплотился чтобы:
1. показать нам пример любви и жертвенности, чтобы зная его, мы бы поступали также
2. исполнить закон, будучи совершенным человеком, опять же чтобы люди не были подзаконны, победив тем самым закон.
3. Принести Себя в жертву за все грехи человечества, как это раньше делали в скинии и в храме только посредством животных. Как раз для того чтобы эта необходимость отпала, а прощение даровалось бы за покаяние.
И тут сложно ответить на вопрос, почему нельзя было бы просто отменить ветхозаветный закон, оставить нравственный, и проще говоря «спустить Новый Завет с небес» с намерением того, чтобы иудеи его учили и проповедовали.
Зачем Богу нужно было вписываться в свою же систему жертвы за грехи и сам закон если он мог все это разрушить в мгновение ока и передумать?
Или же тут работает то, что Бог не кается и не меняет своего намерения?
3 Ответа
Спасение является не юридической амнистией, а внутренним исцелением человеческой природы через её соединение с Источником жизни.
Дмитрий, Вы верно чувствуете, что христианство — это не религия параграфов. Невозможно вылечить больное сердце, просто переписав медицинский справочник.
Если бы избавление было лишь вопросом «отмены» греха, мы бы получили свободу, но остались бы по-прежнему смертными. Бог не диктует инструкции издалека — Он входит в самую гущу нашей боли. Сын Божий принимает плоть, чтобы наша природа пропиталась бессмертием и жизнь поглотила смерть изнутри (2Кор.5:4). Это не подчинение системе жертв, а предельная честность любви, идущей до самого дна человеческого падения. Крест стал не требованием закона, а мостом над пропастью. Раны Христа — это не квитанция об оплате, а двери, открывающие путь домой.
«Пришёл Господь наш, сделавшись нас ради человеком, чтобы, как говорит св. Григорий, подобным исцелить подобное: душою – душу, плотию – плоть, ибо Он по всему, кроме греха, стал человеком. Он принял самое естество наше, начаток нашего состава, и сделался Новым Адамом, по образу Бога, создавшего первого Адама, обновил естественное состояние и чувства сделал опять здоровыми, какими они были вначале. Сделавшись человеком, восставил падшего человека, освободил его, порабощённого грехом и насильственно им обладаемого. Ибо с насилием и мучительски владел враг человеком, так что и не хотевшие грешить невольно согрешали, как говорит Апостол от лица нашего: «не еже бо хощу доброе, творю: но еже не хощу злое, сие содеваю» (Рим.7:19).
Итак, Бог, сделавшись ради нас человеком, освободил от мучительства вражия. Ибо Бог низложил всю силу врага, сокрушил самую крепость его и избавил нас от владычества его, и освободил нас от повиновения и рабства ему, если только мы сами не захотим согрешать произволением»
Преподобный авва Дорофей
«Мы никак иначе не могли бы познать того, что относится к Богу, если бы Учитель наш, Слово, не сделался человеком. Ибо никто иной не мог нам поведать об Отце, кроме собственного Его Слова»
Священномученик Ириней Лионский
Еще больше цитат на сайте «Православные цитаты»