Почему поменялась молитва отче наш?
Си́це у́бо моли́теся вы́: О́тче на́шъ, И́же еси́ на небесѣ́хъ, да святи́тся и́мя Твое́: да прiи́детъ Ца́рствiе Твое́: да бу́детъ во́ля Твоя́, я́ко на небеси́, и на земли́: хлѣ́бъ на́шъ насу́щный да́ждь на́мъ дне́сь: и оста́ви на́мъ до́лги на́шя, я́ко и мы́ оставля́емъ должнико́мъ на́шымъ: и не введи́ на́съ въ напа́сть, но изба́ви на́съ от лука́ваго: я́ко Твое́ е́сть Ца́рствiе и си́ла и сла́ва во вѣ́ки. Ами́нь (Мф.6:9-13).)
5 Ответов
«не введи нас во искушение» или «и не введи нас в напасть».
Ответ на этот вопрос есть у священника Константина Пархоменко на нашем форуме ( Ответы на вопросы/ Архив ответов) «не введи нас в напасть». Там батюшка очень подробно отвечает на данный вопрос.
Продублирую некоторые мысли из ответа батюшки.
На Руси существовало несколько церковнославянских переводов. Первый – святых братьев Кирилла и Мефодия...
При Елизавете Петровне (1-я пол. 18-го века) был осуществлен новый перевод (так называемый Елизаветинский). ... Все изданные сегодня церковнославянские богослужебные Евангелия и Апостолы основываются на Елизаветинском переводе (с некоторой иногда правкой)... вариант «в искушение», то есть современный, сегодня принятый... был в Елизаветинском, но был и ... в до Елизаветинских переводах. А вариант «в напасть» более древний.
Не знаем, как перевели это выражение святые Кирилл и Мефодий – их переводы не сохранились, но в древнейшем Остромировом Евангелии (11-й век) встречаем именно эту форму: «И не введи нас в напасть, но избави нас от неприязни». В переводе Острожской Библии (1581 года) также встречаем «в напасть». Но все же впоследствии, на рубеже 17-18 веков, появилась и восторжествовала форма «в искушение».
Текст читаемой молитвы «Отче наш» представляет собой гармоничное соединение Евангелий от Матфея и Луки в исторически выверенном церковнославянском переводе.
Слова меняют форму, а дух остается неизменным. Разница, которая заметна, кроется в истории отечественных переводов. Справедливо указывается на Остромирово Евангелие со словом «напасть», тогда как позже закрепилось «искушение». Разные эпохи искали лучшие слова для передачи одного понятия.
Богослужебная традиция бережно объединила тексты (Мф.6:9-13) и (Лк.11:2-4) с торжественным славословием, как уже верно отмечено. Молитва измеряется не буквализмом, а искренностью сердца. Форма адаптировалась ради того, чтобы величайшее обращение звучало живо и спасительно для каждого нового поколения.