Может быть это и не имелось ввиду, а это просто додумки? Приведите, пожалуйста, доказательства, аргументы, но не «я считаю» и «я думаю»
4 Ответа
Ваш вопрос очень важный, ведь он касается самого сердца нашей веры — тайны Святой Троицы. Действительно, в Ветхом Завете мы видим скорее «намёки» или «тени» этого учения, как лучи света, предвещающие рассвет. Например, многократное «Сотворим человека по образу Нашему» (Быт.1:26) или явление Аврааму трёх путников у Мамврийского дуба (Быт.18:1-3), которые он встречает как «Господа».
Однако, в Новом Завете эти «намёки» раскрываются во всей полноте, словно рассвет уже наступил. Господь Иисус Христос прямо говорит о Своём Отце и о Духе Святом. Вспомните Крещение Христа, где слышен голос Отца, виден Сын и Дух Святой является в виде голубя (Мф.3:16-17). Или слова Спасителя ученикам: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28:19). Это не додумка, а прямое указание на троичность Лиц Единого Бога.
Церковь, ведомая Духом Святым, с самого начала исповедовала это учение, ведь она родилась из личного опыта общения с Богом как Троицей. Святые отцы, такие как свт. Афанасий Великий или свт. Василий Великий, не выдумали Троицу, а лишь выразили словами то, что было дано в Откровении и пережито всей полнотой Церкви. Это похоже на то, как вода в реке течёт одна и та же, но русло её лишь оформляет и направляет течение. Так и святые отцы лишь оформили и выразили неизменную истину о Боге.
Если у Вас есть сомнения относительно самого текста Писания, то, возможно, стоит начать с осмысления того, как Церковь, существовавшая тысячи лет, передавала это Писание и свидетельствовала о Боге.
Хотелось бы уточнить вопрос, перед тем как ответить:"С чего взяли, что намёки на Троицу, которые есть в писании, это учение о Троице?»
1. Те «намёки» на Троицу, что есть в Писании Вам приводить не нужно?
2. Под Писанием здесь Ветхий Завет или Новый или всё вместе?
3. Вы с ними (с намёками) согласны?
4. Являются ли для Вас аргументами толкования на Священное Писание отцами церкви и святыми отцами или только сам текст Священного Писания?
Благодарю.
Текст Писания тоже для меня сомнителен
Владимир, поскольку Вы страдаете маловерием, никто Вам не поможет, если Вы сами не захотите прийти в покаяние. Мы здесь верим, что Писание есть слово Божие, Церковь - столп и утверждение истины, а противникам Бога определена вечная мука. Не вижу смысла ясным днем доказывать, что солнце - это источник света.
Если Вы все-таки желаете просветиться, почитайте здесь библейские цитаты о Троице с объяснениями.
Библейский текст, как и любой другой, не существует вне его интерпретации. Предположим, что один человек видит там некое учение, а другой не видит. Они могут долго спорить, либо придя в итоге к согласию, либо оставшись при своем мнении. Для православного христианина окончательным авторитетом в вопросе толкования Библии является Церковь, которая имеет непогрешимое водительство от Святого Духа. Церковь учит, что Бог есть Троица и утверждает, что это учение основано на Божественном Откровении (в форме Св. Писания и Св. Предания). Поэтому мы с Вами конечно можем начать разбирать все места Библии с прямыми или косвенными указаниями на троичность Ипостасей в Боге, однако окончательное решение зависит от того, верите ли Вы учению Церкви или нет. Если учение Церкви ложно, значит и Библии тоже верить нет серьезных оснований. Хочу еще добавить, что указания на Троицу видят в Библии не только православные христиане и католики, но и представители всех направлений христианства в мире. Отрицание Троицы и Богочеловека Христа выводит религиозное сообщество за пределы христианства как такового. Рассмотрение вопроса по существу смотрите здесь.
1) не обязательно
2) И Ветхий и Новый
3) чтобы согласиться и не согласиться, надо быть уверенным, что они либо точно ложные, либо точно подлинные и передают первоначальную идею Автора. Я не знаю на сколько они правдивы и как передают мнение Бога
4) не могу быть до конца уверен, что мнение толкователей и святых верны и угодны Богу, если он есть